Страница полузащищенная
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлен из Раджараджа Чола I )
Перейти к навигации Перейти к поиску

Раджараджа I
Rājakēsari [1] [2]
Mummu [ i Cōḻan [3]
Фреска Раджараджа (обрезанная) .jpg
Раджараджа Чола
Царствоватьc.  985  - ок.  1014
ПредшественникУттама Чола, он же Мадурантака
ПреемникРаджендра Чола I
РодившийсяArulmoḻi Varman
c. 947
Умер1014 (66–67 лет)
Проблема
ДинастияДинастия Чола
ОтецСундара Чола
МатьВанаванмахадеви
Религияиндуизм
Список королей и императоров Чола
Ранний Чолас
Междуцарствие ( ок.  200  - ок.  848 )
Средневековый Чолас
Виджаялая 848–871 (?)
Адитья I 871–907
Парантака I 907–950
Гандарадитья 950–957
Аринджая 956–957
Сундара (Парантака II) 957–970
Адитья II (соправитель)
Уттама 970–985
Раджараджа I 985–1014
Раджендра I 1012–1044
Раджадхираджа 1044–1054
Раджендра II 1054–1063
Вирараджендра 1063–1070
Athirajendra 1070–1070
Позже Чолас
Kulothunga I 1070–1120
Викрама 1118–1135
Kulothunga II 1133–1150
Раджараджа II 1146–1173
Раджадхираджа II 1166–1178
Кулотунга III 1178–1218
Раджараджа III 1216–1256
Раджендра III 1246–1279
Родственные династии
Телугу Чодас Андхры
Чодагангас Калинги
Нидугал Чолас из Карнатаки
Раджахнат Себу
Общество Чола
  • Правительство Чола
  • Чола военный
  • Chola Navy
  • Искусство и архитектура Чола
  • Литература чола
  • Флаг Чола
  • Великие живые храмы Чола
  • Храмы Солешвары
  • Пумпухар
  • Урайюр
  • Мелакадамбур
  • Гангайконда Чолапурам
  • Танджавур
  • Тируварур
  • Легендарные ранние короли Чола
  • v
  • т
  • е

Раджараджа I, урожденный Арулмоли Варман , [3] [4] [5], часто описываемый как Раджараджа Великий , был императором Чола (правил ок. 985–1014 гг.), Которого помнят главным образом за восстановление власти Чола и обеспечение его господства на юге Индии и Индийский океан .

Его обширная империя включала страну Пандья (южный Тамил Наду), страну Чера (центральная Керала и западный Тамил Наду) и север Шри-Ланки . Он также приобрел Лакшадвип и Мальдивские острова в Индийском океане. Кампании против Западной Ганги (южная Карнатака) и Чалукья расширили влияние Чолы до реки Тунгабхадра . На восточном побережье он сражался с чалукьями за владение Венги (районы Годавари). [6] [7] [8] [9]

Раджараджа, способный администратор, также построил великий храм Брихадишвары в столице Чола Танджавуре . [10] Храм считается передовым из всех храмов средневекового южноиндийского архитектурного стиля. Во время его правления тексты тамильских поэтов Аппара , Самбандар и Сундарар были собраны и отредактированы в один сборник под названием Тирумурай . [7] [11] Он инициировал масштабный проект по обследованию и оценке земель в 1000 г. н.э., который привел к реорганизации страны в отдельные единицы, известные как валанадусы . [12] [13]Раджараджа умер в 1014 CE , и ему наследовал его сын Раджендра I .

Ранние годы

Надпись храма Брихадишвары с надписью «Раджараджа»

Согласно Thiruvalangadu медно-пластина надписи, первоначальное название Раджараджа было Arulmoḷi (также транслитерируется как Arulmozhi) Варман, буквально «блаженная молчаливый». [3] [14] Он родился около 947 г. н.э. в месяце Айпасси , в день звезды Садхаям . [15] Он был сыном царя Чола Парантаки II (он же Сундара) и царицы Ванаван Махадеви. [16] У него был старший брат - Адитья II , [4] и старшая сестра - Кундавай . [17]

Вознесение Раджараджа завершился период конкурирующих претензий на престол, после смерти своего деда Парантака И . После Парантаки I на трон взошел его сын Гандарадитья . Когда Гандарадитья умер, его сын Уттама был несовершеннолетним, поэтому трон перешел к младшему сыну Парантаки I Аринджайе . Аринджая вскоре умер, и ему наследовал его сын Парантака II. Было решено , что трон перейдет к Уттаму после Parantaka II: это решение было наиболее вероятно , что из Parantaka II, хотя Thiruvalangadu надпись сына Раджараджи в Раджендре I утверждает , что это было сделано Раджараджей. [4]

Старший брат Раджараджи умер до него, а после смерти Уттамы Раджарадж взошел на трон в июне-июле 985 года. [4] До этого момента он был известен как Арумони Варман, но принял имя Раджараджа, что буквально означает «Король среди царей». [18] Он также называл себя Шивапада Шекхара ( IAST : Śivapada ekhara), буквально «тот, кто кладет свою корону к стопам Шивы ». [19]

Империя Чола во время правления Раджараджи I.

