Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Для любого другого использования см. Послушание (значения) .
Часть серии по
Поведенческие влияния
Области исследования
Темы

Послушание в человеческом поведении - это форма « социального влияния, при котором человек уступает четким инструкциям или приказам авторитетного лица». [1] Послушание обычно отличается от подчинения , которое представляет собой поведение, на которое оказывают влияние сверстники, и от подчинения , которое является поведением, предназначенным для соответствия поведению большинства. В зависимости от контекста послушание может рассматриваться как моральное , аморальное или аморальное .

Люди оказались послушными в присутствии авторитетных авторитетных фигур, как показал эксперимент Милгрэма в 1960-х годах, который был проведен Стэнли Милгрэмом, чтобы выяснить, как нацистам удалось заставить обычных людей принять участие в массовых собраниях. убийства холокоста . Эксперимент показал, что подчинение авторитету было нормой, а не исключением. Что касается послушания, Милгрэм сказал, что «послушание является основным элементом в структуре социальной жизни, на который можно указать. Некоторая система власти является требованием всей общественной жизни, и только человек, живущий в изоляции, не подвергается принуждению. отвечать через вызов или подчинение командам других ". [2]К аналогичному выводу пришли в Стэнфордском тюремном эксперименте .

Экспериментальные исследования [ править ]

Классические методы и результаты [ править ]

Хотя послушание изучается в других областях, социальная психология несет основную ответственность за развитие исследований послушания. Это было экспериментально изучено несколькими различными способами.

Эксперимент Милгрэма [ править ]

В одном из классических исследований Стэнли Милгрэм (в рамках эксперимента Милгрэма ) создал весьма противоречивое, но часто тиражируемое исследование. Как и многие другие эксперименты в психологии, установка Милгрэма включала обман.участников. В эксперименте испытуемым сказали, что они собираются принять участие в исследовании влияния наказания на обучение. На самом деле эксперимент фокусируется на готовности людей подчиняться злонамеренным властям. Каждый предмет служил учителем ассоциаций между произвольными парами слов. После встречи с «учителем» в начале эксперимента «ученик» (соучастник экспериментатора) сидел в другой комнате, и его можно было слышать, но не видеть. Учителям было приказано применять к «ученикам» электрошок все большей степени тяжести за каждый неправильный ответ. Если испытуемые ставили под сомнение процедуру, «исследователь» (опять же, сообщник Милгрэма) поощрял их продолжить. Испытуемым было сказано игнорировать мучительные крики ученика.его желание развязаться и прекратить эксперимент, и его мольбы о том, что его жизнь находится в опасности и что он страдает сердечным заболеванием. Эксперимент, настаивал "исследователь", должен был продолжаться. Взависимой переменной в этом эксперименте была величина приложенного электрического разряда. [2]

Эксперимент Зимбардо [ править ]

Другое классическое исследование послушания было проведено в Стэнфордском университете в 1970-х годах. Филипп Зимбардо был главным психологом, ответственным за эксперимент. В Стэнфордском тюремном эксперименте учащихся колледжа помещали в псевдотюремную среду, чтобы изучить влияние «социальных сил» на поведение участников. [3] В отличие от исследования Милгрэма, в котором каждый участник проходил одинаковые экспериментальные условия, здесь с использованием случайного распределения половина участников были тюремными надзирателями, а другая половина - заключенными. Экспериментальная обстановка была сделана так, чтобы физически напоминала тюрьму, одновременно вызывая «психологическое состояние заключения». [3]

Результаты [ править ]

