Северные Европа и скандинавские американцы являются американцами из скандинавского и / или Северного происхождения, в то числе датских американцев (оценка: 1453897), финские американец (оценка: 653,222 [3] ), исландские американцы (оценка: 49,442 [4] ) норвежские американцы (оценки: 4602337 ) и американцев шведского происхождения (оценка: 4 293 208 человек). [5] Также включены люди, которые сообщили о «скандинавском» происхождении (оценка: 582 549) в своей переписи. Согласно данным переписи 2010 года, в Соединенных Штатах проживает приблизительно 10 931 991 человек скандинавского происхождения. [6]
Всего населения | |
---|---|
10 931 991 3,5% населения США (2010) [1] | |
Регионы со значительной численностью населения | |
Миннесота | 1,603,124 [ необходима ссылка ] |
Калифорния | 1,224,541 [ необходима ссылка ] |
Вашингтон | 739 043 [ необходима ссылка ] |
Висконсин | 728 248 [ необходима ссылка ] |
Иллинойс | 575,991 [ необходима ссылка ] |
Мичиган | 403,888 [ необходима цитата ] |
Флорида | 355,458 [ необходима ссылка ] |
Орегон | 339 031 [ необходима цитата ] |
Айова | 338,161 [ необходима ссылка ] |
Юта | 333,405 [ необходима цитата ] |
Языки | |
Религия | |
61% протестанты , 22% католики , 14% другие (не вероисповедание, мормонизм и т. Д.) [2] | |
Родственные этнические группы | |
Скандинавы , скандинавские канадцы |
Термины « скандинавский» и « скандинавский» тесно связаны и часто ошибочно используются как синонимы. Страны Северной Европы - это географический регион, в который входят Швеция , Норвегия , Дания , Гренландия , Фарерские острова , Исландия , Финляндия и Аландские острова . Хотя эти регионы имеют общую культурную историю, в них проживают различные исторические группы населения, в том числе саамы и норвежцы . Напротив, термин « Скандинавия» более избирательно относится только к Дании, Норвегии и Швеции, хотя в это определение иногда включаются и другие северные страны. Совместное правление Дании и Норвегии с середины 14 века до 1814 года, а затем совместное правление Швеции и Норвегии до 1905 года способствовало созданию тесно связанной культуры. Эти три страны также используют взаимно понятные языки, поскольку все они произошли от древнескандинавского языка . Фарерский и исландский языки также являются потомками древнескандинавского языка, хотя они сохранили большую часть древнескандинавской грамматики и орфографии, в то время как скандинавские языки претерпели более или менее те же упрощения и стали взаимно понятными и читаемыми. Однако степень легкости, с которой люди понимают друг друга, зависит от страны и региона происхождения.
Северяне исследовали восточное побережье Северной Америки еще в 11 веке, хотя и не создали прочных поселений. Позже шведская колония недолго существовала на реке Делавэр в течение 17 века, однако подавляющее большинство американцев нордического или скандинавского происхождения являются потомками иммигрантов 19 века. В эту эпоху произошла массовая эмиграция из Скандинавии после роста населения, который существующая инфраструктура региона не могла поддерживать. Многие преобладающие традиции, соблюдаемые американцами скандинавского и скандинавского происхождения, относятся к этой эпохе и отражают образ жизни сельских иммигрантских общин конца XIX века.