Военные завоевания

Раджараджа унаследовал королевство, границы которого были ограничены традиционной территорией Чола с центром вокруг Танджавура - регион Тиручираппалли . [3] Во время его вознесения королевство Чола было относительно небольшим и все еще восстанавливалось после вторжений Раштракута в предыдущие годы. Раджараджа превратил его в эффективно управляемую империю, располагающую мощной армией и сильным флотом. Во время его правления северное королевство Венги стало протекторатом Чола, и влияние Чола на восточном побережье простиралось до Калинги на севере. [4]

В надписях Танджавура упоминается ряд полков. [20] [21] Эти полки были разделены на отряды слонов, кавалерию и пехоту, и каждый из этих полков имел свою автономию и мог делать пожертвования или строить храмы. [20]

Против Кандалура Салаи

Смотрите также: Битва при Кандалур Салаи

Известно, что Раджараджа праздновал крупную победу при Кандалур-Салаи (современный юг Кералы ) в c. 988 г. н.э. Эта битва запомнилась знаменитой фразой «Кандалур Салаи Калам-арутта». Бой, казалось, был усилием флота Чола или совместными усилиями флота и армии. [22] Салаи изначально принадлежали вождю Ай , вассалу царя Пандьи в Мадурае . Причастность к этой битве воинов Черы или Пандьи остается неясной. [22] Завоевание Вижинджама генералом Раджараджи (упомянутым в Медных пластинах Тирувалангаду) иногда приравнивается к этой битве. [9]

Завоевание Кералы и Пандий

Надписи Раджараджи начали появляться в районе Каньякумари в 990-х годах и в районе Тривандрам в начале 1000-х годов. [9] Покорение Кералы Чола можно датировать началом XI века. [22] [9] Сенурская надпись (1005 г. н.э.) Раджараджи утверждает, что он разрушил столицу Пандьи Мадурай; победили «надменных королей» Коллама ( Венад ), Колла- дешама ( Мушика ) и Кодунгаллура ( Чера Перумал ). [22] [23] Некоторые из этих побед в Малайнаду, возможно, были одержаны принцем Раджендрой Чола для своего отца.[9]

После победы над Пандьями Раджараджа принял титул Пандья Кулашани («Удар молнии расе Пандий»), а страна Пандья стала известна как «Раджараджа Мандалам» или «Раджараджа Пандинаду». [23] Описывая поход Раджараджа в тришанку кастха (юг), в Тирувалангаду Грант Раджендры I говорится, что он захватил некоего царского Амарабхуджангу. [24] Идентификация этого принца (либо принц Пандьи, либо генерал царя Пандьи, либо принц Конгу Чера ) остается нерешенной. [9] [24] Конгу Деса Раджаккал , хроника Конгу Надуобласть, предполагает, что этот генерал позже переключился на Раджараджа и провел церемонию канакабхишеки царя Чола . [24]

После консолидации своего правления на юге Раджараджа принял титул Муммуди Чола («Чола, который носит три короны»), имея в виду его контроль над тремя древними тамильскими странами - Чолами, Пандьями и Черасами. [3]

Завоевание Шри-Ланки

См. Также: Правление Чола на Шри-Ланке

В 993 году Раджараджа вторгся в Шри-Ланку, которая в записях Чола называется Ила-мандалам. [25] Это вторжение, скорее всего, произошло во время правления Махинды V из Анурадхапуры , который, согласно хронике Чулавамсы , бежал в Рохану ( Рухуна ) на юго-востоке Шри-Ланки из-за военного восстания. [26] Армия Чола разграбила Анурадхапуру и захватила северную половину Шри-Ланки. Чола основали столицу провинции на военном посту Полоннарува , назвав его Джананатха Мангалам в честь раджараджи. [26] Официальный представитель Чола Тали Кумаран воздвиг Шиву.храм под названием Раджараджешвара («Господь Раджараджа») в городе Махатитта (современная Мантота), который был переименован в Раджараджа-пура. [26]

Сравнивая кампанию Раджараджа с вторжением на Ланку легендарного героя Рамы , на плитах Тирувалангаду говорится: [3]

«Рама построил с помощью обезьян дамбу через море, а затем с огромными трудностями нанес поражение королю Ланки острыми стрелами. Но Рама превзошел этот царь, чья могущественная армия пересекла океан на кораблях и сгорела король Ланки ".