Исследование Милгрэма показало, что большинство участников будут подчиняться приказам, даже если послушание причиняет серьезный вред другим. При поддержке предполагаемого авторитетного лица около двух третей участников были готовы нанести учащемуся самый высокий уровень шока. Этот результат был удивительным для Милгрэма, потому что он думал, что «испытуемые с детства усвоили, что причинение вреда другому человеку против его воли является фундаментальным нарушением морали». [2]Милгрэм попытался объяснить, как обычные люди были способны совершать потенциально смертельные действия против других людей, предположив, что участники, возможно, вошли в агентное состояние, когда они позволили авторитетной фигуре взять на себя ответственность за свои действия. Еще одним неожиданным открытием стало напряжение, которое вызвала процедура. Субъекты проявляли признаки напряжения и эмоционального напряжения, особенно после применения сильных ударов. У 3 из испытуемых были полномасштабные неконтролируемые приступы, и в одном случае эксперимент был остановлен. [4]

Зимбардо получил аналогичные результаты, поскольку охранники в исследовании подчинялись приказам и становились агрессивными. Заключенные также враждебно относились к своим охранникам и негодовали по ним. Жестокость «охранников» и связанный с этим стресс «заключенных» вынудили Зимбардо преждевременно прекратить эксперимент, через 6 дней. [3]

Современные методы и результаты [ править ]

Предыдущие два исследования сильно повлияли на то, как современные психологи думают о послушании. В частности, исследование Милгрэма вызвало большой резонанс в психологическом сообществе. В современном исследовании Джерри Бургер воспроизвел метод Милгрэма с некоторыми изменениями. Метод Бергера был идентичен методу Милгрэма, за исключением того, что когда разряд достигал 150 вольт, участники решали, хотят ли они продолжать, и затем эксперимент завершался (базовое условие). Чтобы обеспечить безопасность участников, Burger добавил двухэтапный процесс проверки; это должно было исключить участников, которые могут отрицательно отреагировать на эксперимент. В смоделированном условии отказа использовались два сообщника, один из которых выступал в роли ученика, а другой - учителя. Учитель остановился после того, как поднялся до 90 вольт,и участника попросили продолжить с того места, где остановился конфедерат. Эта методология считалась более этичной, потому что многие из неблагоприятных психологических эффектов, наблюдаемых у участников предыдущих исследований, возникали после превышения напряжения 150 вольт. Кроме того, поскольку в исследовании Милгрэма использовались только мужчины, Бургер попытался определить, существуют ли различия между полами в его исследовании, и случайным образом назначил равное количество мужчин и женщин для экспериментальных условий.Бургер попытался определить, существуют ли различия между полами в своем исследовании, и случайным образом назначил равное количество мужчин и женщин в экспериментальных условиях.Бургер попытался определить, существуют ли различия между полами в своем исследовании, и случайным образом назначил равное количество мужчин и женщин в экспериментальных условиях.[5]

Используя данные своего предыдущего исследования, Бургер исследовал мысли участников о послушании. Комментарии участников из предыдущего исследования были закодированы по количеству упоминаний «личной ответственности и благополучия учащегося». [6] Также было измерено количество игл, которые использовали участники в первом эксперименте.

Другое исследование, в котором использовалось частичное повторение работы Милгрэма, изменило экспериментальные условия. В одном из исследований послушания в Утрехтском университете участникам было дано указание заставить сообщника, проходившего тест на трудоустройство, чувствовать себя некомфортно. Участникам было предложено сделать сообщнику все предписанные стрессовые замечания, которые в конечном итоге привели его к неудаче в экспериментальных условиях, но в контрольных условиях им не сказали делать стрессовые замечания. Зависимые измерения заключались в том, сделал ли участник все замечания о стрессе (измерение абсолютного послушания) и количество замечаний о стрессе (относительное послушание). [7]

После Утрехтских исследований в другом исследовании использовался метод стрессовых замечаний, чтобы увидеть, как долго участники будут подчиняться авторитету. Зависимыми показателями для этого эксперимента были количество сделанных стрессовых замечаний и отдельный показатель личности, предназначенный для измерения индивидуальных различий. [8]

Результаты [ править ]

