Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Часть серии по
Баптисты
Из крещения в Иордане Сайласом X. Флойдом (1869-1923)
Задний план
Доктрина
Ключевые цифры
Организации

Регулярные баптисты - это «умеренно кальвинистская баптистская секта, которая находится в основном на юге США, представляет первых английских баптистов до разделения на частных и общих баптистов и соблюдает закрытое причастие и омовение ног », согласно Мерриам Вебстер. [1] Это определение описывает старых регулярных баптистов , а не тех, кто сформировался в результате фундаменталистско-модернистской полемики .

Самая известная группа постоянных баптистов - это Генеральная ассоциация постоянных баптистских церквей . Хотя термин « обычный баптист» изначально относился к определенным баптистам , он стал использоваться в более широком смысле как синоним « ортодоксального» . Креститель Bulletin в GARBC определяет их просто как группы , которые считают , «ортодоксальным, баптистское учение » и «утверждающие правила или меру Писания.» [2] [a] По сравнению с генеральными баптистами или свободными баптистами , обычные баптисты были строгими в своих убеждениях, и поэтому их также называли строгими баптистами.[2] Быть регулярной баптистской церковью в GARBC - значит придерживаться особой баптистской экклезиологии и буквально толковать Библию.

История [ править ]

Соединенные Штаты [ править ]

Термин «обычные баптисты» возник в Америке от английских иммигрантов, на которых повлияли особые и общие баптистские церкви, основанные в Англии. [2] Согласно Стюарту Ивисону и Фреду Россеру: «К 1638 году были также собрания« особых »баптистов, которые считали, что Искупление имеет особое значение, то есть только ради избранных». [2] Генерал, также известный как Свободные баптисты , однако, считал, что все люди могут пожинать плоды искупления. [2] Это означало, особенно для западных пионеров, что крестившимся людям разрешалось становиться членами церкви и причащаться.. [2]

Число обычных баптистов стало увеличиваться по сравнению с числом общих или свободных баптистов после образования в 1707 году Филадельфийской баптистской ассоциации (PBA), которая в 1742 году разработала Исповедание веры . [2] [b] Влияние и миссия филадельфийских баптистов переместили многих свободных баптистов в ряды обычных баптистов. [2] Джон Асплунд путешествовал по Соединенным Штатам и в 1790 году составил первый исчерпывающий список баптистских конфессий в Соединенных Штатах, озаглавленный « Ежегодный регистр баптистской конфессии в Америке» . Он обнаружил, что наибольшее количество баптистских церквей в то время были обычными баптистскими церквями. [2]

В 1800-х годах термин « обычный баптист» стал обозначать свободных баптистов . [2] Это было неожиданным изменением, поскольку термин « регулярный» первоначально описывал позицию, противоположную свободным баптистам (то есть особое искупление). Это произошло в результате их строгого взгляда на причастие, согласно которому люди должны креститься перед тем, как принять участие в трапезе Господней. [2]

Между концом 19 и началом 20 веков Северная баптистская конвенция была осквернена людьми, которые придерживались более критических теорий немецких богословов. [4] Это заставило многих отделиться от конвенции и сформировать несколько групп консервативных, фундаментальных баптистов. Так родилась Генеральная ассоциация постоянных баптистских церквей. [5] Их обозначение как обычных баптистов не имело отношения к спору об общем и частном искуплении. [2]

По-прежнему существует ряд организаций, которые считаются обычными баптистами, но степень строгости в отношении убеждений об искуплении сегодня может варьироваться в разных церквях обычных баптистов. [2]

  • Старые регулярные баптисты - это группа, образованная в Кентукки в 1825 году на основе Новой Салемской ассоциации объединенных баптистов, которая была образована в Кентукки в 1825 году. После нескольких изменений названия с 1892 года ее название было «Старые регулярные баптисты». Они практикуют омовение ног и соблюдают закрытое причастие. . [2]
  • Ассоциация «Суверенная благодать» старых регулярных баптистских церквей Иисуса Христа придерживается многих практик старых регулярных баптистов, но считает себя более консервативными. [2]
  • Генеральная ассоциация регулярных баптистских церквей - организована в 1932 году консервативных и фундаменталистских церквей , вышедших из баптистской конвенции Северной (ныне американских баптистских церквей ). [2] Сегодня их объединение насчитывает более 1200 церквей. [6] В отличие от других групп регулярных баптистов, они в основном находятся на Севере, они не практикуют омовение ног как обряд и не занимают никакой позиции по поводу кальвинизма . [7] [8] Они управляют и управляют Regular Baptist Press , издательским подразделением своей ассоциации. [9] Штаб-квартира находится в Арлингтон-Хайтс, штат Иллинойс.. [10]

