Родриго Лопес (также известный как Руй Лопес, Руй Лопес или Роджер Лопес, а также Родриго Лопес ; ок. 1517-7 июня 1594) был главным врачом королевы Англии Елизаветы I с 1581 года до своей казни. признан виновным в заговоре с целью отравить ее. Португальская Converso или Новый христианин еврейского происхождения, он единственный королевский врач в английской истории, был выполнен, и , возможно, вдохновил характер Шейлка в Шекспире «S Венецианский купец , который был написан в течение четырех лет после его смерти .
Сын португальского королевского врача еврейского происхождения, Лопеш был католиком и получил образование в Университете Коимбры . В португальской инквизиции его обвинили в тайном исповедании иудаизма и вынудили покинуть страну. Он поселился в Лондоне в 1559 году, присоединился к англиканской церкви и стал домашним врачом в больнице Святого Варфоломея . Получив репутацию осторожного и опытного врача, он приобрел несколько влиятельных клиентов, в том числе графа Лестера и сэра Фрэнсиса Уолсингема , а затем и саму королеву Англии.
Граф Эссекс обвинил Lopes в заговоре с целью отравить королеву в январе 1594. Настаивая на своей невиновности, врач был признан виновным в государственной измене в феврале и вешали, четвертовали в июне, как сообщается , после того, как уверяя с эшафота , что «он любил Королева так же, как он любил Иисуса Христа » [1] - заявление, которое от человека еврейского происхождения вызвало насмешливый смех в толпе. Трехмесячная задержка Элизабет с подписанием смертного приговора Лопесу иногда интерпретируется как доказательство того, что она сомневается в его правоте. В любом случае она вернула почти все его имущество его вдове и детям.
Ранняя жизнь и семья
Родриго Лопеш родился в семье евреев в Португалии около 1517 года. [2] Его отец, Антониу Лопеш, был врачом короля Португалии Иоанна III и был крещен в Римско-католической церкви под принуждением в 1497 году [2]. [3] Лопес был крещен и воспитан в католической вере как новообращенный, или новый христианин , и получил образование в Университете Коимбры . [3] Он получил степень бакалавра под именем Руй Лопес 7 февраля 1540 года, затем степень магистра 4 декабря 1541 года; он поступил на медицинский курс 23 декабря того же года. Записи о его докторской степени не сохранились, но, по словам его биографа Эдгара Самуэля, вероятно, он получил ее в 1544 году [3].
На фоне португальской инквизиции , Lopes Утверждалась быть Crypto-еврей или марран -оном еврейского происхождения , которые исповедуют христианскую веру, но тайно придерживалась иудаизма своих предков-и была вынуждена покинуть Португалию. [1] Он поселился в Англии в 1559 году, назвав свое имя «Роджер» на английском, и успешно возобновил свою врачебную практику в Лондоне. [1] Он присоединился к англиканской церкви . [4] Вскоре он стал домашним врачом в больнице Святого Варфоломея в Смитфилде . Тамошний коллега, хирург Уильям Клоуз , заметил в 1591 году, что «Лопес проявил себя как осторожный и очень искусный ... в своих советах по соблюдению диеты, очищению организма и кровотечению». [3]
Около 1563 Lopes женился на Саре ANES (б. 1550), [3] старшая дочь другого нового христианского беженца из португальской инквизиции, купеческих Данстан Anes, который поселился в Лондоне в 1540. [5] По словам Самуила, как Семейства Анес и Лопес тайно исповедовали иудаизм, который в то время был запрещен в Англии , хотя внешне соответствовал англиканской принадлежности. [3] [5] Другие ученые неоднозначно относятся к этому вопросу; Лопес всегда настаивал на том, что он христианин. [6] У Родриго и Сары было четыре сына и две дочери, из которых по крайней мере пятеро старших - Элин (Элинор), Амвросий, Дуглас, Уильям и Энн - были крещены на территории больницы Святого Варфоломея-Меньшего между 1564 и 1579. [3] [n 1] Брат Лопеса Льюис жил с ними в Холборне ; второй брат, Диего Лопес Алеман, стал купцом в Антверпене и Венеции . [3]
Королевский врач