Первое исследование Бургера дало результаты, аналогичные результатам предыдущего исследования Милгрэма. Показатели послушания были очень похожи на те, которые были обнаружены в исследовании Милграма, что показало, что склонность участников к повиновению не снижалась с течением времени. Кроме того, Бургер обнаружил, что оба пола демонстрировали схожее поведение, предполагая, что послушание будет проявляться у участников независимо от пола. В последующем исследовании Бургера он обнаружил, что участники, которые беспокоились о благополучии ученика, более не решались продолжить исследование. Он также обнаружил, что чем сильнее экспериментатор подталкивал участника к продолжению, тем больше вероятность того, что он остановит эксперимент. Исследование Утрехтского университета также повторило результаты Милгрэма. Они обнаружили, что, хотя участники указали, что им не понравилось задание,более 90% из них завершили эксперимент.[7] Исследование Боккиаро и Зимбардо показало схожий уровень послушания по сравнению с исследованиями Милграма и Утрехта. Они также обнаружили, что участники либо останавливали эксперимент при первых признаках мольбы учащегося, либо продолжали до конца эксперимента (так называемый «сценарий ступни в двери»). [8] В дополнение к вышеупомянутым исследованиям, дополнительное исследование с участием участников из разных культур (включая Испанию [9] Австралию [10] и Иорданию) [11] также показало, что участники были послушными.

Последствия [ править ]

Одно из основных предположений исследования послушания заключается в том, что эффект вызван только экспериментальными условиями, и исследование Томаса Бласса опровергает этот пункт, поскольку в некоторых случаях факторы, связанные с личностью, потенциально могут повлиять на результаты. [12] В одном из обзоров послушания Бласс обнаружил, что личность участника может влиять на то, как он реагирует на авторитет, [12] поскольку люди, которые были склонны к авторитарному подчинению, с большей вероятностью подчинялись. [13]Он повторил это открытие в своем собственном исследовании, так как в одном из своих экспериментов он обнаружил, что при просмотре отрывков из оригинальных исследований Милгрэма на пленке участники возлагали меньшую ответственность на тех, кто наказывал учащегося, когда они получали высокие оценки по критериям авторитаризма. [14]

Помимо личностных факторов, участники, сопротивляющиеся подчинению властям, обладали высоким уровнем социального интеллекта . [15]

Другое исследование [ править ]

Послушание также можно изучать вне парадигмы Милграма в таких областях, как экономика или политология. Одно экономическое исследование, в котором сравнивали подчинение налоговому органу в лаборатории и дома, показало, что участники с гораздо большей вероятностью платили налог на участие, когда сталкивались с ними в лаборатории. [16] Это открытие подразумевает, что даже за пределами экспериментальных условий люди будут отказываться от потенциальной финансовой выгоды, чтобы подчиняться авторитету.

Другое исследование, связанное с политологией, измеряло общественное мнение до и после обсуждения дела в Верховном суде, обсуждая, могут ли штаты легализовать самоубийство с помощью врача. Они обнаружили, что склонность участников подчиняться властям не так важна для опросов общественного мнения, как религиозные и моральные убеждения. [17] Хотя предыдущие исследования продемонстрировали, что тенденция подчиняться сохраняется в разных условиях, это открытие предполагает, что такие личные факторы, как религия и мораль, могут ограничивать степень подчинения людей авторитету.

Другие эксперименты [ править ]

Больничный эксперимент Хофлинга [ править ]

Основная статья: Больничный эксперимент Хофлинга

И Милгрэм, и Стэнфордский эксперимент проводились в исследовательских условиях. В 1966 году психиатр Чарльз К. Хофлинг опубликовал результаты полевого эксперимента по послушанию в отношениях медсестры и врача в естественных условиях больницы. Медсестрам, не подозревая, что они принимают участие в эксперименте, неизвестные врачи приказали вводить своим пациентам опасные дозы (вымышленного) лекарства. Несмотря на то, что несколько правил больницы запрещали прием препарата в данных обстоятельствах, 21 из 22 медсестер сделали бы пациенту передозировку. [18]

Культурные отношения [ править ]

Дворец дожей в Венеции : столица добродетелей и пороков - Obediencia D <omi> no exireo (Послушание Богу).

