| Номен в иероглифах | ||||
|---|---|---|---|---|
sˁ-Rˁ Sa-Rê Сын Ре | ||||
| Картуш на имя царя Хафры с именем Нисвт-Бити и титулом Са-Ре внутри | ||||
В потеп из древних египетских фараонов был один из « больших пяти имен ». Он был введен королем Джедефром , третьим фараоном 4- й династии , как поправка к традиционному гербу nswt-bity . Позже номен был отделен от преномена и стал независимым королевским именем. [1]
Геральдический вид [ править ]
Титул Са-Ре , буквально означающий «Сын Ра », был написан знаком солнечного диска и гуся, помещенного внизу. Вначале знаки солнца и гуся помещались в конце картуша с именем короля. Это читалось как: «Царь Нижнего и Верхнего Египта, царь XXX, сын Ра». Позже он был помещен перед картушем, представляя имя короля, и теперь читается как: «Сын Ра, король XXX». Внутри картуша помещались иероглифы, образующие собственно номен. [2]
Символика [ править ]
Во время правления короля Четвертой династии Джедефре культ бога солнца Ра достиг нового пика. Египетские фараоны теперь считали себя настоящими сыновьями Ра, поскольку сам Ра только что стал величайшим из всех богов. [3] [1] Позже это изменилось, и Ра символически слился с богом Амоном . [4]
Введение и история [ править ]
Самое раннее известное использование титула Са-Ре происходит во время правления короля Джедефре , третьего правителя 4-й династии и преемника Хуфу . [5] Самые ранние следы культа солнца в Древнем Египте, затем концентрировавшегося на солнце как небесном объекте, появляются во время 2-й династии (ок. 2890 - ок. 2686 г. до н.э.), возможно, при ее втором правителе, царе Ранебе . В частности, Ранеб был первым фараоном, который использовал символ солнца как часть своего имени Гора . Рост значения культа бога солнца впервые проявился во время правления Перибсена в середине 2-й династии, который поместил солнечный диск над фигурой бога Сета. Позже, при королеДжосер , основатель 3- й династии , мы находим первые личные имена принцев и высших должностных лиц, связанных с Ра. [3]
Эта эволюция достигла нового пика, когда король Джедефри поставил бога Ра выше всех других богов, считая себя сыном Ра в личности. В то время, однако, титул «Сын Ра», Са-Ре , был лишь простой поправкой к гербу nswt-bity (что означало как «Он Осока и Пчела», так и «Царь Верхнего и Нижнего Египта». ), традиционная форма введения имени правителя. Таким образом, в эти ранние периоды истории Египта номен и преномен, скорее всего, были одним и тем же именем. Только с более позднего периода Среднего царства (около 2055–1650 гг. До н.э.) и далее упоминается «Са-Ре» вместе с словом niswt-bityтитул перед картушем, содержащим имя короля. В то время прошедшее, король Нефериркара Kakai , третий правитель 5 - й династии (ок. 2490-2345 до н.э.), был первым , кто отделил nswt-bity и Саре названия и превратили их в двух различных, независимых имен, которые теперь называется преномен и номен соответственно. Титул Са-Ре использовался для введения этого нового имени царя и, таким образом, стал новым «Великим именем». [5]
После Среднего царства фараоны часто использовали свои преномены и номены в отдельных картушах, что иногда приводило к путанице среди египтологов. Причина путаницы связана с различиями между королевскими именами, представленными древним историком Манефоном , написавшим историю Египта в 3 веке до нашей эры, и древними египетскими списками царей, такими как Список царей Абидоса , Табличка Саккары и Турин. Канон , относящийся к периоду Рамессидов (около 1292–1189 гг. До н.э.). Пока Манефон дает эллинизированноеверсии номена королей, списки ramesside используют только преномен. Поэтому трудно различить, какой номен к какому преномену принадлежит. Кроме того, многие правители более поздних периодов использовали картуш-версии своего номена и преномена отдельно в надписях. Таким образом, только в надписях, в которых оба имени указаны рядом, они могут быть надежно связаны с любым данным королем. [5]
Ссылки [ править ]
- ^ a b Стивен Квирк: Культ Ра: поклонение Солнцу в Древнем Египте . Thames & Hudson, 2001, ISBN 0500051070 , стр. 59-51.
- ↑ Jürgen von Beckerath: Handbuch der ägyptischen Königsnamen (= Münchner Ägyptologische Studien , vol. 49). фон Заберн, Майнц 1999, ISBN 3-8053-2591-6 , стр. 25–27.
- ^ a b Йохем Каль : «Ра - мой Господь». В поисках восхода бога Солнца на заре египетской истории (= Менес , том 1). Harrassowitz, Wiesbaden 2007, ISBN 978-3-447-05540-6 , стр. 8, 30 и 43.
- ^ Джордж Харт: Словарь египетских богов и богинь. Routledge & Kegan Paul, Лондон 1986, ISBN 0-415-05909-7 , стр. 179–182.
- ^ a b c Алан Хендерсон Гардинер: Египет фараонов: Введение (= книги Галактики , том 165). Clarendon Press, Oxford (UK) 1961, ISBN 0195002679 , стр. 50 - 51.