Канада [ править ]

Термин «обычные баптисты» означает церкви со строгими ортодоксальными баптистскими убеждениями. [2] В 1928 году в Гамильтоне, Онтарио, был образован Союз постоянных баптистских церквей. На смену ей в 1957 году пришла Ассоциация постоянных баптистских церквей Онтарио, Канада, которая продолжает поддерживать учение и практику закрытого причастия. [2]

Связанные организации [ править ]

  • Союз баптистов - группа рядовых баптистов, обязанная своим происхождением гражданской войне. Церкви и ассоциации, особенно в приграничных государствах, были разлучены этим национальным конфликтом. Напряженность в связи с отделением, войной и восстановлением, а также тот факт, что примитивные баптисты не позволяли своим членам иметь членство в тайных обществах, в совокупности породили Союз баптистов. Многие проповеднические примитивные баптисты вступили в союзные лиги и были изгнаны из своих церквей и ассоциаций. Ассоциация горных союзов, образованная в 1867 году, была первой союзной баптистской ассоциацией. В отличие от других областей, это различие, по крайней мере, по названию, сохранилось, и некоторые церкви и ассоциации считают себя «союзными баптистами». Кажется, что нет никакого доктринального различия между баптистами Союза и обычными баптистами. Три ассоциации - Original Mountain Union, Primitive и Union - насчитывают около 3300 членов в 36 церквях.Баптистская ассоциация Союза реки Митчелл может все еще существовать.
  • Постоянные баптисты - входят в 5 местных ассоциаций; очень похожи на старых обычных баптистов и расположены в том же регионе, но более открыты для изменений в богослужении и образе жизни. Церкви разрешили нотные гимны, воскресные школы, пробуждения и даже инструментальную музыку. Три ассоциации, в основном в Северной Каролине , находятся в переписке - Little River, Little Valley и Mountain Union (708 членов в 15 церквях в 1999 году). Два других находятся в изолированных районах и не связаны с первыми тремя - Восточный Вашингтон в Арканзасе (1560 членов в 10 церквях в 1999 г.) и Энтерпрайз в Огайо , Кентукки и прилегающих районах (4288 членов в 63 церквях в 1999 г.). [ необходима цитата ]
  • Содружество евангелических баптистских церквей в Канаде - хотя FEBCC обычно не считается обычным баптистом, некоторые церкви этого сообщества по-прежнему носят имя обычного баптиста как часть своего имени, особенно в Британской Колумбии . Три из четырех основных организаций, сформировавших и вошедших в FEBCC с 1953 по 1965 год, были регулярными баптистами. [11]
  • Канадские баптисты Онтарио и Квебека (CBOQ). Многие баптистские церкви когда-то были обычными баптистскими церквями. CBOQ существует для того, чтобы дать церквям и лидерам возможность выполнять свою миссию от Бога в своем сообществе. [ необходима цитата ]

Известные участники [ править ]

  • Томас и Нэнси Линкольн , родители президента Авраама Линкольна , были членами Ассоциации постоянных баптистов-саранчовых в Кентукки. [2]

Заметки [ править ]

  1. ^ В данном случае определение английского слова «обычный» происходит от латинского термина « регула» , что означает «правило или пример». Например, в первом издании Оксфордского словаря английского языка прилагательное «регулярный» определяется следующим образом: «Церковно подчиняется или ограничивается религиозным правилом, принадлежащим к религиозному или монашескому ордену». [3]
  2. ^ Исповедание веры находилось под сильным влиянием пресвитерианского Вестминстера 1646 года и Второго лондонского исповедания веры 1689 года. [3]

Ссылки [ править ]