Многие традиционные культуры считают послушание добродетелью; Исторически сложилось так, что общества ожидали, что дети будут подчиняться старшим (сравните патриархат или матриархат ), рабы - своим хозяевам, крепостные - своим господам в феодальном обществе , господа - своим королем, а все - Богом. Даже спустя долгое время после того, как рабство в Соединенных Штатах закончилось, кодексы для черных требовали от черных людей подчиняться и подчиняться белым под страхом линчевания . Сравните религиозный идеал капитуляции и его значение в Исламе (слово Ислам может буквально означает «сдача»). [19]

В некоторых христианских свадьбах послушание формально было частью брачного обета невесты (но не жениха) наряду с почетом и любовью . Это было совершено нападение с избирательным правом женщин [ править ] и феминистского движения. С 2014 года включение этого обещания повиноваться стало необязательным для некоторых конфессий .


Основные статьи: Социализация и военная подготовка

Некоторых животных можно легко научить быть послушными, используя оперантное обусловливание , например, существуют школы послушания, чтобы приучать собак подчиняться приказам хозяев-людей.

Научиться подчиняться правилам взрослых является важной частью процесса социализации в детстве, и взрослые используют многие методы, чтобы изменить поведение детей. Кроме того, в армиях проводится обширная подготовка, чтобы солдаты могли подчиняться приказам в ситуациях, когда неподготовленный человек не желал бы подчиняться приказам. Первоначально солдатам приказывают делать, казалось бы, тривиальные вещи, такие как поднимать сержантскую шляпу с пола, маршировать в нужной позиции или маршировать и стоять в строю. Приказы постепенно становятся все более требовательными, пока приказ солдатам встать под огонь не получает инстинктивно послушного ответа.

Факторы, влияющие на послушание [ править ]

Воплощение престижа или власти [ править ]

Послушание происходит в нескольких ситуациях; Чаще всего упоминается подчинение солдат вышестоящему начальству.

Когда экспериментаторы Милгрэма опрашивали потенциальных добровольцев, сам процесс отбора участников выявил несколько факторов, влияющих на послушание, помимо самого эксперимента.

Собеседования на право участия проводились в заброшенном комплексе в Бриджпорте , штат Коннектикут . [2] [20] Несмотря на ветхое состояние здания, исследователи обнаружили, что присутствие профессора Йельского университета, как указано в рекламе, повлияло на количество людей, которые повиновались. Это не было дополнительно исследовано для проверки послушания без профессора Йельского университета, потому что Милгрэм намеренно не организовывал интервью для выявления факторов, влияющих на послушание. [2] Аналогичный вывод был сделан в Стэнфордском тюремном эксперименте . [20]

В реальном эксперименте престиж или видимость власти были прямым фактором послушания - особенно присутствие мужчин в серых лабораторных халатах , что производило впечатление учености и достижений и считалось основной причиной, по которой люди подчинялись административным процедурам. то, что они считали болезненным или опасным шоком. [2] Аналогичный вывод был сделан в Стэнфордском тюремном эксперименте.

Радж Персо в статье в BMJ [21] комментирует внимание Милгрэма к деталям в своем эксперименте:

Исследование также проводилось с удивительным энтузиазмом и тонкостью - например, Милгрэм следил за тем, чтобы «экспериментатор» носил серый лабораторный халат, а не белый, именно потому, что он не хотел, чтобы испытуемые думали, что «экспериментатор» был врачом. и тем самым ограничить значение своих выводов властью врача.

Несмотря на то, что престиж часто рассматривается как отдельный фактор, на самом деле это всего лишь подмножество фактора власти. Таким образом, престиж, создаваемый профессором Йельского университета в лабораторном халате, является лишь проявлением опыта и статуса, связанного с ним, и / или социального статуса, обеспечиваемого таким образом.

