Любовь и ненависть (психоанализ)

Эта статья написана как личное размышление, личное эссе или аргументированное эссе , в котором излагаются личные чувства редактора Википедии или представлены оригинальные аргументы по теме. Пожалуйста, помогите улучшить его , переписав в энциклопедическом стиле . ( Май 2013 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )

Любовь и ненависть , как сосуществующие силы были тщательно изучены в литературе психоанализа , ^[1] опираясь на осознание их сосуществования в западной культуре уходящие к «оди и др АМО» из Катулла , ^[2] и Платон " s Симпозиум . ^[3]

Любовь и ненависть в работах Фрейда [ править ]

Термин амбивалентность был заимствован Зигмундом Фрейдом для обозначения одновременного присутствия любви и ненависти по отношению к одному и тому же объекту. ^[4] Хотя корни амбивалентности можно проследить до грудного вскармливания на оральной стадии , она также усилилась во время приучения к туалету. ^[5] Последователи Фрейда, такие как Карл Абрахам и Эрик Х. Эриксон, различали раннюю подстадию без амбивалентности по отношению к материнской груди и более позднюю орально-садистскую подфазу, на которой возникает кусающая активность, и феномен амбивалентности появляется впервые. ^[6] Ребенка интересуют как либидинозные, так и агрессивные удовольствия, а материнскую грудь в то же время любят и ненавидят.

Если на доэдиповых стадиях амбивалентные чувства выражаются в диадических отношениях между матерью и ребенком, то во время эдипального конфликтаВпервые амбивалентность возникает в треугольном контексте, в котором участвуют ребенок, мать и отец. На этой стадии и мальчик, и девочка развивают негативные чувства ревности, враждебности и соперничества по отношению к родителям одного пола, но с разными механизмами для обоих полов. У мальчика усиливается привязанность к матери, и у него начинает развиваться негативное чувство соперничества и враждебности по отношению к отцу. Мальчик хочет уничтожить отца, чтобы он стал единственным объектом любви своей матери. С другой стороны, у девушки завязываются любовные отношения с отцом. Мать рассматривается девочкой как соперница отцовской любви, поэтому девочка начинает испытывать к ней враждебность и ревность.Негативные чувства, возникающие на этом этапе, сосуществуют с любовью и привязанностью к родителю того же пола и приводят к амбивалентности, которая выражается в чувствах, поведении и фантазиях.^[7] Негативные чувства являются источником беспокойства для ребенка, который боится, что родитель того же пола отомстит ему / ей. Для тогочтобы уменьшить беспокойство, ребенок активирует механизм защиты от идентификации , и идентифицируется с родителем того же пола. Этот процесс приводит к формированию Супер-Эго.

Согласно Фрейду, амбивалентность является предпосылкой меланхолии вместе с потерей любимого объекта, оральной регрессией и разрядкой агрессии по отношению к себе. В этом состоянии амбивалентно любимый объект интроецируется, а либидо уходит в самость, чтобы установить идентификацию с любимым объектом. ^[8] Потеря объекта затем превращается в утрату эго, и проявляется конфликт между Эго и Супер-Эго. Та же амбивалентность возникает и при неврозе навязчивых состояний, но остается связанной с внешним объектом.

В работах Мелани Кляйн [ править ]

Теория объектных отношений в Мелани Кляйна поворачивается вокруг важности любви и ненависти, забота и уничтожения других, с младенчества и далее. ^[9] Кляйн подчеркивал важность врожденной агрессии как отражения влечения к смерти и говорил о битве любви и ненависти на протяжении всей жизни. В начале жизни первым объектом, с которым младенец контактирует с внешним миром, является мать. Именно здесь и хорошие, и плохие аспекты личности расщепляются и проецируются как любовь и ненависть к матери и другим окружающим ее людям позже: как аналитик она обнаружит, что разделена на «хороших» и «плохих». Миссис Кляйн. ^[10]

Во время параноидно-шизоидной позиции младенец видит предметы вокруг себя как хорошие или плохие, в зависимости от своего опыта общения с ними. Они чувствуют себя любящими и добрыми, когда желания младенца удовлетворяются и преобладают счастливые чувства. С другой стороны, объекты считаются плохими, когда желания младенца не выполняются должным образом и преобладает разочарование. В детском мире еще нет различия между фантазией и реальностью; Считается, что опыт любви и ненависти к хорошим и плохим объектам оказывает реальное влияние на окружающие объекты. Следовательно, младенец должен сохранять эти эмоции любви и ненависти как можно более отчетливыми из-за параноидального беспокойства.что деструктивная сила плохого объекта уничтожит любящий объект, от которого младенец получает убежище от плохих объектов. Мать должна быть либо хорошей, либо плохой, а испытываемое чувство - это либо любовь, либо ненависть.