-  Медные пластины Тирувалангаду [3]

В 1017 году сын Раджараджи Раджендра I завершил завоевание Шри-Ланки Чола. [27] Чола контролировали Шри-Ланку до 1070 года, когда Виджаябаху I победил и изгнал их. [28]

Чалукянский конфликт

В 998 году нашей эры Раджараджа захватил регионы Гангапади, Ноламбапади и Тадигайпади (современная Карнатака ). [29] Раджа Чола уничтожил Ноламбасов , которые были феодальными державами Ганги, завоевывая и аннексировав Ноламбапади. [30] Завоеванные провинции изначально были феодальными владениями Раштракута. [31] [32] В 973 году н.э. Раштракуты потерпели поражение от западных халукьев, что привело к прямому конфликту с Чоласом . [33] Надпись Иривабеданги Сатьяшрая из Дхарвара описывает его как вассала западных чалукьев и признает нападение Чола.[34] В той же надписи он обвиняет Раджендру в прибытии с отрядом в 955 000 человек и в неистовстве в Донуваре, тем самым размывая мораль войны, изложенную в Дхармасастрах. [35] Историкикак Джеймс Heitzman и Вольфганг Schenkluhn выводчто это противостояние отображается степень враждебности на личный уровне между правителями Чола и царствами Chalukya проводя параллель между враждой между Чалукьевыми из Бади и Pallavas из Канчи . [36] [37]

К 1004 году нашей эры провинция Гангавади была завоевана Раджараджей. [38] Чангалвы, правившие западной частью провинции Гангавади, и Конгалвы, правившие Кодагу, были превращены в вассалов. [39] Генерал Чола Панчаван Марайя, победивший Чангалвах в битве при Поннасоге и отличившийся в этом деле, был награжден территорией Аркалгуд Елусувира-7000 и титулом Кшатриясихамани . [40] Конгалвы за героизм Мани были награждены имением Малаби (Кург) и титулом кшатриясихамани . [39] Были встречи между Чолами и Хойсалами., которые были вассалами западных чалукьев. Надпись из храма Гопалакришны в Нарасипуре, датированная 1006 годом, свидетельствует о том, что генерал Раджараджи Апрамейя убил министра Наганну и других генералов Хойсала . [41] Подобная надпись в Чанапатне также описывает Раджараджа, победившего Хойсала . [42] Королевством Венги правил Джата Чода Бхима из династии Восточных Чалукьясов . [33] Джата Чода Бхима был побежден Раджараджей, и Шактиварман был помещен на трон Венги как наместник династии Чола. [33] [43] После вывода армии Чола Бхима захватилКанчи в 1001 году н.э. Раджараджа изгнал и убил царя Андхры по имени Бхима, прежде чем снова восстановить Шактивармана I на троне Венги. [44] Раджарадж выдал свою дочь Кундавай замуж за своего следующего наместника Венги Вималадитья, что привело к объединению династии Чола и Восточного королевства Чалукья, а также гарантировало, что потомки Раджараджа будут править восточным королевством Чалукья в будущем. [43]

Статуя Раджараджи, Тамил Наду, 20 век

Завоевание Калинги

Вторжение в королевство Калинга произошло после завоевания Венги. [45]

Завоевание Куда-малаи-наду

Есть несколько упоминаний о завоевании «Куда-малаи-наду» царем Раджараджей (с 1000 г. до н.э.). [9] [46] Термин Кудагу-малаи-наду заменен на Куда-малаи-наду в некоторых надписях, найденных в Карнатаке, и этот регион обычно идентифицируется с Кургом (Кудагу). [9] [47]

Говорят, что царь завоевал Малайнаду ради посланников за один день после пересечения 18 горных перевалов ( Викрама Чола Ула ). [9] Кулоттунга Чола Ула упоминает, что Раджараджа отрезал 18 голов и поджег Удагаи. [22] Калингатхуппарани упоминает об учреждении Чадаи Налвижа в Удияр Мандаламе, захвате Удагаи и грабеже нескольких слонов оттуда. [9] В надписи Тируппаланам (999 г. н.э.) упоминается дар идола королем из добычи, добытой в Малайнаду. [9] [48] [49] [50]

Военно-морская экспедиция

<< Военно-морская кампания привела к завоеванию Мальдивских островов, Малабарского побережья и северной части Шри-Ланки, которые имели важное значение для контроля Чола над торговлей с Юго-Восточной Азией, а также с Аравией и Восточной Африкой. Это были транзитные зоны, порты захода арабских торговцев и кораблей в Юго-Восточную Азию и Китай, откуда ценные специи продавались с высокой прибылью в Европу ».

-  Ромила Тапар, «Британская энциклопедия» .

