Ажурные амулеты ( упрощенный китайский :镂空 钱 / 玲珑 钱; традиционный китайский :鏤空 錢 / 玲瓏 錢; пиньинь : lòu kōng qián / líng lóng qián ; букв. «Выдолбленные деньги / Элегантные деньги») являются разновидностью китайского , японские , корейский , [1] и вьетнамские нумизматические амулеты [2] , характеризующиеся неправильная формы «дыра» или «отверстия» между их элементами дизайна , известной как ажурная. Дизайн амулетов олицетворяет инь, а отверстия - ян, и их основная цель - привлечь удачу и отогнать злых духов и несчастий. [3] В отличие от большинства других типов китайских нумизматических амулетов, которые обычно имеют квадратные центральные отверстия, если они продырявлены, ажурные амулеты имеют почти исключительно круглые центральные отверстия, хотя известно, что ажурные амулеты с квадратными центральными отверстиями существуют. и некоторые тематические ажурные обереги, в которых изображены рукотворные конструкции, в большинстве своем имеющие квадратные отверстия. Еще одна отличительная черта ажурных оберегов состоит в том, что они почти полностью основаны на иллюстративных образах и лишь небольшая часть из них содержит легенды, написанные иероглифами ханзи . В то время как большинство других форм китайских нумизматических амулетов сделаны изАжурные латунные брелоки изготавливаются преимущественно из бронзы . [4] [5] [6]
Японские ажурные брелоки (известные как E-sen ), как правило, уступают по качеству и легко отличимы от остальных. [7]
Ажурные талисманы в основном использовались женщинами и детьми и их видели для постельного белья и кресел-седанов, а также вешали в шкафах. [8]
В отличие от большинства типов других китайских нумизматических амулетов, ажурные амулеты не имеют большого совпадения с другими типами, но некоторые китайские амулеты для мальчиков также являются ажурными амулетами и напоминают любые другие «нормальные» ажурные амулеты, но имеют статуэтку мальчик сидит или приседает на «монете».
История
Первоначально ажурные чары были отлиты во времена правления династии Хань , но многие из них, относящиеся к этой эпохе, в основном представляют собой мелкие фракции, взятые из другой металлической посуды. Во времена династий Сун , Монгол Юань и Мин ажурные амулеты широко использовались в качестве украшений одежды для украшения владельца. Во времена династии Мин ажурные обереги с тематикой зданий и храмов в основном изготавливались в юньнаньском городе Дали . Ко времени правления маньчжурской династии Цин ажурные чары, казалось, стали менее популярными, в отличие от более ранних ажурных чар, изготовленных во время династии Цин, как правило, желтого цвета в отличие от более ранних коричневых из-за перехода с бронзы. к латуни. [9]
Категории ажурных оберегов
Фундаментальные или «базовые» категории
Существует 4 основных подразделения или «категории»: одно основано на животных (включая мифологических животных, таких как драконы , цилинь и фэнхуан ) , другое основано на людях и человеческих фигурах, таких как даосские бессмертные, но может также использовать людей для демонстрации такие сцены, как иллюстрация сыновней почтительности из конфуцианства , категория ажурных амулетов, изображающих растения, и, наконец, категория, изображающая искусственные постройки, такие как храмы и другие типы зданий. [10] [11]
Таблица тем ажурных оберегов
Тема | Изображение |
---|---|
Ажурные чары с бессмертными и людьми | |
Ажурные брелоки дракон | |
Ажурные брелоки Феникс | |
Ажурные брелоки Павлин | |
Ажурные брелоки Китайский Единорог | |
Ажурные брелоки летучая мышь | |
Ажурные брелоки лотоса | |
Ажурные подвески "Цветок и виноград" | |
Ажурные обереги со зданиями и храмами [a] | |
Ажурные обереги рыбки | |
Ажурные обереги с оленями | |
Ажурные брелоки лев | |
Ажурные брелоки Тигр | |
Ажурные брелоки кролик | |
Ажурные брелоки птица | |
Ажурные брелоки для журавлей | |
Ажурные брелоки лошади |
Примеры символики в различных тематиках ажурных оберегов