История
Ранние поселения
К 11 веку норманны обосновались в Исландии и Гренландии, в непосредственной близости от континентальной Северной Америки. Было совершено несколько экспедиций в так называемое Винланд , недалеко от Ньюфаундленда и Лабрадора . Хотя это был самый значительный доколумбовский контакт европейцев с Северной Америкой, никаких прочных поселений не было. [7]
В середине 17 века Швеция основала недолговечную колонию вдоль реки Делавэр под названием Новая Швеция. Несмотря на свою короткую историю, северным поселенцам приписывают длительное влияние на колониальную практику в регионе. Шведские колонисты, вероятно, ввели строительство бревенчатых хижин в Северную Америку, хотя некоторые историки утверждают, что они были более позднего немецкого или швейцарского происхождения. [8] [9] Кроме того, было высказано предположение, что финские колонисты оказали длительное влияние на использование в регионе лесных массивов. [10] Колония была завоевана голландцами в 1655 году и впоследствии разобрана. Несмотря на его распад, шведские и финские колонисты оставались большинством европейского населения в этом районе. Шведские власти сохранили некоторую автономию при голландской администрации. Однако к середине 1660-х годов англичане численно превосходили голландцев и шведов и в конечном итоге стали доминирующей силой в этом районе. Судьба первых шведских и финских колонистов в значительной степени потеряна для истории. Считается, что некоторые переехали на запад и поселились среди коренного населения, в то время как другие ассимилировались в рамках английского режима. [11]
Первые группы скандинавских иммигрантов в США были мотивированы религиозными факторами, а именно небольшими общинами религиозных меньшинств, которые покинули страну, чтобы покинуть лютеранские государственные церкви. Хотя небольшое количество скандинавских иммигрантов уже обосновалось в Соединенных Штатах, наибольшее их количество иммигрировало в 19 веке в ответ на рост населения в Скандинавии. В течение XIX века население Дании, Норвегии и Швеции в совокупности утроилось. Это увеличение, вероятно, было вызвано улучшением медицинской и сельскохозяйственной практики, а также необычно мирной эпохой в регионе, последовавшей за наполеоновскими войнами . В результате уровень смертности снизился, а рождаемость оставалась высокой. Существующая инфраструктура региона не могла поддерживать такой экстремальный рост. В частности, рост населения истощил ресурсы сельского населения, где полезные земли уже были ограничены. Поскольку нужно было содержать больше детей, фермы были последовательно разделены на более мелкие участки, которые делились между потомками, и семьи все больше не могли поддерживать себя за счет своей собственной земли. Это привело к бедности многих людей в сельских общинах. Некоторые решили мигрировать в городские районы, что в свою очередь увеличило безработицу. Поздняя рецессия 1860-х годов и голод вынудили скандинавов эмигрировать. Хотя иммиграция в Соединенные Штаты уменьшилась во время Гражданской войны в США , значительная волна снова уехала в 1880-е годы. К 1920-м годам количество скандинавских иммигрантов сильно уменьшилось, почти полностью прекратившись во время Великой депрессии . [12]
Между 1825 и 1930 годами эмигрировало около трех миллионов скандинавов, более 95 процентов из которых переехали в Соединенные Штаты. По оценкам, в эту группу входили 1,2 миллиона шведов, 850 000 норвежцев и 300 000 датчан. [13] Первоначально для семей было обычным переездом целиком и поселиться в сельской местности, чаще всего на Среднем Западе . Это изменилось к концу 1800-х годов, когда все больше неженатых людей иммигрировали в городские районы. За ними часто следовали другие члены их семьи, когда они финансово обосновались. Точно так же через цепную миграцию иммигранты часто селились рядом с теми, кого они уже знали по стране происхождения. Это привело к появлению различных сообществ датчан, шведов и норвежцев, которые выражали региональные различия. [12]