Одним из последних завоеваний Раджараджи было завоевание военно-морских сил Мальдивских островов («Древние морские острова численностью 1200 человек»). [51] [9] Военно-морская кампания была демонстрацией военно-морской мощи Чола в Индийском океане. [9]

Чола контролировали территорию вокруг Бенгальского залива с Нагапаттинам в качестве главного порта. Флот Чола также сыграл важную роль во вторжении в Шри-Ланку . [52] Успех Раджараджа позволил его сыну Раджендре Чоле возглавить вторжение Чола в Шривиджайю , совершив военно-морские набеги в Юго-Восточную Азию и ненадолго оккупировав Кадарам . [6] [53]

Личная жизнь

Раджараджа женился на нескольких женщинах, среди которых были Дантисакти Витанки, также известная как Локамадеви, Ванаван Мадеви, также известная как Тирипувана Мадевияр, Панчаван Мадевияр, Чола Махадеви, Трайлокья Махадеви, Лата Махадеви, Притхви Махадевиана Махадеви, Вильяванахи и Виллаванахи Махадеви, Меенаван. [54] [55] [56] [57] У него было по крайней мере три дочери. У него был сын Раджендра от Тирипувана Мадевияр. [58] [59] [60] У него была первая дочь Кундавай от Улага Мадевияр. Кундавай женился на принце Чалукья Вималадитхане. У него было две другие дочери по имени Матевадигал [ необходима цитата ] и Чангамадеви или Аруможи Чандрамалли.[57] Раджараджа умер в 1014 году н.э. в тамильском месяце Мака, и ему наследовал Раджендра Чола I. [61]

Администрация

Фреска с изображением Раджараджа и его гуру Карувурувара, найденная в храме Брихадишвара, Тамил Наду, 11 век. [62] [63]

До правления Раджараджи I частями территории Чола управляли наследственные лорды и принцы, которые находились в свободном союзе с правителями Чола. [64] Раджараджа инициировал проект обследования и оценки земель в 1000 г. н.э., который привел к реорганизации империи в единицы, известные как валанадусы. [12] [13] С периода правления Раджараджи I до правления Викрамы Чолы в 1133 году нашей эры наследственные лорды и местные князья были либо заменены, либо превращены в зависимых чиновников. [64] Это привело к тому, что король стал осуществлять более тесный контроль над различными частями империи. [64]Раджараджа укрепил местное самоуправление и установил систему аудита и контроля, с помощью которой сельские собрания и другие государственные органы привлекались к ответственности, сохраняя при этом свою автономию. [65] [66] [67] Для развития торговли он отправил первую миссию Чола в Китай . [68]

Его старшая сестра Кундавай помогала ему в управлении храмами. [69]

Должностные лица

Раджендра Чола I стал соправителем в последние годы правления Раджараджа. Он был верховным главнокомандующим северных и северо-западных владений. Во время правления Раджа Чола произошло расширение административной структуры, что привело к увеличению количества офисов и должностных лиц в записях Чола, чем в предыдущие периоды. [12] Виллаван Мувендавелан, один из высших должностных лиц Раджараджи, фигурирует во многих своих надписях. [70] Другие имена официальных лиц, найденные в надписях, - это принц Баны Нарасимхаварман, генерал Сенапати Кришнан Раман , вождь Саманты Валлаварайян Вандиядеван, налоговый инспектор Ираираван Паллавараян и Куруван Улагаландан, которые организовали земельные исследования по всей стране. [71]

Религиозная политика

Раджарадж был последователем шиваизма, но был терпим к другим религиям, построил несколько храмов для Вишну и поддержал строительство буддийского Чудамани Вихара по просьбе царя Шривиджайи Шри Маравиджаятунгавармана. Раджараджа направил доходы от деревни Анаймангалам на содержание этой Вихары. [72]

Искусство и архитектура

Раджараджа приступил к миссии по поиску гимнов после того, как услышал короткие отрывки из Теварама в своем дворе. [73] Он обратился за помощью к Намби Андар Намби . [74] Считается, что благодаря божественному вмешательству Намби обнаружил присутствие письменностей в виде листьев кадиджама, наполовину съеденных белыми муравьями, в камере во втором участке храма Тиллай Натараджа, Чидамбарам . [75] [74] В брахманах ( Dikshitars ) в храме против миссии, но Раджараджа вмешался посвящая образа святых-поэт по улицам Чидамбарама. [75] [76] Раджараджа стал известен какТирумурай Канда Чолан означает того, кто спас Тирумураев . В своей работе « Намбияндар Намби Пуранам», он же Тирумураи Канда Пуранам , Намби называет своим покровителем Расарасаманнан-Абхаякула-секхаран , то есть царь Раджараджа, лучший из расы Абхая . [77] До сих пор в храмах Шивы были только изображения божественных форм, но после прихода Раджараджи изображения наянарских святых также были помещены внутри храма. [76] Nambi расположены гимны трех святых поэтов Самбандар , Аппар и Сандарар в качестве первых семи книг, Manickavasagar «STirukovayar и тирувасаг как 8 - й книга, в 28 гимнах девяти других святых , как 9 - й книги, Tirumandiram из Тирумулара как 10 - я книга, 40 гимнов 12 других поэтов , как 10 - я книга, Tirutotanar Tiruvanthathi - священный anthathi из трудов 63 святых найнара и добавил свои собственные гимны в качестве 11-й книги. [78] Первые семь книг впоследствии были названы в качестве теваров , и все шайвитского каноническим, к которому было добавлена, как 12 - й книга, Секкизхар «ы Перия-пураны (1135) полностью известна как Tirumurai, священная книга. Таким образом, шиваитская литература охватывает около 600 лет религиозного, философского и литературного развития. [78]