Древние китайцы считали , что талисманы и амулеты с определенными символами на них могут привлечь удачу и защитить их от всех предсказателей и злых духов, по этой причине многих ажурных прелестей отображения темы из китайского фольклора , религии и китайской мифологии , а также иметь другие изображения, которым приписывают благоприятные способности в китайской символике. [12]
Можно сказать, что оккультные силы, приписываемые в Китае во все времена и эпохи чарам и заклинаниям, не имеют границ. Это выдвигает на первый план важный принцип: слова - это не праздные звуки, символы или штрихи - это не просто чернила или краска, а они составляют или создают реальность, которую представляют. И хотя любой желаемый магический эффект может быть выражен словом или письмом, чары и заклинания могут {а} повредить все ». - Х.А. Рамсден
Также известно, что ажурные обереги имеют буддийские , конфуцианские или даосские элементы дизайна и могут изображать как фигуры, так и концепции этих религий. Ажурные обереги также могут содержать комбинацию различных символов, таких как цветы лотоса и рыбы [13] или драконы и фэнхуан на одном и том же оберегах. [14]
Летучие мыши
Несколько ажурные прелести особенность летучих мышей , это потому , что летучие мыши могут быть интерпретированы как ребус для «удачи» , как мандарин китайского слова для «летучих мышей» (蝠, FU ) звучит как слово Мандарин китайский для «удачи» (福, fú ). Примером китайского ажурного оберега с изображением летучей мыши, который был довольно популярен во времена династий Мин и Цин, может быть тот, в котором пять летучих мышей окружили персонажа Ханьцзы для «долголетия» (壽), этот ажурный амулет является игрой на популярная китайская поговорка «пять состояний окружают долголетие» (五福 捧 壽, wǔ fú pěng shòu ). [4]
Конфуцианская сыновняя почтительность
Некоторые китайские ажурные амулеты изображают концепцию сыновней почтительности от конфуцианства , например , есть ажурный шарм , который отображает четыре истории от «Двадцать четыре примера сыновней почтительности», в этих историях приведены примеры того , как дети должны подчиняться своим родителям и уважать пожилых людей, которые являются центральными темами конфуцианства. Эти ажурные амулеты также являются частью большого семейства конфуцианских амулетов . [4]
Драконы
Китайские драконы часто используются в качестве темы для ажурных амулетов с подавляющим большинством ажурных амулетов на тему драконов, изображающих двух драконов, в то время как амулеты с одним драконом встречаются реже. В примере ажурного оберега только с одним китайским драконом дракон обращен влево, а его голова расположена слева от центрального отверстия. Шея дракона имеет форму буквы «S», а его тело изгибается вверх над головой. В отличие от других китайских нумизматических амулетов, которые изображают ажурные амулеты двух сезонов, на которых изображены два китайских дракона, они редко сталкиваются друг с другом, но чаще заставляют их гоняться друг за другом хвостом. [15] Во многих случаях два дракона, кажется, сражаются за жемчужину, которая могла быть жемчужиной исполнения желаний из восьми китайских сокровищ . [4]
Ажурные талисманы, изображающие двух драконов, преследующих друг друга голова к хвосту, являются наиболее часто встречающимся дизайном, потому что драконы невосприимчивы к магическим заклинаниям и не могут им навредить. [16]
Фэнхуан
Ажурные обереги с изображением фэнхуана встречаются гораздо реже, чем талисманы с изображением китайских драконов. Фэнхуан в китайской мифологии являются символами «мира» и «радости», поскольку фэнхуан рассматривается как символ инь, у них обычно есть хвостовые перья в четных числах (поскольку четные числа представляют инь, а нечетные числа представляют ян). Ажурные амулеты с изображением фэнхуан обычно имеют большую сторону (например, 58 миллиметров в диаметре), а также толстые и тяжелые. [4] В буддизме фэнхуан считается символом добра, потому что он не ест ничего живого, по этой причине буддисты обычно носили ажурные амулеты с изображением фэнхуана. [17]