Хотя некоторые иммигранты быстро ассимилировались, многие из образовавшихся островных сельских общин остались культурно отличными. Они основали свои церкви, газеты и школы на своем родном языке и в соответствии со своими традициями. Подобные учреждения помогли сохранить их культурную самобытность, хотя со временем эти общины начали ассимилироваться. Их идентичность стала более однородной скандинавской, нежели определяемой исключительно страной их предков. Это соответствовало глобальным концепциям скандинавизма , поскольку разные национальности работали вместе благодаря близости. [14] [12]
После Второй мировой войны в Соединенных Штатах возрос интерес к этническому происхождению, в результате чего все больше скандинавских американцев стали называть себя норвежско-американскими, датско-американскими и т.д. Эти усилия часто были сосредоточены вокруг церковных конгрегаций и обществ, таких как Сыны Норвегии и Шведско-американское историческое общество . Хотя использование скандинавских языков в значительной степени вымерло среди потомков XIX века, скандинавская идентичность сохранилась, особенно в сельских общинах. Эта идентичность американцев, происходящих от скандинавских и / или нордических иммигрантов, отличается от современных скандинавов, поскольку этот регион сильно изменился за последнее столетие. В результате традиции, практикуемые скандинавскими американцами, отражают уникальный период времени и обстоятельства, которых больше не существует в этих странах. [15] [16]
Саамская иммиграция
После покупки Аляски в 1867 году правительство США стремилось завести северных оленей на Аляску и научить коренных жителей Аляски становиться пастухами, вместо того, чтобы продолжать поддерживать свои сообщества морской жизнью, поскольку она была уничтожена новым прибыльным рыболовством. [17] Изначально чукотские пастухи были привезены с Чукотского полуострова в России, чтобы обучать своему ремеслу. Начиная с 1892 года было импортировано около 1300 оленей, но давняя культурная вражда между чукчами и инупиатами полностью остановила эти попытки. Во второй попытке комиссар по вопросам образования Аляски Шелдон Джексон попытался завербовать саамов на их место. Саамские оленеводы северной Скандинавии постепенно были вытеснены со своих традиционных земель в Сапми , которые в основном использовались для кочевого скотоводства . В 1894 году шесть семей и одинокий мужчина совершили трехмесячное путешествие по Северной Америке от Финнмарксвидды до оленеводческой станции Теллер . Большинство этих семей вернулись в Сапми после успешной передачи своего дела инупиатам, хотя некоторые предпочли остаться и создали свои собственные стада. После резкого увеличения иммигрантов на Аляску из континентальной части Соединенных Штатов во время золотой лихорадки правительству было поручено найти способы поддержать население, которое не было готово к суровому климату. В результате они снова наняли больше саамов и закупили скотоводческие товары, чтобы поддержать рост населения. Как уполномоченный по вопросам образования, политика Джексона также была направлена на подавление культуры коренных жителей Аляски посредством перевоспитания, политики, которая стала применяться к саамским иммигрантам. [18]
Закон Оленей 1937 сделал собственность Оленей не-аборигенами Аляски незаконными. Некоторым саамам, женившимся на инупиатах, было разрешено сохранить свои стада, но подавляющее большинство было вынуждено продать их правительству по цене 3 доллара за голову для перераспределения. Оставшиеся саамы были вынуждены искать работу в других отраслях, и многие из них рассеялись по Северной Америке в поисках работы. В результате этой диаспоры, помимо культурных репрессий и ассимиляции, многие американцы саами не знают о своем конкретном происхождении. Эта нехватка информации усугубляется тем фактом, что при миграции в Соединенные Штаты иммигрантов просили только заявить о своей национальности, что не дает сведений о саамской этнической принадлежности их потомкам. По статистике саамские иммигранты входят в число 3 миллионов скандинавов, которые мигрировали в Соединенные Штаты до 1920 года. Точное количество саамских иммигрантов в ту решающую эпоху неизвестно. По оценкам, в Северной Америке проживает около 30 000 человек саамского происхождения. [18] [19] [20] Небольшая саамская община на полуострове Китсап недалеко от Сиэтла продолжает сохранять саамско-американскую культуру. [21]
Населения
Государственный ранг | Состояние | Скандинавские американцы [ необходима ссылка ] | Процент скандинавских американцев |
---|---|---|---|