Храм Брихадишвары

Храм Брихадишвары, построенный Раджараджей I, внесен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.
Основная статья: Храм Брихадишвара, Танджавур

В 1010 году нашей эры Раджараджа построил храм Брихадишвары в Танджавуре, посвященный Господу Шиве . Храм и столица служили центром как религиозной, так и экономической деятельности. [79] Он также известен как Перия Ковил , Храм Раджа Раджешвара и Раджараджешварам . [80] [81] Это один из крупнейших храмов Индии, являющийся образцом дравидийской архитектуры периода Чола . [82] Храм превратился 1000 лет в 2010 году [83] Храм является частью ЮНЕСКО Всемирного наследияизвестный как « Великие живые храмы Чола », а два других - это Гангайконда Чолапурам и храм Айраватешвара . [84]

Vimanam (башня храма) составляет 216 футов (66 м) в высоту и является самым высоким в мире. Kumbam (апекс или луковичная структура на верхнюю части) храма вырезана из одного пород и весит около 80 тонн. [85] Есть большая статуя Нанди (священного быка), вырезанная из единого камня, размером около 16 футов в длину и 13 футов в высоту у входа. Вся конструкция храма сделана из гранита , ближайшие истоки которого находятся примерно в 60 км к западу от храма. Храм - одна из самых посещаемых туристических достопримечательностей Тамил Наду . [86]

Монеты

До правления Раджараджа монеты Чола имели на лицевой стороне эмблему тигра, а также эмблемы династий Пандья и Чера с рыбой и луком, а на реверсе - имя Короля. Но во время правления Раджараджа появился новый тип монет. Новые монеты имели на аверсе фигуру стоящего царя и на реверсе сидящей богини. [87] Монеты распространились по большей части Южной Индии и также копировались королями Шри-Ланки. [88]

Надписи

Типичная каменная надпись периода Чола

Из-за желания Раджараджа записать свои военные достижения, он записал важные события своей жизни в камнях. Надпись на тамильском языке из Мулбагала в Карнатаке показывает его достижения еще в 19-м году жизни. Отрывок из такой Meikeerthi , надписи, фиксирующей великие достижения, приводится ниже: [89]

Да здравствует процветание! На 21-м году (правления) прославленного Ко Раджи Раджакешари Вармы, он же прославленный Раджараджа Дева, который, будучи одновременно богиней процветания и великой богиней земли, ставшей его исключительной собственностью, доставил ему удовольствие, был рад уничтожить калам в Кандалуре и побежден его армией, победившей в великих сражениях, Венгай-наду, Ганга-пади, Нуламба-пади, Тадигай-пади, Кудамалаи-наду, Колламом, Калингамом и Ира-мандаламом, которые славится в восьми направлениях; который, в то время как его красота увеличивалась, и хотя он был великолепен (до такой степени), что всегда был достоин поклонения, лишил Серияс их великолепия и (на словах) в двадцать первый год Чола Арумоли, кто владеет рекой Понни, воды которой полны волн. [90] [91]

பெருநிலச் செல்வியுந் தனக்கேயுரிமை
கேயுரிமை பூண்டமை மனக்கொளக்
காந்தளூர்ச் சாலைக் களமறூத்தருளி வேங்கை
உடையார் ஸ்ரீராஜராஜ
Выдержки из надписи Раджараджи из храма Брихадишвара в Танджавуре ( первая строка на каждом изображении )

Раджараджа записал все дары храму Танджавур и свои достижения. Он также сохранил записи своих предшественников. В надписи о его правлении, найденной в Тирумалавади, записан приказ царя о том, что центральную святыню храма Вайдьянатхи на этом месте следует перестроить и что перед сносом стен выгравированные на них надписи должны быть скопированы в книга. Записи были впоследствии повторно выгравированы на стенах из книги после того, как восстановление было завершено. [92]

Другая надпись из храма Грамардханатхешвара в районе Южного Аркота, датированная седьмым годом правления царя, относится к пятнадцатому году жизни его предшественника, Уттамы Чоладевы, описанного в ней как сына Сембияна-Мадевияра. [93]