Цветы и виноградные лозы
Китайские ажурные талисманы, изображающие цветы и виноградные лозы, обычно изображают цветущие пионы, пион может символизировать различные вещи, одним из символов пиона является то, что он символизирует восстание и сопротивление, где он связан с историей императрицы У Цзэтянь. пила зимой, когда была в Императорском цветочном саду. История гласит, что когда она любовалась снегом, ее также заинтриговал запах зимних цветов, которые цвели в тот день. Как гласит история, Эмлресс написала стихотворение и отправила его китайскому богу, который отвечал за цветы. В стихотворении императрица сказала, что через день она снова придет в сад и что все цветы там должны распуститься и не ждать до весны. На следующее утро все цветы, кроме пиона, цвели, а пион упорно не подчинялся приказу. У Цзетянь была в ярости и якобы отдала приказ, чтобы все пионы в Чанъане были изгнаны, в то время как те пионы, которые отказались от ее приказа, были сожжены дотла. Со временем репутация цветка изменилась, и пионы стали символом долголетия, вечной физической красоты, верности и счастья. Пионы также могут использоваться как символ богатства, поскольку их рост напоминает цепочки денежных монет . [4]
Люди и рыбы
Есть старинная открытая работа-амулет, на которой изображены либо мужчина, либо женщина, ловящие рыбу. Человек находится справа от чародея, а рыба - слева. Рыба символизирует процветание, потому что китайское слово «рыба» (魚, yú ) на мандаринском означает «изобилие» или «обеспеченный» (余, yú или 裕, yù ). Рыба на этом ажурном талисмане также отсылает к аллегории карпа, перепрыгнувшего через Врата Дракона и ставшего мифическим китайским драконом (鯉魚跳龍門), который используется для иллюстрации того, что для преодоления препятствия необходимы настойчивые усилия. В контексте это намекает на случай тех, кто желает продвинуться по служебной лестнице в имперской экзаменационной системе . Другое возможное скрытое значение этого же ажурного оберега состоит в том, что человек, изображенный на монете, на самом деле может быть женщиной. Китайское слово, обозначающее «женщина» (婦, fù ), может использоваться как омофонический каламбур для китайского слова «богатство» (富, fù ). А поскольку слово «рыба» на мандаринском диалекте означает «изобилие», то скрытое или подразумеваемое значение изображений на этой ажурной подвеске - это изобилие богатства. [4]
Львы
Ажурные амулеты, изображающие львов, часто имеют двух львов, играющих с каким-либо сокровищем (雙獅 戲 寶, shuāng shī xì b witho ), причем один лев находится вверху, а другой - внизу, сокровище, с которым они играют, может быть китайским. денежная монета, которая символизирует «богатство». Поскольку китайское слово «лев» (獅, shī ) на мандаринском языке звучит как китайское слово «мастер» или «учитель» (師, shī ), которое можно рассматривать как отсылку к правительственному титулу династии Чжоу «старший великий». наставник "(太師, tà ishī ), который был высшим гражданским должностным лицом. По этой причине ажурные обереги с изображением двух львов и денежной монеты могли символизировать желание высоких рангов и богатства передаваться из поколения в поколение. [4]
Лотос
Ажурные обереги с изображением лотоса [18] в соответствии с буддийской традицией символизируют отрешенность от мирских забот из-за того, что цветок, который считается красивым, выходит из ила пруда. В связи с тем, что цветок лотоса имеет два разных названия на китайском языке, а именно «蓮花» ( lián huā ) и «荷花» ( hé huā ), первый символ первого может использоваться как омофонический каламбур со словом « непрерывный »(連, lián ), в то время как последний может использоваться для обозначения слова« гармония »(和, hé ), создавая визуальный каламбур для« непрерывной гармонии »(連 和, lián hé ).