- | Соединенные Штаты | 11 269 320 | 3,8% |
1 | Миннесота | 1 580 776 | 32,1% |
2 | Калифорния | 1 510 541 | 3,6% |
3 | Вашингтон | 739 043 | 12,5% |
4 | Висконсин | 728 248 | 13,5% |
5 | Иллинойс | 575 991 | 4,6% |
6 | Мичиган | 403 888 | 4,0% |
7 | Техас | 359 360 | 1,4% |
8 | Флорида | 355 458 | 2,1% |
9 | Орегон | 339 031 | 9,9% |
10 | Айова | 338 161 | 11,5% |
11 | Юта | 333 405 | 14,9% |
12 | Колорадо | 291 488 | 5,9% |
13 | Аризона | 281 388 | 4,3% |
14 | Нью-Йорк | 254 474 | 1,3% |
15 | Северная Дакота | 231 875 | 36,1% |
16 | Массачусетс | 182 339 | 2,8% |
17 | Небраска | 177 522 | 9,9% |
18 | южная Дакота | 172 941 | 21,5% |
19 | Пенсильвания | 169 294 | 1,3% |
20 | Огайо | 164 005 | 1,4% |
21 год | Монтана | 136 688 | 14,1% |
22 | Айдахо | 136 620 | 8,9% |
23 | Миссури | 135 340 | 2,2% |
24 | Вирджиния | 130 099 | 1,6% |
25 | Канзас | 124 017 | 4,4% |
26 год | Нью-Джерси | 119 267 | 1,3% |
27 | Индиана | 118 989 | 1,8% |
28 год | Северная Каролина | 110 362 | 1,1% |
29 | Невада | 102 638 | 3,9% |
30 | Коннектикут | 100 530 | 2,8% |
31 год | Джорджия (штат США) | 97 209 | 1,0% |
32 | Мэриленд | 79 656 | 1,4% |
33 | Теннесси | 75 615 | 1,2% |
34 | Оклахома | 62 145 | 1,7% |
35 год | Аляска | 61 259 | 8,9% |
36 | Вайоминг | 51 755 | 9,7% |
37 | Нью-Гемпшир | 47 955 | 3,6% |
38 | Мэн | 44 955 | 3,4% |
39 | Алабама | 43 899 | 0,9% |
40 | Южная Каролина | 43 306 | 0,9% |
41 год | Нью-Мексико | 41 073 | 2,0% |
42 | Арканзас | 38 308 | 1,3% |
43 год | Кентукки | 34 592 | 0,8% |
44 год | Гавайи | 30 976 | 2,4% |
45 | Луизиана | 29 175 | 0,6% |
46 | Род-Айленд | 26 476 | 2,5% |
47 | Миссисипи | 19 501 | 0,6% |
48 | Вермонт | 18 378 | 2,9% |
49 | Западная Виргиния | 14 519 | 0,8% |
50 | Делавэр | 11 232 | 1,2% |
- | округ Колумбия | 7 523 | 1,3% |
- | Пуэрто-Рико | 641 | 0,0% |
Государственный ранг | Состояние | Итого [ необходима ссылка ] | Процентов |
---|---|---|---|
- | Соединенные Штаты | 200 630 | 0,0% |
1 | Калифорния | 32 745 | 0,1% |
2 | Миннесота | 17 998 | 0,3% |
3 | Флорида | 14 628 | 0,0% |
4 | Нью-Йорк | 13 543 | 0,0% |
5 | Вашингтон | 12 524 | 0,2% |
6 | Мичиган | 8 825 | 0,0% |
7 | Техас | 7 849 | 0,0% |
8 | Иллинойс | 7 528 | 0,0% |
9 | Висконсин | 6 929 | 0,2% |
10 | Массачусетс | 6 599 | 0,1% |
11 | Нью-Джерси | 5 518 | 0,0% |
12 | Орегон | 4,510 | 0,1% |
13 | Юта | 3 838 | 0,1% |
14 | Северная Дакота | 3 364 | 0,5% |
15 | Айова | 2,407 | 0,0% |
Смотрите также
- Скандинавская иммиграция в Америку
- Скандинавская диаспора
- Датские американцы
- Финские американцы
- Исландские американцы
- Норвежские американцы
- Шведские американцы
- Саамские американцы
Рекомендации
- ^ "Пятилетние оценки исследования американского сообщества 2006-2010 - ОБЩЕЕ ПРЕДИСЛОВИЕ ОТЧЕТА"
- ↑ One Nation Under God: Religion in Contemporary American Society , p. 120.
- ^ «Таблица B04006 - Люди, сообщающие о происхождении - Годовые оценки опроса американского сообщества 2019 г.» . Бюро переписи населения США . Проверено 26 сентября 2020 .
- ^ «Годовые оценки ACS 2019. Таблица B04006» . data.census.gov.
- ^ Эстрем, Эндрю; Нельсон, О.Н. (1904). «История скандинавов и успешных скандинавов в США». Американский исторический обзор . 3 (1): 161. DOI : 10,2307 / 1832827 . hdl : 2027 / coo1.ark: / 13960 / t3rv14q4f . ISSN 0002-8762 . JSTOR 1832827 .
- ^ "American Fact Finder: Сообщается о полном происхождении" . Бюро переписи населения США . Министерство торговли США . 2010. Архивировано из оригинального 2 -го марта 2015 года.
- ^ Линден, Юджин (декабрь 2004 г.). «Викинги: памятный визит в Америку» . Смитсоновский журнал . Архивировано из оригинального 24 сентября 2015 года.
- ^ Джордан, Терри Г. (январь 1983 г.). «Переоценка фенно-скандинавских предшественников бревенчатого строительства в Мидленде» . Географическое обозрение . 73 (1): 58–94. DOI : 10.2307 / 214395 . JSTOR 214395 - через JSTOR .
- ^ Веслагер, Калифорния (июль 1955 г.). «Бревенчатые дома в Пенсильвании в семнадцатом веке» . История Пенсильвании: Журнал Среднеатлантических исследований . 22 (3): 256–266. JSTOR 27769605 - через JSTOR .
- ^ Джордан, Терри Г. (1989). «Роль Новой Швеции на американских границах: исследование культурной предварительной адаптации» . Geografiska Annaler . 71 (2): 71–83. DOI : 10.1080 / 04353684.1989.11879587 . JSTOR 490516 - через JSTOR .
