| Часть серии по |
| Эмоции |
|---|
  |
|
Ненависть - это гнев или обида на определенных людей или идеи . [1]
Ненависть часто ассоциируется с чувством гнева , отвращения и расположением к источнику враждебности .
Как эмоция [ править ]
Как эмоция ненависть может быть кратковременной или продолжительной. [2] Это может быть низкая интенсивность - «Я ненавижу брокколи» - или высокая интенсивность: «Я ненавижу весь мир». [3] В некоторых случаях ненависть может быть усвоенной реакцией на внешние воздействия, такие как насилие, введение в заблуждение или манипулирование. Как правило, ненависть - это глубокая психологическая реакция на ощущение ловушки или неспособность понять определенный социологический феномен. Роберт Штернберг видел в ненависти три основных элемента:
- отрицание близости путем создания дистанции, когда близость стала угрожающей;
- прилив страсти, например страха или гнева;
- решение о девальвации ранее оцененного объекта. [2]
Важную функцию самозащиты, которую можно найти в ненависти [4], можно проиллюстрировать анализом «мятежной» ненависти, проведенным Стейнбергом, когда зависимые отношения отвергаются в поисках автономии. [5]
Психоаналитические взгляды [ править ]
Зигмунд Фрейд определил ненависть как состояние эго, которое желает уничтожить источник своего несчастья, подчеркнув, что оно связано с вопросом самосохранения. [6] Дональд Винникотт выделил этап развития, связанный с ненавистью, с ее распознаванием внешнего объекта: «По сравнению с магическим разрушением агрессивные идеи и поведение приобретают положительную ценность, а ненависть становится признаком цивилизации». [7]
Вслед за ним теория объектных отношений подчеркивала важность признания ненависти в аналитическом сеттинге: аналитик признает свою ненависть (как видно из строгих временных рамок и взимаемой платы) [8], что, в свою очередь, может сделать это возможным. для пациента признать и содержать их ранее скрытую ненависть к аналитику. [4]
Адам Филлипс зашел так далеко, что предположил, что истинная доброта невозможна в отношениях без ненависти и ненависти, так что несентиментальное признание межличностных разочарований и связанной с ними враждебности может позволить проявиться истинному сочувствию. [9]
Правовые вопросы [ править ]
В английском языке преступление на почве ненависти (также известное как «преступление на почве предубеждения») обычно относится к преступным действиям, которые, как считается, были мотивированы ненавистью. Те, кто совершает преступления на почве ненависти, нацелены на жертв из-за их предполагаемой принадлежности к определенной социальной группе , обычно определяемой по расе , полу , религии , сексуальной ориентации , психическому расстройству , инвалидности , классу , этнической принадлежности , национальности , возрасту , гендерной идентичности или политической принадлежности . [10]Инциденты могут включать физическое нападение , разрушение собственности , запугивание , преследование , словесные оскорбления или оскорбления , а также оскорбительные граффити или письма (письма ненависти ). [11]
Язык вражды - это речь, воспринимаемая с целью унизить человека или группу людей на основе их социальной или этнической группы [12], например расы , пола , возраста , этнической принадлежности , национальности , религии , сексуальной ориентации , гендерной идентичности , психического расстройства , инвалидности , языка. способности, идеология , социальный класс, род занятий, внешний вид (рост, вес, цвет кожи и т. д.), умственные способности и любые другие различия, которые могут рассматриваться как ответственность. Термин охватывает письменное и устное общение, а также некоторые формы поведения в общественных местах. Это также иногда называют антилокуцией, и это первая точка по шкале Олпорта, которая измеряет предрассудки в обществе. Во многих странах умышленное использование языка вражды является уголовным преступлением, запрещенным за разжигание ненависти.законодательство. Часто утверждается, что криминализация языка вражды иногда используется для того, чтобы препятствовать законному обсуждению негативных аспектов добровольного поведения (таких как политические убеждения, религиозная приверженность и философская приверженность). Возникает также некоторый вопрос относительно того, подпадает ли язык вражды под защиту свободы слова в некоторых странах.
Обе эти классификации вызвали споры с контраргументами, такими как, помимо прочего, трудность различения мотивов и умыслов совершения преступлений, а также философские дебаты о правомерности оценки целенаправленной ненависти как более серьезного преступления, чем общее человеконенавистничество и презрение к человечеству является потенциально равным преступлением само по себе.