Варианты этих талисманов лотоса, изображающие стручок лотоса, наполненный семенами, также можно носить в надежде, что они улучшат плодородие, поскольку китайское слово на мандаринском диалекте «семя лотоса» (蓮 籽, lián zǐ ) может использоваться как метафора для «непрерывное рождение детей» (連 子, lián zi ). [4]
Павильоны или храмы
Ажурные подвески с изображением павильонов и храмов впервые начали появляться во времена династии Сун , и считается, что большинство из них было изготовлено в городе Дали . Пример ажурного оберега с павильоном в его дизайне, возможно, изображает « Храм Конфуция », в павильоне этого обаяния музыкант играет на гуцинь, а снаружи здания двое мужчин играют в вэйци . Снаружи павильона можно было увидеть бамбуковые растения и камни долголетия . Считается, что люди в этом обереге представляют самого Конфуция . [19] [20]
Павлины
Ажурные амулеты с изображением павлинов, как принято считать, были отлиты на территории нынешней провинции Юньнань во времена династии Сун , поскольку павлины являются родными для тропических лесов этого региона, где проживает множество коренных народов (таких как Дай ). использовать их как вдохновение для своих танцевальных и художественных стилей. Как и многие другие ажурные обереги с изображением животных, павлины изображают их парами, павлины олицетворяют стремление к миру и процветанию, а также могут использоваться для обозначения плодородия, поскольку древние китайцы считали, что один взгляд павлина может оплодотворить человеческую женщину. Павлины, изображенные парами на ажурных подвесках, символизируют нежную пару, которые летают бок о бок, влюбленные друг в друга. [4]
Люди, бессмертные и божества
Примером ажурного оберега, изображающего китайского бессмертного и нескольких животных, которые, как считается, приносят «удачу», является тот, который содержит бессмертное, связанное с долголетием. Сиванму, держащий скипетр Жуйи, стоит рядом с оленем и черепахой, оба из которых связаны с долголетие также связано с тем, что олень имеет дополнительную ассоциацию с богатством и достигает высокого ранга, потому что китайское слово на мандаринском диалекте «олень» (鹿, l sounds) звучит как термин китайского языка, означающий «зарплату государственного служащего» (祿, lù) ). Над черепахой есть «благоприятное облако» (祥雲), которое расположено чуть ниже круглого отверстия в центре, облака на китайских нумизматических амулетах ассоциируются с удачей, потому что они являются гомофоническим каламбуром (или ребусом) для «удачи» (運, yùn ). Этот ажурный амулет также украшен журавлем, который, как и другие животные, а Сиванму является символом долголетия. [4]
Цилинь
Китайские ажурные талисманы, изображающие цилинь, символизируют пожелание удачи, долголетия, милосердия, процветания и милосердия к владельцу. Цилины изображаются имеющими голову дракона и тело оленя, но с чешуей вместо меха. [21]
Два человека и рыба
Существует редкий ажурный амулет, изображающий двух мужчин, стоящих друг напротив друга, с рыбой, обращенной вправо в нижней части амулета, и боевым щитом между верхушками двух мужчин наверху. Традиционное объяснение изображенной сцены и ее скрытого смысла состоит в том, что она показывает людей, выполняющих напряженный труд в надежде, что это принесет им процветание. Альтернативное объяснение состоит в том, что этот амулет на самом деле изображает конфликт Чу-Хан (楚漢 相 爭), в этой интерпретации двое мужчин сражаются друг с другом, и позиции, которые они принимают, представляют собой враждебные позиции двух солдат, использующих свои кулаки, в то время как рыба в эта интерпретация представляет реку, где произошла битва. [22] [4]
Молодые пары влюбляются
Некоторые ажурные амулеты (которые обычно производились в Дали , Юньнань ) изображают молодые гетеросексуальные пары, проявляющие привязанность друг к другу в форме ухаживания, молодую женщину часто можно увидеть с цветами, а на верхней части этих ажурных амулетов изображены полумесяцы. и облака, в то время как мужская фигура часто указывает на луну левой рукой, эти изображения образуют визуализацию древнекитайской поговорки «быть перед цветами и под луной» (花前月下, huā qián yuè xià ) . Эти ажурные обереги также являются частью семейства китайских брачных оберегов . [4]
Заметки
- ↑ Считается, что большинство ажурных амулетов, изображающих здания и храмы, были отлиты в городе Дали , Юньнань, во времена династии Мин.
