Откровение 12 — двенадцатая глава Книги Откровения или Апокалипсиса Иоанна в Новом Завете христианской Библии . Книгу традиционно приписывают апостолу Иоанну , [1] [2] , но точная личность автора остается предметом академических споров. [3] Эта глава содержит рассказы о женщине, драконе и ребенке, за которыми следует война между Михаилом и драконом, а затем появление чудовища из моря. [4] Уильям Робертсон Николл , шотландская свободная церковь министра, предполагает, что в этой главе автор создал христианизированную версию еврейского источника , который «описывал рождение Мессии в терминах, заимствованных из… космологических мифов, [таких как] конфликт между богом-солнцем и дракон тьмы и бездны». [5]
Первоначальный текст был написан на греческом койне . Эта глава разделена на 17 стихов. В версии Вульгаты 18 стихов. [6]
Версия короля Иакова относится к «великому чуду» [11] , а пересмотренная стандартная версия относится к «великому знамению». [12] Употреблено греческое слово σημεῖον , переведенное как знак во многих других отрывках Нового Завета. [13] Англиканский библейский комментатор Уильям Бойд Карпентер пишет, что «слово знак предпочтительнее удивления , как в этом стихе, так и в Откровении 12:3 . Это то же самое слово, которое переводится как знак в Откровении 15:1.. Это видимый знак: не просто чудо, а нечто, имеющее значение; это не «сюрприз, кончающийся сам собой», а сигнал, привлекающий внимание и имеющий значение; за ним «скрыта идея»» [14] .
Слово, переведенное как «дракон» — древнегреческое : δράκων , drakōn — встречается 9 раз (и еще 4 в производных формах) [16] в Новом Завете, только в Книге Откровения , где оно единообразно переводится как здесь: «дракон». ". [13] Слово диадема (греч. διάδημα) встречается только три раза в Новом Завете, всегда в Книге Откровения.
Михаил ( Михаэль в переводе Библии Дэвида Х. Стерна на английский язык) появляется в Книге Даниила как «особый покровитель или ангел-хранитель народа Израиля». [24]
.jpg){kind=link}