Неврологическое исследование [ править ]
Нейронные корреляты ненависти были исследованы с помощью процедуры фМРТ . В этом эксперименте людям сканировали мозг при просмотре фотографий людей, которых они ненавидели. Результаты показали повышенную активность в средней лобной извилине , справа скорлупе , на двусторонней основе в премоторной коры , в лобного полюса , и на двусторонней основе в медиальной островной коры в человеческом мозге . [13]
Этнолингвистика [ править ]
Ненависть, как и любовь, принимает разные формы и формы на разных языках. [14] Хотя было бы справедливо сказать, что одна эмоция существует в английском , французском (haine) и немецком (Hass), ненависть исторически расположена и культурно сконструирована: она варьируется в формах, в которых она проявляется. Таким образом, определенная ненависть, не имеющая отношения к родству, выражается во французском выражении J'ai la haine , которое не имеет точного эквивалента в английском языке; в то время как для англоговорящих любовь и ненависть неизменно связаны с силой, объектом или человеком, и, следовательно, отношения с чем-то или кем-то, J'ai la haine (буквально, я ненавижу) исключает идею направленной эмоции у человека. [15] Это форма разочарования, апатии и враждебности, которая бурлит внутри субъекта, но не устанавливает никаких отношений с миром, кроме бесцельного желания разрушения.
Французские формы антиамериканизма рассматривались как особая форма культурного негодования, выражающая радость в ненависти. [16]
Религиозные взгляды [ править ]
Специальный докладчик Организации Объединенных Наций по вопросу о свободе и религии процитировал концепцию коллективной ненависти, основанной на религии, которую он описал как искусственное явление, вызванное преднамеренными действиями или бездействием разжигателей ненависти. [17]
Ненависть также может быть санкционирована религией. Еврейское слово, описывающее «совершенную ненависть» Давида (KJV), означает, что оно «доводит процесс до завершения». [18] Есть также источники, которые объясняют, как ислам развивался вокруг ненависти к неверию, поскольку он считается источником зла, и что приверженцы стремятся распространять кораническую веру как средство его искоренения. [19] Конкретный пример - язык вражды. Объясняется, что религия направлена на обращение новых приверженцев и что резкие высказывания против другой религии или ее приверженцев считаются инструментом, позволяющим эффективно изменить убеждения других. [20]
Философские взгляды [ править ]
Философы древности стремились описать ненависть, и сегодня доступны разные определения. Аристотель , например, рассматривал ее как отличную от гнева и ярости, описывая ненависть как желание уничтожить объект, неизлечимое временем. [21] Дэвид Хьюм также предложил свою концепцию, утверждая, что ненависть - это непреодолимое чувство, которое вообще не поддается определению. [22]
Литературные экспликации [ править ]
- У В. Б. Йейтса его (воображаемый) отшельник Риб провозгласил:
Я изучаю ненависть с большим усердием,
Ибо это страсть,
находящаяся под моим контролем, Своеобразная вонь, которая может очистить душу от
всего, что не является разумом или чувством » [23].
- Дорис Лессинг считала, что существует область ненависти в разуме, которую можно прослушивать скорее, как радио: «вы обнаруживаете, что ненависть - это своего рода волна, на которую вы можете настроиться ... подключившись к Hater ». [24]
См. Также [ править ]
 | Поищите ненависть или ненависть в Викисловаре, бесплатном словаре. |
 | В Викицитатнике есть цитаты, связанные с: Ненавистью |
- Дискриминация
- Прощение
- Сплетни
- Мизантропия
- Моральные эмоции
- Девятнадцать восемьдесят четыре
- Негодование
- Месть
- Самосострадание
- Ненависть к себе
- Две минуты ненависти
- Зеленка атака
Ссылки [ править ]
- Перейти ↑ Reber, AS, & Reber, E. (2002). Пингвинский словарь психологии . Нью-Йорк: Книги Пингвина .