Лопес развил широкую практику среди влиятельных людей, включая Роберта Дадли, графа Лестера и главного секретаря сэра Фрэнсиса Уолсингема , и в 1581 году он стал главным врачом королевы Англии Елизаветы I и ее семьи с пожизненной пенсией в размере 50 фунтов стерлингов в год. [3] В июне 1584 года Елизавета предоставила ему монополию на импорт аниса и сумаха в Англию на десять лет; это было возобновлено в январе 1593 года. [3] В 1588 году он получил землю и десятину в Вустершире, принадлежащую епископу Вустера Эдмунду Фреку . [3] Габриэль Харви , английский ученый того времени, отметил взлет Лопеса на титульном листе своей книги Judaeorum Medicastrorum calumnias :
Доктор Лопус, врач королевы, произошел от евреев: но сам христианин и португальец. Он не один из самых образованных или опытных врачей при дворе; но тот, кто делает о себе такие же большие успехи, как и лучший: и благодаря своему еврейскому обычаю, он разбогател и разбогател: как и королева. как с суммой величайших лордов и леди. [8]
В то время некоторые слои английского общества считали, что это был заговор, организованный католиками и осуществленный еврейскими врачами с целью отравления пациентов. [9] Доктора Converso в Иберии также часто обвиняли в убийстве своих пациентов или попытках отравить их. [9] В 1584 году анонимный католический памфлет, осуждающий графа Лестера, высказал предположение, что «Жемчужина Лопес» был одним из агентов графа «в отравлении и в искусстве уничтожения детей в женских животах». [3]
Свободно владея пятью языками, Лопес был вовлечен в дипломатические интриги, как и многие христиане еврейского происхождения в то время. [10] Во время войны Англии с Испанией в 1580-х годах Лопес стал важным членом круга португальских изгнанников в Англии и посредником королевы с португальским претендентом Домом Антониу, приором Крато , который останавливался недалеко от Виндзорского замка . [10] Лопес поддерживал Дом Антониу, но в 1586 году один из окружения претендента, Антониу да Вейга, написал испанскому послу в Париже дону Бернардино де Мендосе , утверждая, что он может убедить Лопеса отравить Дом Антониу. Испанцы не воспользовались этой идеей. [3]
В 1590 году Лопес подошел к Мендосе, возможно, от имени Уолсингема, с намерением начать мирные переговоры. Испанцы преподнесли Мануэлю де Андраде, посреднику Лопеса, драгоценное кольцо стоимостью 100 фунтов стерлингов в подарок дочери Лопеса. [3] После смерти Уолсингема в 1591 году Лопес продолжал обмениваться письмами с испанскими официальными лицами без ведома и полномочий английского правительства. [3] Нет сохранившихся свидетельств того, что Лопес сговорился против Англии или лично Елизаветы, но эти испанские связи вернутся, чтобы наказать его [10] - по словам Самуэля, «Лопес действовал глупо и нечестно». [3]
Суд и казнь
К началу 1590-х годов Лопес был богат и пользовался всеобщим уважением. Он владел комфортабельным домом в Холборне, а его младший сын Энтони поступил в Винчестерский колледж . [3] [10] Он навлек на себя ярость одного из своих бывших пациентов, фаворита королевы Елизаветы Роберта Деверо, графа Эссекса , когда он описал дому Антонио и испанскому государственному деятелю Антонио Пересу случаи, когда он лечил Эссекс от венерических болезней . [3] Узнав об этом от Переса, Эссекс начал собирать доказательства причастности Лопеса как своего рода пятого обозревателя к жалованью короля Испании Филиппа II . Казначей Лорд Берли первоначально думали утверждения Эссекса против Лопеса абсурдным. Сама королева также упрекнула Эссекс. [10]
В конце 1593 года Эссекс обнаружил секретную переписку между Эстеваном Феррейрой да Гама, одним из бывших сторонников дона Антониу, и официальными лицами в испанских Нидерландах, и приказал арестовать посланника Мануэля Луиса Тиноко. Курьер Лопеша Гомес д'Авила, лондонский португальский новый христианин, также был арестован. Оба причастны к Лопесу во время допроса. [3] 28 января 1594 года Эссекс написал Энтони Бэкону об «самой опасной и отчаянной измене», целью которой была королева Елизавета: «Палач должен был быть доктор Лопус. Способ с помощью яда». [3] Параллели проводились с письмом Андрады Бергли в 1591 году, в котором упоминается заговор, в соответствии с которым король Испании направит «трех португальцев, чтобы убить ее величество, и еще трех, чтобы убить короля Франции». [3] Тиноко подвергали пыткам, а Феррейра да Гама угрожал пытками, пока они не признаются в том же духе, что и Эссекс; [3] Феррейра да Гама, когда его спросили, мог ли Лопеш пожелать отравить королеву, ответил утвердительно. [3] Лопес был арестован и содержался сначала в Эссекс-хаусе, а затем в лондонском Тауэре . Он сознался, когда ему угрожали пытками, но сразу же отказался от этого заявления. [10]
