Phantasiasts (от греческого φαντασία , Phantasia , внешний вида, фантом) был ярлык применяется для нескольких различных христианских ересей своих противников в поздней античности . Этот термин появляется в греческих и сирийских письменах в основном для обозначения крайних форм миафизитства . [1] Этот термин вызывает ересь докетизма второго века . Оба движения обвинялись в отрицании полной реальности человечности Иисуса . [2]
Первой целью лейбла были евтихийцы , последователи евтихия . В письме, зачитанном на Халкидонском соборе (451 г.), папа Лев Великий подверг критике phantasmatici Christiani (христианские фантазматики), явно ссылаясь на евтихийцев. Умеренные миафизиты, такие как Тимофей Аэлур , Филоксен из Маббуга и Северус из Антиохии, также называли евтихиевских фантазиастов. Одна миафизитская клятва, которую давали тем, кто вернулся к миафизитству из ереси, требовала отречения от Фантазиастов. [1] Использование ярлыка Phantasiasts обоими диофизитами.а умеренные миафизиты указывают на крайний характер позиции по отношению к ортодоксальным теологиям. [3]
В середине шестого века термин Фантазиасты применялся к Афтартодокетам , последователям Юлиана Галикарнасского , богословского врага Севера Антиохийского. Именно в этом смысле патриарх Антиохийский Сергий I использовал этот термин в конце 550-х годов, когда писал миафизитским епископам Персии о возвращении тех, кто впал в «ересь Юлиана Фантазиаста». Поэт Георгий Писидийский также описывает фанатасиастов в своем стихотворении, посвященном кампании императора Ираклия 622 года против персов. [1]
Этот термин также применялся к Gaianites (современные Aphthartodocetae) и в этом смысле использовался в девятом веке. [4]
Рекомендации
- ^ a b c Сергей Минов, «Дата и происхождение сирийской пещеры сокровищ: переоценка» , Hugoye: Journal of Syriac Studies 20 , 1 (2017): 129–229, особенно. на 141–145.
- ↑ Джон Чепмен, «Евтихианство» , в Католической энциклопедии , Vol. 5 (Компания Роберта Эпплтона, 1909 г.).
- ^ Грильмайер и Терезия Hainthaler, Христос в христианской традиции, Том 2: От Совета Chalcedona (451) до Григория Великого (590-604), Часть 4: Церковь в Александрии, с Нубии и Эфиопии после 451 (Westminster John Нокс Пресс, 1996), стр. 23.
- ^ Grillmeier и Hainthaler (1996), стр. 48.