Роберт Янг ФБА (родился в 1950 г.) - британский постколониальный теоретик, культурный критик и историк.
Роберт Дж. К. Янг | |
---|---|
Родившийся | 1950 (70–71 лет) Хартфордшир , Англия |
Эра | Философия 20-го века |
Область, край | Западная философия |
Школа | Постколониальная теория , постструктурализм |
Основные интересы | История колониализма · культура · раса · этническая принадлежность · перевод · марксизм |
Известные идеи | «антиколониализм», «колониальное желание», «гибридность», «трехконтинентальный» |
Влияния |
Жизнь
Он получил образование в школе Рептон и Эксетер-колледже в Оксфорде , где читал степень бакалавра и доктора философии, преподавал в Саутгемптонском университете , а затем вернулся в Оксфордский университет, где был профессором английского языка и критической теории и научным сотрудником. Wadham College . В 2005 году он перешел в Нью-Йоркский университет, где он является профессором английского языка и сравнительной литературы Джулиуса Сильвера. [1] С 2015 по 2018 год он был деканом факультета искусств и гуманитарных наук Нью-Йоркского университета в Абу-Даби.
Будучи аспирантом Оксфорда, он был одним из редакторов-основателей Oxford Literary Review , первого британского журнала, посвященного литературной и философской теории. Янг - редактор журнала Interventions: International Journal of Postcolonial Studies, который издается восемь раз в год. [2] Его работа переведена более чем на двадцать языков. [3] В 2013 году он был избран членом-корреспондентом Британской академии [4] , [4] в 2017 году он был избран на почетную пожизненную стипендию в Wadham College в Оксфорде. [5] Роберт Янг в настоящее время является президентом Исследовательского комитета AILC / ICLA по теории литературы. [6]
Работает
Работа Янга была описана как «по крайней мере, частично способствующая радикализации постколониализма». [7] В его первой книге « Белые мифологии: написание истории и Запад» (1990) [8] утверждается, что марксистские философии истории претендовали на звание всемирной истории, но на самом деле когда-либо были историями Запада с точки зрения европоцентристов - даже если антикапиталистический - перспектива. Предлагая подробную критику различных версий европейского марксистского историзма от Лукача до Джеймсона, Янг предполагает, что основным вмешательством постколониальной теории было включение различных форм истории и историзации, которые действуют вне парадигмы западной универсальной истории. В то время как постколониальная теория использует определенные концепции постструктурализма для достижения этого, Янг утверждает, что сам постструктурализм включал в себя антиколониальную критику западной философии, указывая на роль, которую сыграл опыт войны за независимость Алжира в жизнях многих людей. Французские философы того поколения, в том числе Деррида, Сиксус, Лиотар, Альтюссер и Бурдье. «Белые мифологии» были первой книгой, в которой постколониальная теория была охарактеризована как отдельная область, а работы Эдварда У. Саида , Гаятри Чакраворти Спивак , Хоми К. Бхабха и историков субалтерноведов были определены как интеллектуальное ядро. [9]
В « Colonial Desire» (1995) [10] Янг исследовал историю концепции « гибридности », показывая ее генеалогию через расовую теорию девятнадцатого века и лингвистику двадцатого века, до ее контрприемлемости и трансформации в новаторский культурно-политический концепция постколониальных теоретиков 1990-х гг. Янг демонстрирует степень, в которой расовая теория всегда развивалась в историческом, научном и культурном плане, и утверждает, что это сложное образование объясняет способность расового мышления дожить до современной эпохи, несмотря на все попытки его опровергнуть с 1945 года. По его мнению, наиболее значительная ошибка, которая была сделана, связана с предположением, что раса была разработана в девятнадцатом веке исключительно как «наука», которую можно оспаривать на чисто научных основаниях.
Деконструировав «белый марксизм» через призму постколониальной теории в « Белых мифологиях» , в книге «Постколониализм: историческое введение» (2001) [11] Янг обозначил генеалогию постколониальной теории в совершенно иной траектории марксизма как основной идеологической составляющей двадцатого века. -вековая антиколониальная борьба. В книге представлена первая генеалогия антиколониальной мысли и практики, лежащих в основе постколониализма [12], прослеживается связь истории национально-освободительных движений с развитием постколониальной теории . [13] Подчеркивая значение работы Третьего Интернационала, а также переориентации Мао Цзэдуна безземельного крестьянина как революционного субъекта, Янг указывает на важность Havana Tricontinental 1966 года как первого независимого объединения трех континентов. Южной Африки, Азии и Латинской Америки - в политической солидарности, и утверждает, что это был момент, когда то, что сейчас называется «постколониальной теорией», впервые было официально оформлено как конкретная база знаний незападного политического и культурного производства. .