Разоблачения тайной переписки Лопеса с испанскими официальными лицами не помогли его делу, особенно когда выяснилось, что он предоставил испанцам информацию об английском суде и, по-видимому, пожертвовал деньги секретной синагоге в Антверпене. [3] Бергли и шпион Уильям Уэйд вскоре были «готовы поверить в худшее», по словам Самуэля. [3] Лопеш, Феррейра да Гама и Тиноко предстали перед комиссией во главе с Эссексом в Ратуше 28 февраля 1594 года. Лопеш настаивал на своей невиновности. [10] Прокурор, сэр Эдвард Коук , назвал доктора «лжесвидетельством, злодеем-убийцей и врачом-евреем, хуже, чем сам Иуда ... [не] новым христианином ... [но] очень евреем». [10] Все трое были признаны виновными в государственной измене и приговорены к смертной казни. [10]
Королева ждала более трех месяцев, прежде чем подписать смертный приговор ; эта задержка иногда интерпретируется как свидетельство того, что королева сомневалась в доводах против своего врача. [11] Лопеш, Феррейра да Гама и Тиноко были повешены, пойманы и расквартированы в Тайберне 7 июня 1594 года. [10] Лопеш до конца настаивал на своей невиновности и на подлинности его исповедуемой христианской веры. Он впал в состояние депрессии, но на эшафоте собрался с решимостью и, по словам историка 16 века Уильяма Камдена , заявил, что «он любил королеву так же, как он любил Иисуса Христа ». [1] [12] Толпа взревела от насмешек и смеха, приняв это от человека еврейского происхождения за тонко завуалированное признание. [10] [11] [12]
Имущество Лопеса было конфисковано на его наследнике . [10] Его вдова Сара обратилась к Королеве с ходатайством о разрешении сохранить его имение; Королева сохранила кольцо, подаренное дочери Лопеса испанцами, но вернула остальное. [3] Элизабет также предоставила Энтони Лопесу 30 фунтов стерлингов в год, чтобы поддержать его в Винчестере. [10] В письме от испанского дипломата графа Gondomar к королю Филиппу III Испании десять лет после того, как суд , кажется, указывает , что Лопес и Феррейра да Гама был несправедливо осужден, и что не было никакого заговора с участием португальца врача: " король, наш господин [Филипп II] никогда не задумывался и не одобрял такие меры ... Граф Фуэнтес не получал и не отдавал такого приказа, более того, понятно, что доктор Лопес никогда не проходил через его мысли, потому что он был другом Королева и плохой христианин ". [3] Лопес остается единственным королевским врачом, казненным в истории Англии. [10]
Возможное литературное наследие
Некоторые историки и литературоведы считают Lopes и его испытание, было влияние на Уильяма Шекспира «S Венецианского купца (написан ок. 1596-98), в частности , в качестве прототипа для пьесы главного антагониста Шейлока , венецианского еврейского ростовщика , который ненавидит Христиане. [3] [10] [12] Дело Лопеса привело к возрождению пьесы Кристофера Марлоу « Мальтийский еврей» (около 1589–1590 гг.), Репетиции которой, по словам Элизабет Лейн Ферделл, начались в Лондоне в тот же день, когда Лопес был доставлен в Эссекс Хаус. [3] [10] [11] В « Докторе Фаусте» Марлоу (ок. 1592 г.) есть упоминание о Лопе - вероятно, добавленное после смерти Марлоу в 1593 году - в котором он сравнивается с главным персонажем. Он гласит: «Доктор Лопус никогда не был таким врачом!» [13]
Примечания и ссылки
Сноски
- ↑ Никаких записей о рождении или крещении младшего ребенка, Антония, в соответствующих приходских документах не сохранилось. Его возраст 14 или 15 лет в 1596 году указывает на то, что он родился около 1581 года [7].
