Чистота (пали: Виссудхи ) - важная концепция в большей части буддизма Тхеравады и Махаяны , хотя последствия полученного в результате нравственного очищения могут рассматриваться по-разному в различных традициях. Цель состоит в том, чтобы очистить личность практикующего буддистского так , что все моральные и характер Загрязнения и дефекты ( kleśas , такие как гнев, невежество и похоть) протирают прочь и нирвана может быть получено.
Переводы kleshas | |
---|---|
английский | чистота |
санскрит | шуддха вишуддха паришуддха |
пали | шуддха вишуддха паришуддха, |
китайский язык | 淸 淨 ( пиньинь : qīngjìng ) |
Японский | 清净 ( Рамадзи : сёдзё ) |
Корейский | 청정 ( RR : чхончжон ) |
вьетнамский | thanh tịnh |
Словарь буддизма |
Тхеравада
Буддизм Тхеравады считает путь самоочищения жизненно важным для достижения Нирваны . Основная задача буддийского монаха Тхеравады - искоренить недостатки в морали и характере посредством медитации и нравственного совершенствования в союзе с культивированием прозрения ( праджня ), чтобы можно было достичь чистоты нирваны.
Это понятие чистоты настолько важно в буддизме Тхеравады, что знаменитый буддийский монах и комментатор Буддхагхоша составил центральный тезис о дхамме, названный «Путь очищения» ( Висуддхимагга ).
Махаяна
Татхагатагарбха
Спорно, согласно сутрам Махаяны Татхагатагарбхи , незапятнанная сущность существа - «истинное я» или природа будды - может проявиться, как только временные и поверхностные загрязнения ( клеши ) будут устранены из ее присутствия. [1]
В Шрималадеви Ситханада-сутре есть два основных состояния Татхагатагарбхи. Один - когда он покрыт загрязнениями и известен как «зародыш Татхагаты» ( Татхагатагарбха ). Другой - когда он освобождается от загрязнений и больше не является «зародышем», но является Татхагатой или Дхармакайей .
В « Махабхерихарака-сутре» уточняется, что в то время, когда человек становится татхагатой, он пребывает в нирване и может быть назван «постоянным», «стойким», «спокойным», «вечным» и «я» ( атман ). Эти загрязнения рассматриваются как внешние, а не присущие сущности существа. [2]
Достижение состояния будды, являющееся результатом устранения клеш , упоминается в литературе по Татхагатагарбхе и в трудах тибетского Джонангпы ламы Долпопы как «чистое Я» ( шуддха-атман ). [3]
Совершенство мудрости
В отличие от теории Татхагатагарбхи, Сутры Совершенства Мудрости заявляют, что нет никаких оснований для концептуального осмысления нечистоты и очищения, поскольку и то, и другое в конечном итоге иллюзорно. Ни у одного из них нет устойчивой сущности, что не означает, что они ложны, а просто результат условных названий и концепций. Тем не менее, эти писания также подтверждают и развивают необходимость отрешиться от всех моральных омрачений, если мы хотим достичь состояния будды ради пробуждения всех живых существ.
Смотрите также
дальнейшее чтение
- Хопкинс, Джеффри (2006). Горная Доктрина: Фундаментальный трактат Тибета о ином-пустоте и матрице Будды - автор: Долпопа, Джеффри Хопкинс, Snow Lion Publications, Hardcover, 832 Pages. ISBN 1-55939-238-X
- Махаяна Махапаринирвана сутра в 12 томах, тр. Кошо Ямамото, изд. Доктора Тони Пейджа, Nirvana Publications, Лондон, 2000.
- Шримала сутра тр. Доктор Шенпен Хукхэм, Фонд Лонгчен, Оксфорд, 1995.
Рекомендации
- ↑ Махаяна Махапаринирвана Сутра в 12 томах , тр. Кошо Ямамото, изд. Доктора Тони Пейджа, Nirvana Publications, Лондон, 2000, Vol. 3, стр. 7-8 и пассим , а также Шримала Сутра тр. д-р Шенпен Хукхэм, Longchen Foundation Press, Оксфорд, 1995, стр. 34).
- ^ Уэйман, Алекс; Уэйман, Хидеко (1974). Львиный рев царицы Шрималы: буддийское писание по теории Татхагатагарбхи . Издательство Колумбийского университета. п. 45.
- ^ Шай-Рэп-Гьел-Цен, Дол-Бо-Ба; Хопкинс, Джеффри (2006). Горная доктрина: фундаментальный трактат Тибета о ином-пустоте и матрице Будды . Снежный лев. п. 201 . ISBN 978-1559392389.