Право на существование
Право на существование считается атрибутом наций . Согласно эссе французского философа XIX века Эрнеста Ренана , государство имеет право на существование, когда люди готовы пожертвовать своими интересами ради сообщества, которое оно представляет. В отличие от самоопределения , право на существование является атрибутом государств, а не народов. Это право не признано международным правом. Эта фраза занимает видное место в арабо-израильском конфликте с 1950-х годов.
Право на существование де-факто государства может быть уравновешено правом другого государства на территориальную целостность . [1] Сторонники права на существование возводят его к «праву на существование», которое считается фундаментальным правом государств, признанным авторами международного права на протяжении сотен лет. [2]
Томас Пейн (1737–1809) использовал фразу «право на существование» для обозначения форм правления, утверждая, что представительное правительство имеет право на существование, а наследственное правительство - нет. [3] В 1823 году сэр Вальтер Скотт выступил за «право на существование греческого народа». [4] (Греки восставали тогда против турецкого владычества .) Согласно книге Ренана « Что такое нация? » (1882 г.), «до тех пор, пока это моральное сознание [называемое нацией] доказывает свою силу жертвами, которые требуют отречение личности в пользу общества, оно законно и имеет право на существование.Если возникают сомнения относительно его границ,[5] Существование — это не историческое право, а «ежедневный плебисцит , точно так же, как существование индивидуума есть вечное утверждение жизни», — сказал Ренан. [5] Фраза получила широкое распространение в связи с распадом Османской империи в 1918 году. «Если Турция имеет право на существование — а державы очень быстро утверждают, что она имеет — она обладает таким же хорошим правом защищать себя. против всех попыток поставить под угрозу ее политическое существование», — писали Элиаким и Роберт Литтел в 1903 году. [6] Во многих случаях право нации на существование не подвергается сомнению и поэтому не отстаивается.
Право на существование Армении стало известно как Армянский вопрос во время Берлинского конгресса в 1878 году и снова будет задано во время геноцида армян в Первой мировой войне . [7]
По мнению баскских националистов, « Эузкади (название нашей страны на нашем родном языке) — это страна басков, имеющих право на независимое существование как нация, как Польша или Ирландия . Баски — очень древний народ…» [8]
Лига Наций официально предоставила Великобритании мандат на подмандатную Палестину в 1922 году, когда евреи составляли 11% населения. [9] Земля к западу от реки Иордан находилась под прямым британским управлением до 1948 года, в то время как земля к востоку от реки Иордан была полуавтономным регионом, известным как Эмират Трансиордания . Эта земля получила независимость в 1946 году. В 1936-39 годах произошло националистическое восстание палестинских арабов против британского колониального господства и массовой еврейской иммиграции в Палестину . В 1947 году резолюция Генеральной Ассамблеи Организации Объединенных Наций предусматривала создание «арабского государства» и «еврейского государства», которые существовали бы в рамкахПалестина в Плане раздела Палестины ООН. Это было описано профессором Джозефом Массадом как «не имеющее обязательной силы предложение, которое так и не было ратифицировано или принято Советом Безопасности и, следовательно, никогда не приобретало юридической силы, как того требуют правила ООН». [10] Еврейское агентство , предшественник израильского правительства , согласилось с планом, но палестинцы отвергли его, и начались боевые действия. После одностороннего провозглашения Израилем независимости 14 мая 1948 года поддержка соседних арабских государств привела к перерастанию гражданской войны 1947–48 годов в подмандатной Палестине в арабо-израильскую войну 1948 года . Правовой и территориальный статус Израиля иПалестина по-прежнему является предметом горячих споров в регионе и в международном сообществе.