Эмоции интегрируются как часть процесса развития. Поскольку способность младенца переносить амбивалентные чувства с депрессивной позицией , младенец начинает формировать восприятие окружающих его объектов как хороших, так и плохих, таким образом допуская сосуществование этих двух противоположных чувств по отношению к одному и тому же объекту, который ранее был либо идеализирован или отвергнутый как плохой, хороший объект может быть воспринят как разочаровывающий без потери своего приемлемого статуса. ^[11] Когда это происходит, предыдущая параноидальная тревога (что плохой объект разрушит все) трансформируется в депрессивную тревогу.; это сильный страх, что собственная деструктивность (ненависть) ребенка навредит другим любимым. Следовательно, для того, чтобы сосуществование любви и ненависти было достижимым, ребенок должен верить в свою способность сдерживать ненависть, не позволяя ей разрушать любящие объекты. Он должен верить в преобладание любовных чувств над своей агрессивностью. Поскольку это амбивалентное состояние трудно сохранить, в сложных обстоятельствах оно теряется, и человек возвращается к прежнему образу жизни, сохраняя любовь и ненависть отдельно в течение определенного периода времени, пока он / она не сможет восстановить способность к амбивалентности.

См. Также Инстинкты жизни и смерти в теории объектных отношений Кляйниана. ^[12]

В работе Яна Сатти [ править ]

Ян Дисхарт Сатти (1898-1935) написал книгу «Истоки любви и ненависти» , которая была впервые опубликована в 1935 году, через несколько дней после его смерти. Он родился в Глазго и был третьим из четырех детей. Его отец был терапевтом, и Ян Сатти, его братья и сестра тоже стали врачами. Он получил диплом Университета Глазго в 1914 году. Через год он пошел в психиатрию.

Хотя его работы не печатались в Англии в течение нескольких лет, они актуальны и сегодня. ^{[ сомнительно - обсудить ]} Его часто цитируют, и он способствует пониманию более сложных аспектов семейных отношений и дружбы. ^{[ необходимая цитата ]} Его можно рассматривать как одного из первых значительных теоретиков объектных отношений, и его идеи предвосхитили концепции, выдвинутые современными психологами-самологами.

Хотя Ян Сатти работал в рамках традиции, установленной Фрейдом, было много концепций теории Фрейда, с которыми он не соглашался. Прежде всего, Сатти видел общительность, тягу к общению, потребность любить и быть любимым, обмениваться и участвовать, быть таким же первичным, как и сама сексуальность. И в отличие от Фрейда, он не рассматривал общительность и любовь просто как производные от сексуальности. Во-вторых, Ян Сатти объяснил тревогу и невротическую дезадаптацию реакцией на неспособность найти ответ на эту общительность; когда первичная социальная любовь и нежность не находят желаемого ответа, возникшее разочарование порождает своего рода тревогу разлуки. Этот взгляд более четко иллюстрируется записью самого Сатти: «Вместо вооружения инстинктов, скрытых или иных, ребенок рождается с простой привязанностью к матери, которая является единственным источником пищи и защиты ... потребность в матери в первую очередь преподносится в сознании ребенка как потребность в компании и как дискомфорт в изоляции ».

Ян Сатти видел, что младенец с самого начала стремится установить отношения со своей матерью, и будущее психическое здоровье будет зависеть от успеха или неудачи этих первых отношений ( объектных отношений ). Другой сторонник парадигмы объектных отношений - Мелани Кляйн . Объектные отношения контрастировали с психоанализом Фрейда.. Все сторонники этой парадигмы объектных отношений, за исключением Мелани Кляйн, придерживались мнения, что большинство различий в индивидуальном развитии, которые имеют значение для психического здоровья, могут быть связаны с различиями в том, как родители обращались с детьми, или с потерей или разделение родительских фигур. В объяснении отношений любви и ненависти Яна Сатти, что неудивительно, в центре внимания находятся отношения и социальная среда. Согласно Сатти, Фрейд рассматривал любовь и ненависть как два разных инстинкта. Ненависть нужно было преодолеть любовью, и поскольку оба термина рассматриваются как два разных инстинкта, это означает подавление.. Однако, с точки зрения Сатти, это несовместимо с другим фрейдистским взглядом, согласно которому жизнь - это борьба за достижение мира путем высвобождения импульса. Эти несоответствия могут быть вызваны игнорированием социальных ситуаций и мотивов. Сатти считал ненависть разочаровывающим аспектом любви. «Чем сильнее любовь, тем сильнее ненависть или ревность, вызванная ее разочарованием, и тем сильнее двойственность или чувство вины, которые могут возникнуть по отношению к ней». Ребенок должен преодолевать ненависть любовью, устраняя причину беспокойства и ненависти, восстанавливая гармоничные отношения. Затем чувство тревоги и ненависти может снова смениться чувством любви и безопасности. Это имеет значение для ситуации между матерью и ребенком, а затем и для последующих отношений.