В книге «Постколониализм: очень краткое введение» (2003) [14] Янг связывает эту генеалогию постколониализма с современным активизмом Новых социальных движений в незападных странах. Предназначенная для широкого читателя введение в постколониализм, книга написана в очень доступном стиле и неортодоксальном формате, смешивая историю с художественной литературой, культурный анализ с моментами поэтической напряженности, которые вызывают постколониальный опыт, а не просто описывают его. Вместо того чтобы подходить к постколониализму через его часто абстрактные и эзотерические теории, книга полностью основана на конкретных примерах. Эти примеры подчеркивают вопросы миграции, пола, языка, прав коренных народов, «развития» и экологии, а также обращаются к более обычным постколониальным идеям амбивалентности , гибридности , ориентализма и субальтернативности .
В «Идеи английской этнической принадлежности» (2008) [15] Янг вернулся к вопросу о расе, чтобы разрешить очевидное противоречие - идею английской этнической принадлежности. Почему этническая принадлежность не кажется категорией, применимой к англичанам? Чтобы ответить на этот вопрос, Янг пересматривает способ классификации английской идентичности в историческом и расовом плане в девятнадцатом веке. Он утверждает, что больше всего на это повлияло отношение Англии к Ирландии после Закона об объединении 1800–1800 годов. За первоначальными попытками исключить ирландцев последовало более всеобъемлющее представление об англичанстве, которое устранило особенности расы и даже места проживания. Янг предполагает, что англичаность вообще никогда не была связана с Англией [16], но развивалась как более широкая идентичность, предназначенная для включения не только ирландцев (и, таким образом, сдерживания ирландского национализма), но и английской диаспоры по всему миру - североамериканцев, Южноафриканцы, австралийцы и новозеландцы, а для некоторых писателей даже индийцы и выходцы из Карибского бассейна. К концу девятнадцатого века это стало идеологией империи. Делокализация страны Англия из идей англичаности (Киплинга «Что они знают об Англии, которую знает только Англия?») Может объяснить, почему недавним комментаторам было так трудно дать определение англичаности - и в то же время дать объяснение, почему некоторые из англичан в большинстве своем были американцами. С другой стороны, утверждает Янг, ее общий принцип инклюзивности также помогает объяснить, почему Британия смогла превратиться в одну из наиболее интегрированных или гибридных современных многонациональных наций. [17]
В 2015 году Янг совместно с Жаном Хальфой опубликовал сборник сочинений Франца Фанона на 680 страниц , первую новую работу Фанона, опубликованную более чем за 50 лет, Écrits sur l'aliénation et la liberté [18], которая включает две ранее не публиковавшиеся пьесы вместе с психиатрическими и политическими эссе, письмами, редакционными статьями из еженедельных журналов в больницах Сент-Альбана ( Trait d'union ) и Blida ( Notre Journal ), а также полный список библиотеки Фанона и его аннотации к его книгам . [19]
Избранные публикации
Другие книги
- Империя, Колония, Постколония . Oxford and Malden, Массачусетс: Wiley-Blackwell, 2015. Мягкая обложка: ISBN 978-1405193405 , 1405193409 , 978-1405193559 , 1405193557 . LCCN [1]OCLC 885229460 .
- Разорванные половинки: политический конфликт в литературной и культурной теории . Манчестер: Издательство Манчестерского университета. 1996. (Твердый переплет: ISBN 978-0-7190-4776-3 . Мягкая обложка: ISBN 978-0-7190-4777-0 .) LCCN 95030849OCLC 32822735 . Онлайн-копию можно получить на HathiTrust .
Редакции
- Франц Фанон. Écrits sur l'aliénation et la liberté, uvres II. Сводные тексты, вводные статьи и презентации Жана Хальфа и Роберта Дж. К. Янга. Париж: La Découverte, 2016. ISBN 978-2707186386 , 2707186384 . LCCN [2]OCLC 930770745 .
- Франц Фанон. Отчуждение и свобода под ред. Джин Хальфа и Роберта Дж. К. Янга, пер. Стив Коркоран. Лондон: Блумсбери, 2018.
Отредактированные работы
- Развязывая текст: читатель-постструктуралист . отредактировано, с введением. Лондон; Бостон: Рутледж и Кеган Пол. 1981. (Твердый переплет: ISBN 978-0-7100-0804-6 . Мягкая обложка: ISBN 978-0-7100-0805-3 .) LCCN 81212202OCLC 7964743 .
- Постструктурализм и вопрос истории . отредактировал, с введением, с Дереком Аттриджем и Джеффом Беннингтоном. Кембридж; Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. 1987 г. ISBN 978-0-521-32759-6 . LCCN 86012972 . OCLC 13643529 .