В популярной культуре

  • Раджараджа Чолан , тамильский фильм1973года с Шиваджи Ганешаном в главной роли [94]
  • «Поннийин Сельван » Калки вращается вокруг жизни Раджараджи, тайн убийства Адитьи Карикалана и последующего восхождения Уттамы на трон Чола [95]
  • Nandipurathu Nayagi по Вембе Вайкирамана вращается вокруг восхождения Уттама Чола к трону и морской экспедиции Раджараджи в
  • Раджараджа Чолан от Катала Раманатана
  • Kandalur Vasantha Kumaran Kathai от Sujatha, которые имеют дело с ситуациями, ведущими Раджараджа к вторжению в Кандалур
  • Раджакесари и Черар Коттай Гокул Сешадри разбираются с вторжением в Кандалур и его последствиями
  • Бхарат Эк Ходж , историческая драма 1988 года, в эпизодах 22 и 23 изображает Раджа Раджа Чола. [96]
  • Кавири Майнтан , роман Ануши Венкатеш 2007 года

Смотрите также

  • Список тамильских монархов

Рекомендации

  1. ^ Чарльз Хуберт Биддульф (1964). Монеты Чола . Нумизматическое общество Индии. п. 34.
  2. ^ Джон Мэн (1999). Атлас 1000 года . Издательство Гарвардского университета. п. 104 .
  3. ^ Б с д е е г Видья Дехеджия 1990 , с. 51.
  4. ^ a b c d e К. А. Н. Шастри 1992 , стр. 1.
  5. ^ AK Сешадри 1998 , стр. 31.
  6. ^ a b Сен, Сайлендра (2013). Учебник средневековой истории Индии . Primus Books. С. 46–49. ISBN 978-9-38060-734-4.
  7. ^ a b Путешествие по прошлому Индии, Чандра Маули Мани с.51
  8. ^ Колумбийская хронология азиатской истории и культуры Джона Боумена, стр.264
  9. ^ Б с д е е г ч я J к л м М. С. Нараянан 2013 , стр. 115-117.
  10. ^ Индусы: Альтернативная история Венди Донигер, стр.347
  11. ^ Индийская мысль: критический обзор К. Дамодарана, стр.246
  12. ^ a b c «История древней и раннесредневековой Индии: от каменного века до XII века» Упиндера Сингха с.590
  13. ^ a b Административная система в Индии: от ведической эпохи до 1947 г. У.Б. Сингх, стр.76.
  14. ^ AK Сешадри 1988 , стр. 31.
  15. ^ Тамильская цивилизация: Ежеквартальный исследовательский журнал Тамильского университета . 3 . Тамильский университет. 1985. С. 40–41.
  16. ^ Видья Дехеджия 2009 , стр. 42.
  17. ^ AK Сешадри 1998 , стр. 32.
  18. ^ Видья Дехеджия 1990 , стр. 49.
  19. ^ RS Sharma 2003 , стр. 270.
  20. ^ a b Сешачандрика: сборник работ доктора М. Сешадри, стр.265
  21. ^ Литературная генетика со сравнительными перспективами Катир Макатеван, стр.25
  22. ^ а б в г д М. GS Нараянан 2013 , с. 115-118.
  23. ^ а б К. А.Н. Шастри 1992 , стр. 238.
  24. ^ a b c В. Рамамурти 1986 , стр. 288-289.
  25. ^ KAN Шастри 1992 , стр. 2.
  26. ^ a b c К. А. Н. Шастри 1992 , стр. 3.
  27. ^ KAN Шастри 1992 , стр. 10-11.
  28. ^ KAN Шастри 1992 , стр. 36.
  29. ^ Тамильский антиквар (1907-1914) - 12 томов. пользователя Pandit. Д. Саварироян стр.30
  30. ↑ Семинар по социальной и культурной истории района Дхармапури, стр.46
  31. ↑ Мохан Лал Нигам (1975). Скульптурное наследие Андхрадеса . Скульптурное наследие Андхрадеса. п. 17.
  32. ^ МС Кришна Мурти (1980). Ногамбас: политическое и культурное исследование, c750 по 1050 год нашей эры, Университет Майсура. п. 98.
  33. ^ a b c Древняя индийская история и цивилизация Саилендра Нат Сен с.398
  34. ^ Epigraphia Indica, том 16, стр 74
  35. ^ Изучение ранней Индии: археология, тексты и исторические вопросы, стр. 198
  36. ↑ Мир в 1000 году, страница 311.
  37. ^ История Индии: новый подход Kittu Reddy с.146
  38. ^ Малини Адига. Создание Южной Карнатаки: общество, политика и культура в период раннего средневековья . Orient BlackSwan, 2006. стр. 239.
  39. ^ а б Байдж Натх Пури. История индийской администрации: Средневековый период . Бхаратия Видья Бхаван, 1975. стр. 51.
  40. ^ Али, Б. Шейк. История Западной Ганги, Том 1 . Прасаранга, Майсурский университет, 1976. стр. 160.
  41. ^ Epigraphia Indica, том 30, стр 248
  42. ^ Труды Индийского исторического конгресса, том 21, стр. 200
  43. ^ a b Справочник по округу Неллор: доведен до 1938 г. персоналом правительства Мадраса, правительство Мадраса с.38
  44. ^ Рамеш Чандра Маджумдар (1951). История и культура индийского народа: эпоха имперского Канауджа . Рамеш Чандра Маджумдар. п. 154.
  45. ^ Смит, Винсент Артур (1904). Ранняя история Индии . Пресса Кларендона. С. 336–358. ISBN 9788171566181.
  46. ^ Чандра Маули Мани. Путешествие по прошлому Индии (Великие индуистские короли после Харшавардханы) . Северный книжный центр, 2009 г. - Индия - 132 страницы. п. 51.
  47. ^ Археологические исследования Индии, Индии. Департамент археологии, Индия. Археологические исследования. Эпиграфия Индика, Том 22 . Заведующий публикациями, 1935. стр. 225.CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  48. ^ Археологические исследования Индии, Индии. Кафедра археологии. Южно-индийские надписи: тамильские надписи Раджараджа, Раджендра-Чола и других в храме Раджараджесвара в Танджавуре . Суперинтендант, Government Press, 1983. p. 3.
