 | Эта статья включает в себя список литературы , связанной литературы или внешних ссылок , но ее источники остаются неясными, поскольку в ней отсутствуют встроенные цитаты . ( Август 2009 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
Нео-откровение - это термин для верований религиозных групп, особенно христианских или христианских, которые заявляют о прямом откровении помимо заявлений о божественном вдохновении, связанном с собственно христианской Библией , но этот термин также применим к Вере Бахаи и Ахмадийскому движению относительно основного направления ислама и претендентов на Мессию в контексте иудаизма. Английский термин является переводом немецкого Neuoffenbarung .
В христианской церкви [ править ]
Римско-католическая церковь в принципе допускает возможность « частных откровений » и признает определенные случаи (на практике в основном явления Марии ) в смысле nihil obstat , то есть Церковь провозглашает возможность откровения, действительно имеющего божественное происхождение, без указания каких-либо положительные претензии к эффекту. Католическая церковь согласна с протестантами в том, что публичное откровение закончилось смертью апостола Иоанна. Частное откровение не является обязательным для католиков и не сообщает никакой новой доктрине. Некоторые протестантские реформаторы придерживались иных взглядов и учили, что чудесные дары (включая пророчество) заканчиваются смертью апостолов или вскоре после нее. Эта доктрина, называемая цессационизмом, до сих пор поддерживается консервативными евангелистами (особенно некоторыми баптистами и кальвинистами [ цитата ] ), которые верят, что Библия является окончательным и полным откровением Бога. Напротив, Харизматическое движение подчеркивает утверждение, что пророчество доступно современным верующим.
Видения Иисуса и Марии были обычным явлением на протяжении всей истории христианства. Технический термин получения откровений устно, в отличие от видений, - это внутренняя речь . Например, Мать Тереза заявила, что она переживала внутренние разговоры, но предпочла не разглашать их содержание.
Есть множество примеров таких примеров в христианском мистицизме в период средневековья и в современную эпоху, например, Якоб Беме и Эмануэль Сведенборг , а позже Якоб Лорбер (1800–1864), Готфрид Майерхофер (1807–1877), Берта Дадде ( 1891–1891). 1965) и другие. Сторонники нео-откровения указывают на Евангелие от Иоанна 16: 12–14, считая, что «еще многое имею сказать вам, но вы теперь не можете вместить» как провозглашение продолжающегося откровения вне библейского канона. Мистик XII века Иоахим Фиорскийтакже указал на Откровение 14: 6, которое предвещает «вечное Евангелие», которому еще предстоит учить в будущем. Противники, с другой стороны, склонны указывать на предупреждение против лжепророков в Евангелии от Матфея 24.
Новые религиозные движения [ править ]
Помимо основного христианства , также возникло множество новых религиозных движений, возглавляемых людьми, которые либо утверждали, что были непосредственно вдохновлены Иисусом, либо действительно вернулись .
Другими примерами известных движений нео-откровения являются Церковь Объединения , Вселенская жизнь , Церковь Последнего Завета и Fiat Lux . Под эту категорию подпадают также ряд движений духовного христианства в царской России.
См. Также [ править ]
- Иерусалимский синдром
- Список людей, которые утверждали, что они Иисус
- Пророчество
- Непроверенный личный гнозис
Ссылки [ править ]
- Маттиас Пельманн (редактор), «Ich habe euch noch viel zu sagen…» Gottesboten - Propheten - Neuoffenbarer , EZW-Texte 169, Berlin 2003.
Внешние ссылки [ править ]
- Новое откровение Иисуса Христа через Якоба Лорбера и Готфрида Майерхофера
- Его Новое Слово - откровения Господа через Якоба Лорбера и Готфрида Майерхофера
- Берта Дадде
