Это хорошая статья. Для получения дополнительной информации нажмите здесь.
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Часть серии о
История Шотландии
Герб Шотландии
SCOTIA REGNUM cum insulis adjacentibus
Эпохи
Правило
Темы
Культура
Политика
  • Деволюция
  • Местное правительство
  • Шотландская национальная партия
  • Шотландская социалистическая партия
Спорт
  • Футбол
  • Регби союз
  • Сборная по футболу
  • Гольф
Религия
  • христианство
    • Шотландская реформация
    • Шотландская епископальная церковь
    • Великий разрыв
  • Евреи и иудаизм
  • Ислам и мусульмане
По регионам
  • Хронология Эдинбурга
  • Хронология Глазго
 Шотландский портал
  • v
  • т
  • е

Романтизм в Шотландии был художественным, литературным и интеллектуальным движением, развивавшимся между концом восемнадцатого и началом девятнадцатого веков. Это было частью более широкого европейского романтического движения , которое отчасти было реакцией на эпоху Просвещения , подчеркивая индивидуальные, национальные и эмоциональные реакции, выходя за рамки моделей эпохи Возрождения и классицизма , особенно в Средние века.

В искусстве романтизм проявился в литературе и драматургии, приняв мифического барда Оссиана , изучив национальную поэзию в творчестве Роберта Бернса и в исторических романах Вальтера Скотта . Скотт также оказал большое влияние на развитие национальной шотландской драмы. Искусство находилось под сильным влиянием Оссиана и нового взгляда на Хайленд как на место дикой и драматической местности. Скотт глубоко повлиял на архитектуру, перестроив Abbotsford House в начале девятнадцатого века, что вызвало бум шотландского баронского строительства.возрождение. В музыке Бернс был частью попытки создать канон шотландской песни, что привело к перекрестному оплодотворению шотландской и континентальной классической музыки, при этом романтическая музыка стала доминирующей в Шотландии в двадцатом веке.

В интеллектуальном плане Скотт и такие деятели, как Томас Карлайл, сыграли определенную роль в развитии историографии и идеи исторического воображения. Романтизм также повлиял на науку, особенно на естественные науки, геологию, оптику и астрономию, придав Шотландии видное место в этих областях, которое продолжалось до конца девятнадцатого века. В шотландской философии доминировал шотландский реализм здравого смысла , который разделял некоторые характеристики с романтизмом и оказал большое влияние на развитие трансцендентализма . Скотт также сыграл важную роль в определении шотландской и британской политики, помогая создать романтизированный взгляд на Шотландию и Хайленд, который коренным образом изменил шотландскую национальную идентичность.

Романтизм начал ослабевать как движение в 1830-х годах, но продолжал оказывать значительное влияние на такие области, как музыка, до начала двадцатого века. Это также оказало длительное влияние на характер шотландской идентичности и восприятие Шотландии за пределами страны.

Определения [ править ]

См. Также: Романтическая литература на английском языке

Романтизм был сложным художественным, литературным и интеллектуальным движением, зародившимся во второй половине восемнадцатого века в Западной Европе и набравшим силу во время и после промышленной и французской революций . [1] Это было отчасти восстание против политических норм эпохи Просвещения, которые рационализировали природу и наиболее сильно воплотились в изобразительном искусстве, музыке и литературе [1], но значительно повлияли на историографию, [2] философию [3] ] и естественные науки . [4]

Романтизм рассматривался как «возрождение жизни и мысли средневековья», выходящее за рамки рационалистических и классицистских моделей, чтобы поднять средневековье и элементы искусства и повествования, воспринимаемые как подлинно средневековые, в попытке вырваться за пределы роста населения. , разрастание городов и индустриализм, охватывающий экзотическое, незнакомое и далекое. [5] Это также связано с политическими революциями, начиная с революций в Америке и Франции и движениями за независимость, особенно в Польше , Испании и Греции.. Часто думают, что он включает в себя эмоциональное утверждение себя и индивидуального опыта вместе с чувством бесконечного, трансцендентального и возвышенного . В искусстве упор делался на воображение, пейзаж и духовное соответствие с природой. Маргарет Дрэббл описала это как «нескончаемый бунт против классической формы, консервативной морали, авторитарного правительства, личной неискренности и человеческой умеренности». [6]