  49. ^ Ганди Джи Рой. Дипломатия в древней Индии . Джанаки Пракашан, 1981 - История - 234 страницы. п. 129.
  50. ^ Гаятри Чакраборти. Шпионаж в Древней Индии: с древнейших времен до 12 века нашей эры . Minerva Associates, 1990 - Политология - 153 страницы. п. 120.
  51. ^ Джон Кей 2000 , стр. 215: «Предполагается, что Раджараджа завоевал двенадцать тысяч старых островов ... фраза, предназначенная для обозначения Мальдивских островов»
  52. ^ Milo Kearney 2003 , стр. 70.
  53. ^ Nagapattinam к Suvarnadwipa: Размышления о Чола морские экспедиции в ЮгоВосточной Азии по Херманн Кулк, K Kesavapany, Виджай Sakhuja с.230
  54. ^ SR Balasubrahmanyam. Храмы Среднего Чола: от Раджараджа I до Кулоттунги I (985-1070 гг.) . Ориентал Пресс, 1977. с. 6.
  55. ^ Документация по женщинам, детям и правам человека . Сандарбхини, Библиотека и Центр документации. 1994 г.
  56. ^ Исследования в индийских топонимах . Общество географических названий Индии. 1954. с. 58.
  57. ^ a b Годовой отчет по индийской эпиграфике . Археологические исследования Индии . 1995. стр. 7.
  58. ^ PV Джагадиша Ayyar (1982). Южно-индийские святыни: иллюстрации . Азиатские образовательные услуги. п. 264. ISBN 9788120601512.
  59. ↑ Раннее искусство Чола, страница 183
  60. ↑ Топографический список надписей в штатах Тамил Наду и Керала: округ Танджавур, стр. 180
  61. ^ Раджа Раджа, великий . Индологический научно-исследовательский институт Анантачарья. 1987. с. 28.
  62. ^ Edith Tömöry (1982). История изящных искусств в Индии и на Западе . Ориент Лонгман. п. 246.
  63. ^ Ракеш Кумар (2007). Энциклопедия индийской живописи . Публикации Anmol. п. 4. ISBN 9788126131228.
  64. ^ a b c Доколониальная Индия на практике: общество, регион и идентичность в средневековой Андхре, Остин Синтия Талбот, доцент кафедры истории и азиатских исследований Техасского университета с.172
  65. ^ Жизнь / Смерть Ритмы древних империй - Климатические циклы Влияние Правило династий на Will Slatyer С.236
  66. ↑ Первая весна: Золотой век Индии Авраама Эрали, стр.68
  67. ^ Гита Васудеван 2003 , стр. 62-63.
  68. ^ Тамилнад, реальная история К. Rajayyan стр.112
  69. ^ Древняя система восточной медицины, страница 96
  70. ^ Южно-индийские надписи, Индия. Археологические исследования, Индия. Кафедра археологии с.477
  71. ↑ Наследие Южной Индии: введение Према Кастури, Читра Мадхаван, стр.96
  72. ^ Тамильский антиквар (1907-1914) - 12 томов. пользователя Pandit. Д. Саварироян с.33
  73. ^ SVS (1985). Раджа Раджа Чола, высшая точка истории . Гильдия авторов Индии, Мадрасское отделение. п. 54.
  74. ^ a b Джон Э. Корт 1998 , стр. 178.
  75. ^ а б Норман Катлер 1987 , стр. 50.
  76. ^ a b Гита Васудеван 2003 , стр. 109-110.
  77. ^ Б. Натараджан. Тиллай и Натараджа . Mudgala Trust, 1994. стр. 212.
  78. ^ a b Камиль Звелебил 1974 , стр. 191.
  79. ^ Гита Васудеван 2003 , стр. 46.
  80. ^ «Тамил Наду - Танджавур Перия Ковил - 1000 лет, шесть землетрясений, все еще сильные» . Tamilnadu.com. 27 января 2014 г.
  81. ↑ Южно-индийские надписи - Том II, части I и II
  82. ^ Джон Кей 2000 , стр. xix.
  83. ^ «Пожертвования Храму» . Археологические исследования Индии.
  84. ^ "Танджавур Перия Ковил Тамил Наду" . Tamilnadu.com. 5 декабря 2012 г.
  85. ^ "О храмах Чола" . Археологическая служба Индии (ASI) . Дата обращения 6 декабря 2015 .
  86. Перейти ↑ Gopal, Madan (1990). К.С. Гаутам (ред.). Индия сквозь века . Отдел публикаций, Министерство информации и радиовещания, Правительство Индии. п. 185 .
  87. ^ Древности Индии: Отчет об истории и культуре древнего Индостана Лайонел Д. Барнетт, стр.216
  88. ^ Монеты Индии CJ Brown стр.63
  89. ^ "Надписи Раджараджи" . varalaaru.com.
  90. ^ Б. Льюис Райс 1905 , стр. 107.
  91. ^ Археологические исследования Индии, Индии. Отдел археологии, тома 9-10; Том 49 Новой императорской серии, Том 1 Южно-индийских надписей. Южно-индийские надписи: тамильский и санскрит . Археологические исследования Индии, Индии. Кафедра археологии . Manager of Publications, 1890. pp. 94–95.CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  92. ^ Eugen Hultzsch 1890 , стр. 8.
  93. ↑ SR Balasubrahmanyam, B. Natarajan, Balasubrahmanyan Ramachandran. Более поздние храмы Чола: Кулоттунга I - Раджендра III (1070–1280 гг. Н. Э.), Части 1070–1280 гг . Mudgala Trust, 1979. стр. 149.CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  94. ^ "Cine Quiz" . Индус . 26 сентября 2008 . Проверено 9 июля 2011 года .
  95. ^ «Мани, вероятно, уронит Поннийин Сельван» . Times of India . Проверено 11 февраля 2013 года .
  96. ^ "Что делает Шьяма особенным" . Индус . 17 января 2003 . Проверено 6 июня 2013 года .