Агентное состояние и другие факторы [ править ]

Согласно Милграму, «сущность послушания состоит в том, что человек начинает рассматривать себя как инструмент для выполнения желаний другого человека, и поэтому он больше не считает себя ответственным за свои действия. произошли в человеке, все основные черты послушания следуют ". Таким образом, «главная проблема для субъекта состоит в том, чтобы вернуть себе контроль над своими собственными процессами управления, как только он передал их целям экспериментатора». [22] Помимо этого гипотетического агентного состояния, Милгрэм предположил существование других факторов, объясняющих послушание субъекта: вежливость, неловкость отстранения, поглощенность техническими аспектами задачи, склонность приписывать безличностные качества силам, которые по своей сути являются человеческими, убеждение в том, что эксперимент служил желаемому результату, последовательному характеру действия и тревоге.

Вера настойчивость [ править ]

Другое объяснение результатов Милгрэма ссылается на стойкость убеждений как основную причину. На что «нельзя рассчитывать, так это на осознание того, что внешне благожелательный авторитет на самом деле злонамерен, даже когда они сталкиваются с неопровержимыми доказательствами, свидетельствующими о том, что этот авторитет действительно недоброжелателен. быть концептуальным, а не предполагаемой «способностью человека отказаться от своей человечности ... по мере того, как он сливает свою уникальную личность с более крупными институциональными структурами» » [23].

См. Также [ править ]

В людях:

  • Предвзятость властей
  • Вера настойчивость
  • Гражданское неповиновение
  • Созависимость
  • Соответствие
  • Деперсонализация
  • Иерархия доминирования
  • Сыновнее благочестие
  • Податливость боли
  • Предрассудки
  • Авторитаризм
  • Покорный
  • Суеверие
  • Подхалимство
  • Терроризм
  • Клятва послушания

У животных:

  • Дрессировка животных
  • Дрессировка послушания (для собак)
  • Лошадь ломается

Ссылки [ править ]