Рекомендации
- ^ Рамсден, HA - Корейского монет Подвески и амулеты .
- ^ Крейг Гринбаум (2006). «Амулеты Вьетнама (Bùa Việt-Nam - 越南 符 銭)» . Дата обращения 3 марта 2020 .
- ^ Compendium китайского Обереги Часть 1: OpenWorks 29P потерять, 1995.
- ^ Б с д е е г ч я J к л м "Китайские открытые рабочие талисманы - 鏤空 錢 -" Выдолбленные "деньги" . Гэри Ашкенази / גארי אשכנזי (Primaltrek - путешествие по китайской культуре) . 16 ноября 2016 . Проверено 25 апреля 2018 года .
- ^ Sportstune (Китайские брелоки) Китайские брелоки, раздел 8 . 8. ОТКРЫТЫЕ ЗАВОДЫ. 8.1 Геометрические рисунки. 8.2 Растения и цветы. 8.3 Драконы. 8.4 Дракон и Феникс. 8.5 Феникс или птицы. 8.6 Олени или другие животные. 8.7 Рыба. 8.8 Человеческие фигуры. 8.9 Здания. Дата обращения: 2 мая 2018.
- ^ ЛИУ Chunsheng, Чжунго gudai loukong huaqian kianshang ( Пекин : Zuojia чубаньшэ, 2005) ISBN 7-5063-3237-X // 刘春 声 著 : 《中国 古代 镂空 花钱 鉴赏》 , 北京 : 作家 出 Version 出 2005 年。 (на мандаринском диалекте китайского языка с использованием иероглифов упрощенного китайского языка ).
- ^ Семанс , стр. 3.
- ^ Компендиум - страница 3.
- ^ HA Ramsden - Китайские ажурные монеты-амулеты, 1900.
- ^ Язык и иконография китайских амулетов: расшифровка системы верований прошлого (английское и китайское издание) Алекса Чаню Фанг и Франсуа Тьерри. 1-е изд. Издание 2016 г. Опубликовано Springer. ISBN 978-9811017919 , ISBN 9811017913
- ↑ Дж. Мевиус - Китайские обереги и амулеты. Дата публикации: 1 января 1968 г.
- ^ CAS Williams - Очертания китайского символизма и художественных мотивов.
- ^ ChinaZeug.de - Amulett в Durchbruchtechnik - vermutlich Song Dynastie - Beidseitig: Zwei Fische, zwei Lotusblüten доктора Йи и Ральфа Томанна. Дата обращения: 9 августа 2018 г. (на немецком языке )
- ^ ChinaZeug.de - Amulett в Durchbruchtechnik - vermutlich Ming Dynastie - Av: Drache Links, Phoenix rechts - Rv: Phoenix links, Drache rechts доктором Йи и Ральфом Томанном. Дата обращения: 9 августа 2018 г. (на немецком языке )
- ^ ChinaZeug.de - Амулет в Durchbruchtechnik - Beidseitig: Zwei Drachen доктора Йи и Ральфа Томанна. Дата обращения: 9 августа 2018 г. (на немецком языке )
- ↑ Компендиум - страница 2.
- ^ Семанс , стр. 6.
- ^ ChinaZeug.de - Амулет в Durchbruchtechnik - Beidseitig: Vier Lotusblüten доктора Йи и Ральфа Томанна. Дата обращения: 9 августа 2018 г. (на немецком языке )
- ^ "Китайский павильон Ажурный шарм" . Гэри Ашкенази / גארי אשכנזי (Primaltrek - путешествие по китайской культуре) . 11 мая 2011г . Дата обращения 9 августа 2017 .
- ^ Kainz, C. Chinesischen Tempelmünzen. Опубликовано в 1895 г. (на немецком языке )
- ^ Семанс , стр. 7.
- ^ Тоа Senshi V.5, с.97. (на японском )