- ^ a b Y Ito ed., Encyclopedia of Emotion (2010), стр. 302
- ^ S Kucuk, Brand Hate (2016) стр. 12-3
- ^ а б Я Крейб, Психоанализ (Кембридж, 2001) стр. 208
- ↑ Y Ito ed., Encyclopedia of Emotion (2010), стр. 303
- ^ S Freud, 'Инстинкты и их превратности' (1915) в On Metapsychology (PFL 11) p. 135-5.
- ^ DW Винникотт, Ребенок, семья и внешний мир (Penguin 1973) стр. 239
- Перейти ↑ J Malcolm, Psychoanalysis (London 1988) p. 143
- Перейти ↑ A Phillips / B Taylor, On Kindness (London 2004) p. 93-4
- ^ Стотцер, Р .: Сравнение уровней преступлений на почве ненависти среди защищенных и незащищенных групп , Институт Уильямса , 2007–06. Проверено 9 августа 2007.
- ^ Ненависть преступление архивации 26 ноября 2005, в Wayback Machine , домашний офис
- ^ «Dictionary.com: язык вражды» . Dictionary.reference.com . Проверено 7 декабря 2012 .
- ^ Зеки, С .; Ромая, JP (октябрь 2008 г.). Лауверейнс, Ян (ред.). «Нейронные корреляты ненависти» . PLoS ONE . 3 (10): e3556. Bibcode : 2008PLoSO ... 3.3556Z . DOI : 10.1371 / journal.pone.0003556 . PMC 2569212 . PMID 18958169 .
- ^ Джеймс У. Андерхилл, Этнолингвистика и культурные концепции: правда, любовь, ненависть и война , (2012) стр. 160
- ^ Джеймс У. Андерхилл, Этнолингвистика и культурные концепции: правда, любовь, ненависть и война , (2012) стр. 161-2
- ^ Джеймс У. Андерхилл, Этнолингвистика и культурные концепции: правда, любовь, ненависть и война , (2012) стр. 173–181
- ^ Temperman, Йерун (2015). Религиозная ненависть и международное право: запрещение подстрекательства к насилию или дискриминации . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. п. 317. ISBN 9781107124172.
- ^ Харрис, Р. Лэрд (2003-10-01). Богословский словарь Ветхого Завета . Moody Publishers; Новый выпуск. ISBN 978-0802486493.
- ^ Джонсон, Джеймс Тернер (2010). Священная военная идея в западных и исламских традициях . Юниверсити-Парк, Пенсильвания: Издательство Пенсильванского государственного университета. п. 89. ISBN 9780271042145.
- ^ Ховард, Эрика (2017-07-28). Свобода выражения мнения и разжигания религиозной ненависти в Европе . Рутледж. ISBN 9781351998789.
- ^ Смит, Тиффани Уотт (2016-06-07). Книга человеческих эмоций: от амбигуфобии к безумию - 154 слова со всего мира о том, как мы себя чувствуем . Маленький, Браун. ISBN 9780316265393.
- ^ Спенсер, Ф. Скотт (2017). Смешанные чувства и досадные страсти: изучение эмоций в библейской литературе . Атланта, Джорджия: SBL Press. п. 61. ISBN 9780884142577.
- ^ WB Йейтс, поэм (Лондон 1983) р. 286
- ^ D Лессинг, Город с четырьмя воротами (Лондон, 1993), стр. 69 и стр. 564
Дальнейшее чтение [ править ]
 | Викискладе есть медиафайлы по теме ненависти . |
- Психология Ненависти на Стернберг (ред.)
- Ненависть: психологическое погружение в насилие Уилларда Гэйлина
- Почему мы ненавидим , Джек Левин
- Психология добра и зла: почему дети, взрослые и группы помогают и вредят другим , Эрвин Стауб
- Заключенные Ненависти: Когнитивный основа гнева, враждебности и насилия по Аарон Т. Бек
- Стать Зла: Как обычные люди Commit геноцид и массовые убийства на Джеймса Уоллера
- Этнолингвистика и культурные концепции: правда, любовь, ненависть и война , Джеймс У. Андерхилл, Кембридж: Издательство Кембриджского университета .
- «Ненависть как отношение» Томаса Брудхольма (в Philosophical Papers 39, 2010).
- Глобализация ненависти, (ред.) Дженнифер Швеппе и Марк Уолтерс, Оксфорд: Oxford University Press.
- Мастерство вашей жизни любовью и ненавистью