  1. ^ «Определение ОБЫЧНОГО КРЕСТИТЕЛЯ» . www.merriam-webster.com . Проверено 30 сентября 2019 .
  2. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s Бродрик, Джефф (2 мая 2008 г.). «Что значит быть« постоянным »баптистом?» . Баптистский бюллетень GARBC . Проверено 30 сентября 2019 .
  3. ^ a b «Что значит быть постоянным баптистом» . Баптистский бюллетень . Проверено 8 октября 2015 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  4. ^ Баудер, Кевин; Делней, Роберт (2014). Один в надежде и доктрине: истоки баптистского фундаментализма 1870–1950 гг . Шаумбург, Иллинойс: Regular Baptist Press. С. 39–40. ISBN 978-1-60776-660-5.
  5. ^ Баудер, Кевин; Делней, Роберт (2014). Один в надежде и доктрине: истоки баптистского фундаментализма 1870–1950 гг . Шаумбург, Иллинойс: Regular Baptist Press. С. 185–218. ISBN 978-1-60776-660-5.
  6. ^ "Ежегодник церквей - группа просмотра" . www.yearbookofchurch.org . Проверено 30 сентября 2019 .
  7. ^ "Статьи верыGARBC" . GARBC . Проверено 30 сентября 2019 .
  8. ^ "Баптистские отличительные особенностиGARBC" . GARBC . Проверено 30 сентября 2019 .
  9. ^ «О нас» . Обычная баптистская пресса . Проверено 30 сентября 2019 .
  10. ^ "Свяжитесь с нами GARBC" . GARBC . Проверено 30 сентября 2019 .
  11. ^ "Fellowship.ca - Наша история" . www.fellowship.ca . Проверено 30 сентября 2019 .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Канадская корпорация по изучению религии (19 августа 1996 г.). Память и надежда: нити канадской баптистской истории . Wilfrid Laurier Univ. Нажмите. ISBN 978-0-88920-267-2.
  • Кевин Баудер (2012). Баптистские отличия и церковный порядок Нового Завета . Обычная баптистская пресса. ISBN 978-1-60776-583-7 . 
  • Кевин Баудер; Роберт Делней (2014). Один в надежде и доктрине: истоки баптистского фундаментализма 1870-1950 гг . Обычная баптистская пресса. ISBN 978-1-60776-660-5 . 
  • Ахиллес Коффи; Томас Дж. Карр (1877 г.). Краткая история постоянных баптистов, в основном Южного Иллинойса . Мартин.
  • Ховард Дорган (ноябрь 1990 г.). Прославление Бога в Аппалачах: практики поклонения шести баптистских субконференций . Univ. Теннесси Пресс. ISBN 978-0-87049-666-0.
  • Ховард Дорган (1 августа 2001 г.). Старые баптисты Центральных Аппалачей: братья и сестры в надежде . Univ. Теннесси Пресс. ISBN 978-1-57233-160-0.
  • Сэмюэл С. Хилл; Чарльз Х. Липпи; Чарльз Рейган Уилсон (2005). Энциклопедия религии Юга . Издательство Мерсерского университета. ISBN 978-0-86554-758-2.
  • Билл Дж. Леонард (14 августа 2012 г.). Баптисты в Америке . Издательство Колумбийского университета. ISBN 978-0-231-50171-2. CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  • Джеймс Р. Матис (2004). Создание первобытных баптистов: культурная и интеллектуальная история движения против миссии, 1800-1840 гг . Психология Press. ISBN 978-0-415-94871-5.
  • Джеймс Харви Олифант (2006). Принципы и практики обычных баптистов . Старейшина Гарольд Хант.
  • Руфус Перриган (1961). История обычных баптистов: их предки и соратники . Руфус Перриган.
  • Джон Дж. Рулман (1976). История постоянных баптистов Северо-Запада: Генеральная ассоциация постоянных баптистских церквей в Вашингтоне, Орегоне и Айдахо, 1939-1975 гг . Обычная баптистская пресса.
  • Джозеф М. Стоуэлл (1949). Предпосылки и история Всеобщей ассоциации постоянных баптистов .
  • Пол Н. Тассел (1991). Поиски верности: отчет об уникальном братстве церквей . Обычная баптистская пресса. ISBN 0-87227-152-8 
  • Альберт В. Вардин (1995). Взгляд на баптистов по всему миру . Баптистское историческое общество Флориды.
  • Терри Волевер (1 января 2014 г.). Благородная компания, Том 4: Биографические очерки об известных баптистах Америки . Особая баптистская пресса. ISBN 978-1-888514-46-9.