Библиография

  • АК Сешадри (1998). Шри Брихадисвара: Великий Храм Танджавура . Нил.
  • Б. Льюис Райс (1905). Epigraphia Carnatica . 10, Часть I. Археологические исследования Майсура.
  • Ойген Хульч (1890). Южно-индийские надписи (репринт 1983 г.) . Археологические исследования Индии.
  • Гита Васудеван (2003). Королевский храм Раджараджи: инструмент имперской силы Чола . Abhinav Publications. ISBN 0-00-638784-5.
  • Джон Э. Корт (1998). Открытые границы: джайнские общины и культура в истории Индии . Олбани: Государственный университет Нью-Йорка. ISBN 9780791437865.
  • Джон Кей (2000). Индия, история . Лондон: Издательство Харпер Коллинз. ISBN 0-00-638784-5.
  • Кан Шастри (1984) [1935]. The Cholas . Мадрас: Мадрасский университет.
  • Кан Шастри (1992). "Кяс". В RS Sharma; К. М. Шримали (ред.). Всеобъемлющая история Индии: 985–1206 гг . Народное издательство. ISBN 978-81-7007-121-1.
  • Кан Шастри (2000) [1955]. История Южной Индии . Нью-Дели: Издательство Оксфордского университета. ISBN 0195606868.
  • Камиль Звелебил (1974). История индийской литературы . 10 (тамильская литература). Отто Харрасовиц. ISBN 3-447-01582-9.
  • Майло Кирни (2003). Индийский океан в мировой истории . Рутледж. ISBN 0-415-31277-9.
  • MGS Narayanan (2013) [1972]. Perumals Кералы: олигархия браминов и ритуальная монархия . Керала: CosmoBooks. ISBN 978-81-88765-07-2.
  • Норман Катлер (1987). Песни опыта: поэтика преданности тамилов . США: Каталогизация данных в публикации Библиотеки Конгресса. ISBN 0-253-35334-3.
  • Р. Раджалакшми (1983). Тамильская политика, c. 600-с. 1300 год нашей эры . Эннес.
  • Р.С. Шарма (2003). Раннесредневековое индийское общество . Ориент Блэксуан. ISBN 978-81-250-2523-8.
  • Т. С. Субраманиан (27 ноября 2009 г.). «Выкопанный камень прекращает споры» . Индус .
  • В. Рамамурти (1986). Н. Махалингам (ред.). История Конгу . ISIAC.
  • Видья Дехеджия (2009). Украшенное тело: священное и мирское в индийском искусстве . Издательство Колумбийского университета. п. 42 . ISBN 978-0-231-51266-4.
  • Видья Дехеджия (1990). Искусство Императорского Чола . Издательство Колумбийского университета. ISBN 978-0-231-51524-5.

внешняя ссылка

  • СМИ, связанные с Раджараджей I на Викискладе?
Предшественник
Уттама Чола		Раджараджа I
985–1014		Преемник
Раджендра Чола I.