Литература и драма [ править ]

Основная статья: шотландская литература
Роберт Бернс в портрете Александра Нэсмита 1787 года

Хотя после союза с Англией в 1707 году Шотландия все больше принимала английский язык и более широкие культурные нормы, ее литература приобрела отчетливую национальную идентичность и стала пользоваться международной репутацией. Аллан Рамзи (1686–1758) заложил основы возрождения интереса к старой шотландской литературе, а также возглавил тенденцию к пасторальной поэзии, помогая развить строфу Хабби как поэтическую форму . [7] Джеймс Макферсон (1736–1796 гг.) Был первым шотландским поэтом, получившим международную репутацию. Утверждают, что нашли стихи, написанные древним бардом Оссианом, он опубликовал переводы, которые приобрели международную популярность и были объявлены кельтским эквивалентом классических эпосов . Фингал , написанный в 1762 году, был быстро переведен на многие европейские языки, и его оценка естественной красоты и обработка древней легенды была признана более чем какой-либо отдельной работой, вызвавшей романтическое движение в европейской, и особенно в немецкой литературе, благодаря его влияние на Иоганна Готфрида фон Гердера и Иоганна Вольфганга фон Гете . [8] Это было также популяризировано во Франции деятелями, среди которых был Наполеон . [9]В конце концов стало ясно, что эти стихи не были прямым переводом с гэльского, а были адаптированы в цветочек, чтобы удовлетворить эстетические ожидания его аудитории. [10]

Роберт Бернс (1759–96) и Вальтер Скотт (1771–1832) находились под сильным влиянием цикла Оссиана. Бернс, эрширский поэт и автор текстов, широко известен как национальный поэт Шотландии и оказал большое влияние на романтическое движение. Его стихотворение (и песня) « Auld Lang Syne » часто поют в Хогманай (последний день года), а « Scots Wha Hae » долгое время служил неофициальным государственным гимном страны. [11] Скотт начинал как поэт, а также собирал и публиковал шотландские баллады. Его первое прозаическое произведение « Уэверли» 1814 года часто называют первым историческим романом. [12]Он положил начало очень успешной карьере, написав другие исторические романы, такие как Роб Рой (1817), Сердце Мидлотиана (1818) и Айвенго (1820). Скотт, вероятно, сделал больше, чем кто-либо другой, для определения и популяризации шотландской культурной самобытности в девятнадцатом веке. [13] Другие крупные литературные деятели, связанные с романтизмом, включают поэтов и романистов Джеймса Хогга (1770–1835), Аллана Каннингема (1784–1842) и Джона Голта (1779–1839). [14] Одна из самых значительных фигур романтического движения, лорд Байрон , вырос в Шотландии, пока не приобрел свой английский титул. [15]

Шотландия также была местом расположения двух самых важных литературных журналов той эпохи, The Edinburgh Review (основан в 1802 году) и Blackwood's Magazine (основан в 1817 году), которые значительно повлияли на развитие британской литературы и драмы в эпоху романтизма. [16] [17] Ян Дункан и Алекс Бенчимол предполагают, что такие публикации, как романы Скотта и эти журналы, были частью очень динамичного шотландского романтизма, который к началу девятнадцатого века привел к тому, что Эдинбург превратился в культурную столицу Великобритании и стал центральным к более широкому формированию «национализма Британских островов». [18]

Королевский театр, Эдинбург , как это было с 1769-1830

Шотландская «национальная драма» возникла в начале 1800-х годов, когда на шотландской сцене стали доминировать пьесы на специфические шотландские темы. Театры были обескуражены церковью Шотландии и боязнью собраний якобитов. В конце восемнадцатого века многие пьесы были написаны и поставлены небольшими любительскими труппами и не были опубликованы, поэтому большинство из них было потеряно. К концу века появились « закрытые драмы », в первую очередь предназначенные для чтения, а не для исполнения, в том числе работы Скотта, Хогга, Галта и Джоанны Бейли (1762–1851), часто находящиеся под влиянием балладной традиции и готического романтизма. [19]