Рекомендации
- ^ а б в г Гриффин 2009 , стр. 114–116.
- ^ a b Рубинштейн, Jolles & Rubenstein 2011 , стр. 616.
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z aa ab ac Samuel & 2004 a .
- Перейти ↑ Barnet 1970 , p. 1: «Родриго Лопес, врач королевы Елизаветы I и член англиканской церкви, хотя и еврейского происхождения ...»
- ^ а б Сэмюэл и 2004 б .
- Перейти ↑ Griffin 2009 , p. 114: «Не все из тех, кто покинул Иберию, были« необращенными », то есть не все этнические евреи, которые предпочли изгнание верности своей родине, вели тайную жизнь в вере своих предков ... Иудаизм в изгнании; некоторые продолжали жить в своей христианской вере. Не совсем ясно, к какой из вышеупомянутых групп мы должны отнести доктора Родериго Лопеса ».
- Перейти ↑ Green 2003 , p. 336.
- ^ Маргиналии Габриэль Харви ред. GC Moore Smith. Стратфорд-на-Эйвоне: Shakespeare Head Press, 1913, факсимильное издание, маргиналии встречаются на титульном листе In Iudaeorum Medicastrorum calumnias, 1570.
- ^ a b Рудерман 2001 , стр. 289–290.
- ^ Б с д е е г ч я J к л м п о р Furdell 2001 , стр. 80-81.
- ^ a b c Линч 2009 , стр. xxi – xxii.
- ^ а б в Гринблатт 2012 , стр. 277–281.
- ^ Кифер 2007 , стр. 150: «Намек на него в прошедшем времени предполагает, что в нынешней форме эта сцена должна быть постмарловской».
В сети
- Самуэль, Эдгар (2004). «Лопес [Лопес], Родриго [Руй, Роджер] (c.1517–1594)». Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. DOI : 10,1093 / ссылка: odnb / 17011 . (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании .) (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании )
- Самуэль, Эдгар (2004). «Анес, Данстан [ ранее Гонсалво Анес; псевдоним Гонсало Хорхе] (c.1520–1594)». Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. DOI : 10.1093 / исх: odnb / 40770 . (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании .) (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании )
Библиография
- Лопес, Серджио (1970). Барнет, Сильван (ред.). Интерпретации двадцатого века Венецианского купца: собрание критических эссе . Энглвуд Клиффс, Нью-Джерси: Prentice Hall. ISBN 978-0135771556.
- Ферделл, Элизабет Лейн (2001). Королевские врачи, 1485–1714 годы: медицинский персонал при дворе Тюдоров и Стюартов . Рочестер, штат Нью-Йорк: Университет Рочестера Press. ISBN 978-1580460514.
- Грин, Доминик (2003). Двойная жизнь доктора Лопес: Шпионы, Шекспир и земля отравлению Елизаветы I . Лондон: Век. ISBN 978-0712615396.
- Гринблатт, Стивен (2012) [2004]. Воля в мире: как Шекспир стал Шекспиром . Лондон: Random House. ISBN 978-1-4464-4259-3.
- Гриффин, Эрик Дж (2009). Английская драма эпохи Возрождения и призрак Испании: этнопоэтика и империя . Филадельфия, Пенсильвания: Университет Филадельфии Press. ISBN 978-0-8122-4170-9.
- Марлоу, Кристофер (2007) [1991]. Кифер, Майкл (ред.). Доктор Фауст . Питерборо, Онтарио: Broadview Press. ISBN 978-1-55111-210-7.
- Марлоу, Кристофер (2009). Линч, Стивен Дж (ред.). Мальтийский еврей с соответствующими текстами . Индианаполис, штат Индиана: Hackett Publishing. ISBN 978-1-60384-390-4.
- Рубинштейн, Уильям Д; Джоллес, Майкл А; Рубинштейн, Хилари Л. (2011). Словарь Пэлгрейва англо-еврейской истории . Лондон: Пэлгрейв Макмиллан. ISBN 978-1403939104.
- Рудерман, Дэвид Б. (2001) [1995]. Еврейская мысль и научные открытия в Европе раннего Нового времени . Детройт, Мичиган: Издательство государственного университета Уэйна. ISBN 978-0814329313.