- ^ Мех, Gunlög (2005). Колониализм на окраинах: культурные встречи в Новой Швеции и Лапландии . Лейден: Брилл . ISBN 9789004153165.
- ^ а б в Кульдкепп, Март (2020). «Эмиграция и скандинавская идентичность». В Линдскоге, Анника; Stougaard-Nielsen, Якоб (ред.). Введение в скандинавские культуры . Лондон: UCL Press . С. 181–194. ISBN 9781787354005. JSTOR j.ctv13xprms.18 - через JSTOR .
- ^ Гьерде, Джон (1995). «Скандинавские мигранты». В Коэн, Робин (ред.). Кембриджский обзор мировой миграции . Кембридж: Издательство Кембриджского университета . п. 85.
- ^ Тисдал, Олав (2007). «Распад союза между Норвегией и Швецией и скандинавскими американцами» . Скандинавские исследования . 79 (2): 171–175. JSTOR 40920743 - через JSTOR .
- ^ Талер, Питер (1997). «Концепции этнической принадлежности в норвежской Америке начала двадцатого века» . Скандинавские исследования . 69 (1): 85–103. JSTOR 40919924 - через JSTOR .
- ^ Бартон, Х. Арнольд (1995). "Где были скандинавы-американисты?" . Журнал американской этнической истории . 15 (1): 46–55. JSTOR 27502013 - через JSTOR .
- ^ «Саамская история» . Саамский культурный центр Северной Америки . Проверено 5 апреля 2021 .
- ^ а б Дюбуа, Томас А. (2019). «Вспоминая - восстанавливая - миграцию: американцы саами и иммигрантский опыт» (PDF) . Проверено 5 апреля 2021 года .
- ^ Пескло, Крис (2018). «Культурное возрождение:« Питание инструментами завоевателей »- саамско-американская перспектива». В Роше, Джеральд; Маруяма, Хироши; Кройк, Аса Вирди (ред.). Выцветание коренных народов: за пределами возрождения в Сапми и Айну Мосир . ANU Press . С. 209–218. ISBN 9781760462635. JSTOR j.ctv9hj9pb.33 - через JSTOR .
- ^ Куокканен, Рауна (2000). «К« аборигенной парадигме »с точки зрения саами» . Канадский журнал исследований коренных народов . 2 : 411–436. CiteSeerX 10.1.1.1073.4181 .
- ^ «Сами в Северной Америке» . Общественный музей Милуоки . Архивировано из оригинала на 2014-01-13 . Проверено 19 июня 2013 . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
дальнейшее чтение
- Бергман, Клас. Скандинавы в государственной резиденции: как иммигранты из стран Северной Европы повлияли на политику Миннесоты ( Minnesota Historical Society Press , 2017), онлайн-обзор .
- Брондаль, Йорн. Этническое лидерство и политика Среднего Запада: скандинавские американцы и прогрессивное движение в Висконсине, 1890-1914 гг. ( University of Illinois Press , 2004).
- Брондаль, Йорн. «« Самые справедливые среди так называемых белых рас »: образы скандинавских американцев в филиопетистской и нативистской литературе конца девятнадцатого и начала двадцатого веков». Журнал американской этнической истории 33.3 (2014): 5-36. в JSTOR
- Эвьен, Джон О. Скандинавские иммигранты в Нью-Йорке 1630–1674 (Genealogical Pub. Co., Балтимор, 1972)
- Хублер, Дороти и Томас Хублер. Скандинавский американский семейный альбом ( Oxford University Press , 1997).
- Джексон, Эрика К. Скандинавы в Чикаго: истоки привилегий белых в современной Америке ( University of Illinois Press , 2019) онлайн-обзор
- Lovoll, Odd S. ed., Nordics in America: The Future of their Past (Northfield, Minn., Norwegian American Historic Association. 1993).
- Норман, Ганс и Харальд Ранблом. Трансатлантические связи: северная миграция в Новый мир после 1800 г. (1988 г.).
- Свердлюк, Яна и др., Ред. Скандинавская белизна и миграция в США: историческое исследование идентичности (Routledge, 2020).
- Тернстрем, Стефан ; Орлов, Анна; Хэндлин, Оскар , ред. Гарвардская энциклопедия американских этнических групп , Издательство Гарвардского университета, ISBN 0674375122 , (1980) онлайн ; научный охват всех групп
- Висби, Хрольф. «Скандинавский американец: его статус». Североамериканский обзор 183.597 (1906): 213–223. онлайн