Шотландская национальная драма, возникшая в начале девятнадцатого века, носила в основном исторический характер и основывалась на ядре адаптации романов Скотта Уэверли. [19] Существующий репертуар пьес на шотландскую тематику включал « Макбет» Шекспира (около 1605 г.), « Марию Стюарт» Фридриха Шиллера (1800 г.), « Дуглас» Джона Хауза (1756 г.) и «Нежный пастырь» Рамзи (1725 г.), с последним Две пьесы являются самыми популярными среди любительских коллективов. Среди балетов на шотландские темы - « Жокей», «Дженни» и « Любовь в горах» . [20]Скотт очень интересовался драмой, став акционером Королевского театра в Эдинбурге . [21] « Семейная легенда» Бэйли, посвященная Хайленду, впервые была снята в Эдинбурге в 1810 году с помощью Скотта, как часть сознательной попытки стимулировать национальную шотландскую драму. [22] Скотт также написал пять пьес, из которых « Халлидон Хилл» (1822 г.) и «Крест Макдаффа » (1822 г.) были патриотическими шотландскими историями. [21] Адаптации романов Уэверли, сначала исполненные в основном в небольших театрах, а не в более крупных Патентных театрах , включали «Леди в озере» (1817 г.), «Сердце Мидлотиана».(1819) (специально описанный как «романтическая пьеса» для своего первого представления), и Роб Рой , который за этот период отыграл более 1000 представлений в Шотландии. Также для сцены были адаптированы « Гай Маннеринг» , «Ламмермурская невеста» и «Аббат» . Эти очень популярные пьесы привели к расширению социального диапазона и размера аудитории театра и помогли сформировать театральную практику в Шотландии до конца века. [20]

Искусство [ править ]

Основная статья: Искусство в Шотландии
Джейкоб Мор " Водопады Клайда": Корра Линн , ок. 1771

Сам цикл Оссиана стал обычным предметом для шотландских художников, и работы на его темы были созданы такими фигурами, как Александр Рансимен (1736–85) и Дэвид Аллан (1744–96). [23] [24] В этот период произошел сдвиг в отношении к высокогорью и горным ландшафтам в целом, от рассмотрения их как враждебных, пустых регионов, занятых отсталыми и маргинальными людьми, к интерпретации их как эстетически приятных образцов природы, занятых суровыми примитивы, которые теперь изображались драматично. [25] Продюсировал Джейкоб Мор перед отъездом в Италию.Серия из четырех картин «Водопады Клайда» (1771–73) (1740–93) была описана историком искусства Дунканом Макмилланом как описывающая водопады как «своего рода национальный памятник природы» и рассматривалась как ранняя работа. в развитии романтической чувствительности к шотландскому пейзажу. [25] Рансимен, вероятно, был первым художником, который писал шотландские пейзажи акварелью в более романтическом стиле, который возник к концу восемнадцатого века. [26]

Эффект романтизма можно также увидеть в работах художников конца восемнадцатого и начала девятнадцатого веков, таких как Генри Реберн (1756–1823), Александр Нэсмит (1758–1840) и Джон Нокс (1778–1845). Реберн был самым значительным художником того периода, который всю свою карьеру провел в Шотландии. Он родился в Эдинбурге , и вернулся туда после поездки в Италию в 1786 году он является самым известным за его интимные портреты ведущих деятелей в шотландской жизни, выходя за пределы аристократии адвокатов, врачей, профессоров, писателей и министров, [27] , добавив элементы романтизма к традиции Рейнольдса. [28] В 1822 году он стал рыцарем, а в 1823 году стал королевским художником Шотландии. [27]Нэсмит посетил Италию и работал в Лондоне, но большую часть своей карьеры вернулся в свой родной Эдинбург. Он создавал работы в различных формах, в том числе его портрет поэта-романтика Роберта Бернса, который изображает его на драматическом шотландском фоне, но в основном его помнят за его пейзажи и считают «основателем шотландской пейзажной традиции». [29] Работы Нокса продолжили тему пейзажа, напрямую связав ее с романтическими работами Скотта, [30] и он также был одним из первых художников, изобразивших городской пейзаж Глазго. [31]

Архитектура [ править ]

