Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Раннехристианское изображение Ноя в жесте оранта
Фигура в жесте оранта, Катакомбы Домициллы , Рим

Оранта , заимствованное от средневекового латинского Оранта переводится как тот , кто молится или мольбы , также Оранта или Orante , это поза или телесное отношение в молитве , как правило , стоя, с колена ближе к бокам тела и с руками вытянутыми боком ладонями вверх. [1] Это было распространено в раннем христианстве и часто можно увидеть в раннем христианском искусстве . В наше время положение оранов все еще сохраняется в некоторых частях католической , православной , англиканской и лютеранской церкви.литургии, пятидесятническое и харизматическое богослужение, а также аскетические практики некоторых религиозных групп.

История [ править ]

Рубен Морган молится в позе орана на мероприятии в Загребе , Хорватия .

Поза орана практиковалась как язычниками, так и иудеями до того, как она была принята первыми христианами. Христиане видели в этом положении положение Христа на Кресте ; поэтому он был любимцем ранних христиан. До девятого века эту позу иногда принимали целые общины во время совершения Евхаристии . [2] К XII веку, однако, соединение рук начало заменять позу оранов как предпочтительную позу для молитвы. Он продолжал использоваться в определенные моменты литургий католической и православной церквей. В католической мессе это происходит во время речей, канона и молитвы Господней .[3]

В двадцатом веке поза оранья пережила возрождение в результате ее широкого использования в пятидесятничестве и харизматическом христианстве . Поза оранов, часто ассоциируемая с современным поклонением , снова становится обычным жестом поклонения среди многих христианских групп. [2] [4] [5]

Изображения в искусстве [ править ]

Бронзовая панагия XVIII века в византийском стиле из Иерусалима с изображением Девы Марии в позе оранцев.

Оранцы были обычным явлением в ранних шумерских культурах: «... похоже, что у шумеров могла быть вырезанная статуя, чтобы представлять себя и поклоняться им - вместо них, как подставка. Надпись на одной из таких статуй переводит:« Он предлагает молитвы ». Другая надпись гласит: «Статуя, скажи моему царю (богу) ...» [6] Обычай молиться в древности с протянутыми, поднятыми руками был обычен как для евреев, так и для язычников , и, действительно, иконографический прообраз оранцев был самим собой. под сильным влиянием классических представлений. Но значение оранов христианского искусства весьма отличается от значения его прототипов. [1]

Например, многочисленные библейские фигуры, изображенные в катакомбах Рима - Ной , Авраам , Исаак , Седрах, Мисах и Авденего и Даниил в львином рве, - просят Господа спасти душу человека, на могиле которого они находятся. изображен так, как он когда-то представил конкретную персонажа. Но помимо этих библейских фигур оранов в катакомбах существует множество идеальных фигур (всего 153) в древнем молитвенном отношении [1], представляющих душу умершего на небесах, молящуюся за своих друзей на земле. [7]

Это символическое значение объясняет тот факт, что подавляющее большинство фигур - женские, даже когда они изображены на могилах мужчин. [ необходима цитата ]

Одним из наиболее убедительных доказательств того, что оранцы считались символом души, является старинная свинцовая медаль в музее Ватикана, изображающая мученика Святого Лаврентия , находящегося под пытками, а его душа в виде женщины-оранта находится в просто оставив тело. Arcosolium в Остриане кладбище представляет собой Оранта с ходатайством о ее заступничестве: Victoriæ Virgini ... Пит ... Деяния святой Цецилии говорит о душах , покидающих тело в виде дев: " Видит egredientes Animas eorum де corporibus , quasi virgines de thalamo ", а также Деяния св. Петр и Марцеллин. [1]

Очень вероятно, что средневековые изображения миниатюрного тела, фигуры души, исходящей из уст умирающих, были воспоминаниями об оранах как символе души. Ранние оранты изображались в простейших одеждах и без каких-либо ярких индивидуальных черт, но в четвертом веке фигуры стали богато украшенными и ярко выраженными индивидуальностями, что свидетельствует о подходе исторического искусства. Одна из самых замечательных фигур цикла оранов, датируемая началом четвертого века, интерпретируется Вильперт как Пресвятая Дева, ходатайствующая за друзей умершего. Прямо перед Марией - мальчик, не в позе оранов и предполагаемый Божественным Младенцем , а справа и слева - монограммы Христа . [1]

Platytéra , стандартное житийное изображение на Деву Марии , как « Шире небес », является Оранта -типа изображения обычно помещается на пол-куполе над алтарем в византийском стиле церквей , и лицо вниз ступицы .

Некоторые восточно-православные иконы Девы Марии оранского типа [ править ]

  • Ораны (катакомбы Рима), первая половина IV в.

  • Оранты Киева . Мозаика. XI в.

  • Ораньи в Киеве Софийский собор.

  • Значок Богоматери Знака . Великий Новгород . Первая половина XII в.

  • Икона " Неупиваемая чаша" . Серпухов . XIX в.

См. Также [ править ]

  • Панагия
  • Поклонение

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c d e Герберманн, Чарльз, изд. (1913). «Оранс»  . Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  2. ^ а б Стивен Бернс, SCM Studyguide to Liturgy (Hymns Ancient & Modern Ltd, 2006), 62.
  3. ^ «Литургические жесты». Новая католическая энциклопедия . второе издание, том 8. Detroit: Gale, 2003. 646-650. Виртуальная справочная библиотека Гейла. Интернет. 7 февраля 2012 г.
  4. ↑ Пол Харви и Филип Гофф, Колумбийская документальная история религии в Америке с 1945 года (Columbia University Press, 2005), 347.
  5. ↑ Ларри Уитхэм, Кто их возглавит ?: будущее служения в Америке (Oxford University Press, 1 июля 2005 г.), 134.
  6. ^ Бентон, DiYanni, J. R, R (2008). Искусство и культура: введение в гуманитарные науки . Верхнее седло, Нью-Джерси: Прентис-Холл. п. 9. ISBN 978-0-536-41910-1.
  7. ^ Вильперт "Ein Cyklus christologischer Gemälde aus der Katakombe der Heiligen Petrus und Marcellinus" (Фрайбург, 1891);

Внешние ссылки [ править ]

  • Включая оранжерею с римской виллы Lullingstone, которая сейчас находится в Британском музее.

 Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Herbermann, Charles, ed. (1913). « Оранс ». Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.