  1. ^ Колман, Эндрю (2009). Словарь психологии . Оксфорд, Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0199534067.
  2. ^ Б с д е е Милгрэмого, S. (1963). «Поведенческое исследование послушания». Журнал аномальной и социальной психологии . 67 (4): 371–378. CiteSeerX 10.1.1.599.92 . DOI : 10.1037 / h0040525 . PMID 14049516 .  
  3. ^ а б в Хейни, С; Банки, С .; Зимбардо, П. (1973). «Межличностная динамика в симулированной тюрьме». Международный журнал криминологии и пенологии . 1 : 69–97.
  4. ^ "Эксперимент Милгрэма | Просто Психология" . www.simplypsychology.org . Проверено 24 февраля 2018 .
  5. ^ Бургер, Джерри (2009). «Копирование Милгрэма: будут ли люди подчиняться и сегодня?». Американский психолог . 64 (1): 1–11. CiteSeerX 10.1.1.631.5598 . DOI : 10.1037 / a0010932 . PMID 19209958 .  
  6. ^ Бургер, Джерри; Girgis, Z .; Мэннинг, К. (2011). «Их собственными словами: объяснение подчинения авторитету через изучение комментариев участников». Социально-психологическая наука и наука о личности . 2 (5): 460–466. DOI : 10.1177 / 1948550610397632 .
  7. ^ a b Миус, Вим; Квинтен Raaijmakers (1986). «Административное подчинение: выполнение приказов о применении психологического и административного насилия». Европейский журнал социальной психологии . 16 (4): 311–324. DOI : 10.1002 / ejsp.2420160402 .
  8. ^ a b Боккиаро, Пьеро; Зимбардо, П. (2010). «Вопреки несправедливому авторитету: исследовательское исследование» . Современная психология . 29 (2): 155–170. DOI : 10.1007 / s12144-010-9080-Z . PMC 2866362 . PMID 20461226 .  
  9. ^ Миранда, Ф .; Caballero, B .; Гомес; Заморано М. (1981). "Obediencia a la autoridad". Псикис . 2 : 212–221.
  10. ^ Kilham, W .; Манн, Л. (1974). «Уровень деструктивного послушания как функция передающего и исполняющего ролей в парадигме послушания Милгрэма». Журнал личности и социальной психологии . 29 (5): 696–702. DOI : 10.1037 / h0036636 . PMID 4833430 . 
  11. ^ Шанаб, М .; Яхка, К. (1978). «Межкультурное исследование послушания» . Бюллетень Психономического общества . 11 (4): 530–536. DOI : 10.3758 / BF03336827 .
  12. ^ a b Бласс, T (1991). «Понимание поведения в эксперименте с послушанием Милгрэма: роль личности, ситуаций и их взаимодействия». Журнал личности и социальной психологии . 60 (3): 398–413. DOI : 10.1037 / 0022-3514.60.3.398 .
  13. ^ Elms, A .; Милгрэм, С. (1966). «Характеристики личности, связанные с послушанием и неповиновением авторитетному приказу». Журнал экспериментальных исследований личности . 1966 : 282–289.
  14. Перейти ↑ Blass, T. (1995). «Правый авторитаризм и роль как предикторы приписывания подчинения авторитету». Журнал личности и индивидуальных различий . 1 : 99–100. DOI : 10.1016 / 0191-8869 (95) 00004-P .
  15. ^ Берли, P; МакГиннес, Дж. (1977). «Влияние социального интеллекта на парадигму Милгрэма». Психологические отчеты . 40 (3 Pt 2): 767–770. DOI : 10,2466 / pr0.1977.40.3.767 . PMID 866515 . 
  16. ^ Cadsby, B .; Maynes, E .; Триведи, В. (2006). «Соблюдение налогового законодательства и подчинение властям дома и в лаборатории: новый экспериментальный подход» . Экспериментальная экономика . 9 (4): 343–359. DOI : 10.1007 / s10683-006-7053-8 .
  17. ^ Скитка, Л .; Bauman, C .; Литл, Б. (2009). «Пределы легитимности: моральные и религиозные убеждения как ограничение уважения к власти». Журнал личности и социальной психологии . 97 (4): 567–578. DOI : 10.1037 / a0015998 . PMID 19785478 . 
  18. ^ Хофлинг, СК; и другие. (1966). «Экспериментальное исследование взаимоотношений медсестры и врача». Журнал нервных и психических заболеваний . 141 (2): 171–80. DOI : 10.1097 / 00005053-196608000-00008 . PMID 5957275 . 
  19. ^ "Ислам" . Энциклопедия Britannica Online . Энциклопедический словарь Брокгауза Inc . Проверено 27 сентября 2014 . Арабский термин ислам , буквально «сдаться», освещает основную религиозную идею ислама - верующий (называемый мусульманином, от активной частицы ислама ) принимает подчинение воле Аллаха (по-арабски Аллах: Бог).
  20. ^ а б Берштейн, Д.А. (1988). Психология . Компания Houghton Mifflin.
  21. ^ Персо, Радж (2005). «Человек, потрясший мир: жизнь и наследие Стэнли Милграмла» . BMJ . 331 (7512): 356. DOI : 10.1136 / bmj.331.7512.356 . PMC 1183149 . 
  22. ^ Милгрэм, Стэнли (1974). Послушание авторитету . Нью-Йорк: Харпер и Роу. стр. xii, xiii.
  23. ^ Nissani, Моти (1990). «Когнитивная интерпретация наблюдений Стэнли Милгрэма о подчинении властям» . Американский психолог . 45 (12): 1384–1385. DOI : 10.1037 / 0003-066x.45.12.1384 .

Внешние ссылки [ править ]

  • Научное пособие: послушание Психология средней школы
  • Католическая энциклопедия статья о послушании
  • "Послушание, потребительство и изменение климата" Йосефа Броуди, доктора философии.