Квинтилис
В древнеримском календаре Quintilis или Quinctilis [1] был месяцем, следующим за Junius ( июнь) и предшествующим Sextilis (август). [2] Quintilis в переводе с латыни означает «пятый»: это был пятый месяц ( quintilis mensis ) в самом раннем календаре, приписываемом Ромулу , который начинался с Мартия (« месяц Марса» , март) и имел 10 месяцев. После реформы календаря, в результате которой год стал 12-месячным, квинтилис стал седьмым месяцем, но сохранил свое название. В 45 г. до н.э. Юлий Цезарь ввел новый календарь (т.Юлианский календарь ), исправивший астрономические неточности в старом. После его смерти в 44 г. до н.э. месяц Квинтилис, месяц его рождения, был переименован в Юлий в его честь, следовательно, в июль. [2]
Quintilis находился под опекой ( tutela ) верховного божества римлян Юпитера , с жертвоприношениями , в частности , Нептуну и Аполлону . Сельскохозяйственные праздники , посвященные сбору урожая, постепенно утратили свое значение, и в этом месяце в городском имперском Риме доминировали Ludi Apollinares , игры ( ludi ) в честь Аполлона. [3] Десять дней игр отмечались в честь Юлия Цезаря в конце месяца.
Как и современный месяц июль , это был один из «длинных» месяцев, в котором было 31 день. Римляне не нумеровали дни месяца последовательно с 1-го по последний день. Вместо этого они отсчитывали от трех фиксированных точек месяца: ноны ( ноны, 5-е или 7-е число, в зависимости от продолжительности месяца), иды ( идус, 13-е или 15-е число) и календы ( календы, 1-е число) . следующего месяца. Таким образом, последним днем Quintilis был pridie Kalendas Sextilis, [4] «день перед календами Sextilis » (август). Римский счет был всеобъемлющим ; 5 июля былоante diem III Nonas Quintilis , «за 3-й день до нонов (7-го) Quintilis», обычно сокращенно обозначаемый как ad III Non. квинт. (или вообще без объявления ); 23 июля был X. Кал. Секс. , «за 10-й день до календ Секстилиса».
Каждый день был отмечен буквой, такой как F для dies fasti , дней, когда было законно возбуждать иски в судах гражданского права ; C , для dies comitalis, дня, когда римский народ мог проводить собрания ( comitia ) , выборы и некоторые виды судебных разбирательств; N for dies nefasti , когда эта политическая деятельность и отправление правосудия были запрещены; или NP , значение которых остается неясным, но которые отмечают feriae , государственные праздники. [5] Дни также обозначались нундинальными буквами.в циклах ABCDEFGH , чтобы отметить «базарную неделю» [6] A dies natalis была годовщиной, такой как основание или повторное освящение храма, которую иногда считали «днем рождения» божества. На dies religiosus люди не должны были ни заниматься какой-либо новой деятельностью, ни делать ничего, кроме удовлетворения самых основных потребностей.
В имперский период некоторые из традиционных фестивалей, проводившихся в Риме, стали менее важными, а дни рождения и юбилеи императора и его семьи приобрели известность как римские праздники. В календаре военных религиозных обрядов, известном как Feriale Duranum , жертвоприношения, относящиеся к Имперскому культу , превышают по численности более старые праздники. После последнего I века нашей эры в календари добавляются даты зрелищ и игр ( ludi ) , проводимых в честь различных божеств в месте, называемом « цирком » (ludi circenses) . [7]К концу 2-го века нашей эры в существующих календарях больше не указываются дни, отмеченные буквами (F, N, C и т. д.), чтобы показать их религиозный статус, вероятно, отчасти в результате календарных реформ, предпринятых Марком Аврелием . [8]
Если не указано иное, даты и обряды в следующей таблице взяты из HH Scullard , Festivals and Ceremonies of the Roman Republic (Cornell University Press, 1981), стр. 158–169.