Предисловия
- «Сартр: африканский философ». Предисловие к Жан-Полю Сартру, колониализму и неоколониализму . Пер. Аззедин Хаддур, Стив Брюэр и Терри Маквильямс. Лондон; Нью-Йорк: Рутледж, 2001. (Твердый переплет: ISBN 978-0-415-19145-6 . Мягкая обложка: ISBN 978-0-415-19146-3 .) LCCN 00045940 . OCLC 45172634 .
- Poetica del mutamento culturale radicale. Предисловие к Францу Фанону, Scritti politici. L'anno V della rivoluzione algerina , vol. 2. Пер. Мигель Меллино. Рома : DeriveApprodi, 2007. ISBN 978-88-89969-16-8 . OCLC 799775650 .
Электронные публикации
- 'Le pagine che bruciano il passato' , Caffé Europa 292, 09.01.06.
- «Насильственное государство» , Naked Punch, Приложение 02, 2009 г.
- «Что такое постколониальный?» , Ариэль 40: 1 (2009) 13–25,
Рекомендации
- ^ Люди Дебретта сегодня , 2010.
- ↑ Тео Д'Хэн, «Что для нас значит постколониальный период», European Review 13: 1 (2005), стр. 75.
- ^ http://robertjcyoung.com/entry_translations.html
- ^ http://www.britac.ac.uk/news/news.cfm/newsid/955
- ^ https://www.wadham.ox.ac.uk/about-wadham/wadhams-people
- ^ https://iclatheory.org/members/
- ↑ D'Haen, op. Cit.
- ^ Молодой, Роберт (1990). Белые мифологии: написание истории и Запада . Лондон; Нью-Йорк: Рутледж. п. 232. ISBN. 978-0-415-05371-6. LCCN 90032948 . OCLC 21195269 . Также опубликовано в мягкой обложке под ISBN 978-0-415-05372-3.CS1 maint: postscript ( ссылка )
- ^ http://science.jrank.org/pages/7990/Postcolonial-Theory-Literature.html По состоянию на 16 января 2011 г.
- ^ Янг, Роберт JC (1995). Колониальное желание: гибридность в теории, культуре и расе . Лондон; Нью-Йорк: Рутледж. п. 236. ISBN. 978-0-415-05373-0. LCCN 94015815 . OCLC 30318652 . Также опубликовано в мягкой обложке под ISBN 978-0-415-05374-7.CS1 maint: postscript ( ссылка )
- ^ Янг, Роберт JC (2001). Постколониализм: историческое введение . Оксфорд, Соединенное Королевство; Молден, Массачусетс: издательство Blackwell Publishers. п. 498. ISBN 978-0-631-20070-3. LCCN 00010583 . OCLC 44634246 . Также опубликовано в мягкой обложке под номером ISBN 978-0-631-20071-0.CS1 maint: postscript ( ссылка )
- ^ http://muse.jhu.edu/login?uri=/journals/journal_of_colonialism_and_colonial_history/v003/3.3mcdevitt.html
- ^ http://www.timeshighereducation.co.uk/story.asp?sectioncode=21&storycode=176105
- ^ Янг, Роберт JC (2003). Постколониализм: очень краткое введение . Очень короткие введения, 98. Оксфорд; Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. п. 180. ISBN 978-0-19-280182-1. LCCN 2004296289 . OCLC 51001171 .
- ^ Янг, Роберт JC (2008). Идея английской этничности . Молден, Массачусетс: Блэквелл. С. 291 . ISBN 978-1-4051-0128-8. LCCN 2007008016 . OCLC 85485143 . Также опубликовано в мягкой обложке под ISBN 978-1-4051-0129-5.CS1 maint: postscript ( ссылка )
- ^ Журнал британских исследований 47: 4 (2008), стр. 983.
- ^ Krishan Кумар, «Ведение переговорованглийском Идентичность: Английскость, британскость и будущее Соединенного Королевства», наций и национализма 16: 3 (2010), стр 471-2..
- ^ Хальфа, Жан; Янг, Роберт JC (2015). Франц Фанон, Écrits sur l'aliénation et la liberté, uvres II . Париж: La Découverte. п. 677. ISBN 978-2707186386. LCCN 2015529954 . OCLC 930770745 .
- ^ "Écrits sur l'aliénation et la liberté" .
Внешние ссылки
- robertjcyoung.com Сайт книг, эссе, переводов произведений Роберта Дж. К. Янга
- [3] Копии публикаций Роберта Дж. К. Янга, размещенные на Academia.edu.
- Работы Роберта Дж. К. Янга или о нем в библиотеках ( каталог WorldCat )
- Роберт Янг, «Что мы подразумеваем под постколониальным искусством?», Эдинбургский фестиваль 2010 г.