Всенощное бдение ( дореформенный русский язык : Всенощное бдѣние , Всенощное бдение ; современный русский язык: Всенощное бдение ) — хоровое произведение а капелла Сергея Рахманинова , его соч . 37, премьера состоялась 23 марта 1915 года в Москве.
Произведение представляет собой набор текстов, взятых из обряда русского православного Всенощного бдения . Его оценили как лучшее достижение Рахманинова [1] и «величайшее музыкальное достижение Русской Православной Церкви». [2] Это было одно из двух любимых произведений Рахманинова [3] наряду с «Колоколами» , и композитор попросил, чтобы его пятая часть (Нынѣ отпущаеши, Nunc dimittis ) была исполнена на его похоронах. [3]
Название произведения часто ошибочно переводят как «Вечерня» . Это неверно как буквально, так и концептуально применительно ко всему произведению; только первые шесть из пятнадцати частей содержат тексты русского православного канонического часа Вечерни .
Рахманинов сочинил Всенощное бдение менее чем за две недели в январе и феврале 1915 года . которые перестали посещать церковные службы. По требованию Русской Православной Церкви , Рахманинов положил в основу песнопений десять разделов из пятнадцати . Однако на пять оригинальных разделов (номера 1, 3, 6, 10 и 11) настолько сильно повлияло пение, что композитор назвал их «сознательными подделками».
Творчество Рахманинова является кульминацией предшествующих двух десятилетий интереса к русской духовной музыке, начатого с установления Чайковским всенощного бдения. [5] [6] Сходства между произведениями, такие как широкое использование традиционных песнопений, демонстрируют степень влияния Чайковского; однако сеттинг Рахманинова гораздо сложнее в использовании гармонии, текстового разнообразия и полифонии. [7]
Первое представление состоялось в Москве 10 марта 1915 года, отчасти в пользу военных усилий России . На премьере дирижировал мужской Московский Синодальный хор Николай Данилин . Он был тепло принят как критиками, так и публикой, и имел такой успех, что в течение месяца его исполняли еще пять раз. [8] Однако русская революция 1917 года и возникновение Советского Союза привели к осуждению правительством религиозной музыки, [9] и 22 июля 1918 года Синодальный хор был заменен нерелигиозной «Народной хоровой академией». [10] Было написано, что «ни одно произведение не представляет так ясно конец эпохи, как это литургическое произведение». [11]