По мнению Сатти, начало отношений между матерью и ребенком также является счастливым и симбиотическим. Эти счастливые симбиотические отношения между матерью и ребенком могут быть нарушены, например, вторым ребенком или возвращением матери на работу. Это заставляет младенца чувствовать себя раздражительным, неуверенным и тревожным. Это было бы началом чувства амбивалентности : чувства любви и ненависти к матери. Ребенок пытается устранить причину беспокойства и ненависти, чтобы восстановить отношения (повторное преобразование). Это повторное преобразование необходимо, потому что ненависть к любимому объекту ( амбивалентность ) невыносима.

В работе Эдит Якобсон [ править ]

Новорожденный ребенок не может отличить себя от других, и отношения с матерью являются симбиотическими, когда два человека образуют уникальный объект. В этот период у ребенка формируются два разных образа матери. С одной стороны, это любящая мать, образ которой основан на опыте любви и удовлетворения в отношениях с ней. С другой стороны, есть плохая мать, образ которой основан на разочаровывающем и расстраивающем опыте в отношениях. Поскольку на этом этапе ребенок не может отличить себя от другого, эти два противоположных образа часто сливаются и путаются, а не различаются. Примерно в шесть месяцев ребенок становится способным отличать себя от других. Теперь он понимает, что его мать может как радовать, так и расстраивать,и он начинает ощущать себя способным чувствовать и любовь, и гнев. Эта амбивалентность приводит к колебаниям между установками пассивной зависимости от всемогущей матери и агрессивным стремлением к самораспространению и контролю над объектом любви. Пассивно-покорное и активно-агрессивное поведение ребенка во времядоэдиповый и ранний эдипальный периоды определяются его амбивалентными эмоциональными колебаниями между любовным и доверительным восхищением его родителей и разочарованным обесцениванием любимых объектов. эгоможет использовать этот конфликт амбивалентности, чтобы различать «я» и объект. Вначале ребенок склонен направлять агрессию на фрустрирующие объекты, а либидо - на себя. Следовательно, разочарование, требования и ограничения, налагаемые родителями в пределах нормы, усиливают процесс открытия и различения объекта и себя. Когда ранние переживания серьезного разочарования и брошенности предотвратили формирование неамбивалентных объектных отношений и устойчивых идентификаций и ослабили самооценку ребенка, они могут привести к конфликту амбивалентности во взрослом возрасте, что, в свою очередь, вызывает депрессивные состояния.

См. Также [ править ]

• Навязчивый невроз у:
  • Чисто навязчивое ОКР
  • Раздел " Человек-крыса " "Заметки о навязчивом неврозе"
  • Истерия (спектакль) Истерия: или фрагменты анализа обсессивного невроза
  • Теория соблазнения Фрейда
• Психосексуальное развитие

Заметки [ править ]

Ссылки [ править ]

• Бернесс Э. Мур и Д. Бернард (1995). Психоанализ: основные понятия. Новое небо и Лондон: издательство Йельского университета.
• Эйдельберг Л., доктор медицины (1968). Энциклопедия психоанализа. Нью-Йорк: Свободная пресса.
• Эллиотт, А. (2002). Психоаналитическая теория: введение. Бейзингсток: Пэлгрейв.
• Хьюз, Дж., М. (1989). Изменение психоаналитической области: работы Мелани Кляйн, WRD Fairbairn и DW Winnicott. Калифорнийский университет Press, Беркли.
• Jacobson, E . (1965). Я и объектный мир. Лондон: The Hogarth Press.
• Джонс Э. (1974). Зигмунд Фрейд. Жизнь и работа: Vol. 2. Годы зрелости 1901-1919 гг. Лондон: The Hogarth Press.
• Кляйн, М., Хейманн, П., Мани-Кирл, Р. Э. (1955). Новые направления психоанализа: значение конфликта младенцев в образце поведения взрослых. Лондон: Тавистокские публикации.
• Манро, Р.Л. (1955). Школы психоаналитической мысли. Экспозиция, критика и попытка интеграции Нью-Йорк: Драйден Пресс.
• Человек, ES, Купер, AM и Габбард, GO (2005). Учебник психоанализа Американского Психиатрического Издательства. Американское психиатрическое издательство, Вашингтон, округ Колумбия.
• Стивен А. Митчелл и Маргарет Дж. Блэк. (1995). Фрейд и за его пределами: история современной психоаналитической мысли. Нью-Йорк: Основные книги.
• Сатти, И. Д. (1988). Истоки любви и ненависти. Книги свободной ассоциации : Лондон.