Основная статья: шотландская баронская архитектура

Возрождение готики в архитектуре рассматривалось как выражение романтизма, и, по словам Элвина Джексона, баронский стиль шотландцев был «каледонским прочтением готики». [32] Некоторые из самых ранних свидетельств возрождения готической архитектуры происходят из Шотландии. Замок Инверарей , построенный в 1746 году по проекту Уильяма Адама, включает башни в традиционный дом в палладианском стиле . Дома его сына Роберта Адама в этом стиле включают Меллерстейн и Веддерберн в Берикшире и Сетон-Хаус в Восточном Лотиане. Эта тенденция наиболее отчетливо видна в замке Калзин в Эйршире, реконструированном Робертом в 1777 году. [33]

Дом Абботсфорда , перестроенный для Вальтера Скотта , помог начать возрождение шотландского баронства .

Важным для повторного принятия шотландского барониала в начале девятнадцатого века был дом Абботсфорда , резиденция Скотта. Построенный для него в 1816 году, он стал образцом возрождения этого стиля. Общие черты, заимствованные из домов шестнадцатого и семнадцатого веков, включали зубчатые ворота, ступенчатые фронтоны , заостренные башни и механизмы . Этот стиль был популярен в Шотландии и применялся ко многим относительно скромным жилищам такими архитекторами, как Уильям Берн (1789–1870), Дэвид Брайс (1803–1876), [34] Эдвард Блор (1787–1879), Эдвард Калверт (ок. 1847–1914) иРоберт Стодарт Лоример (1864–1929). Примеры в городских условиях включают здание Кокберн-стрит в Эдинбурге (1850-х годов), а также Национальный памятник Уоллесу в Стерлинге (1859–69). [35] Перестройка замка Балморал в баронский дворец и его принятие королевой Викторией в 1855–1858 гг. Как королевское убежище подтвердили популярность этого стиля. [36]

В церковной архитектуре был принят стиль, аналогичный тому, который был разработан в Англии. Важными фигурами в этом движении были Фредерик Томас Пилкингтон (1832–98), который разработал новый стиль церковного строительства, который соответствовал модной высокой готике , но адаптировал его для нужд поклонения Свободной церкви Шотландии . Примеры включают церковь Барклая Вьюфорт , Эдинбург (1862–64). [37] Роберт Роуанд Андерсон (1834–1921), обучавшийся в офисе Джорджа Гилберта Скотта.в Лондоне, прежде чем вернуться в Эдинбург, работал в основном над небольшими церквями в стиле «Первопункт» (или Ранний английский), который характерен для бывших помощников Скотта. К 1880 году он занимался проектированием некоторых из самых престижных общественных и частных зданий в Шотландии, таких как Шотландская национальная портретная галерея ; Купол старого колледжа, медицинский факультет и Макьюэн-холл, Эдинбургский университет ; Central Hotel в Центральной станции Глазго ; ирвингиане в Эдинбурге; и Маунт-Стюарт Хаус на острове Бьют. [38]

Музыка [ править ]

Основная статья: Музыка Шотландии
Джордж Томсон, Генри Реберн

Одной из характерных черт романтизма было сознательное создание националистических музыкальных произведений . В Шотландии эта форма была доминирующей с конца восемнадцатого до начала двадцатого века. [39] В 1790-х годах Роберт Бернс предпринял попытку создать корпус шотландской национальной песни, опираясь на работы антикваров и музыковедов, таких как Уильям Титлер , Джеймс Битти и Джозеф Ритсон . [40] Работая с гравером и продавцом музыки Джеймсом Джонсоном, он внес около трети возможных песен из коллекции, известной как Музыкальный музей Шотландии , выпущенной между 1787 и 1803 годами в шести томах. [41]Бернс сотрудничал с Джорджем Томсоном в «Избранном сборнике оригинальных шотландских песен» , изданном с 1793 по 1818 год, который адаптировал шотландские народные песни с «классическими» аранжировками. Томпсон был вдохновлен слушанием шотландских песен в исполнении итальянских кастратов на концертах St Cecilia Concerts в Эдинбурге. Он собирал шотландские песни и получил музыкальные аранжировки от лучших европейских композиторов, среди которых были Йозеф Гайдн и Людвиг ван Бетховен . Бернс был нанят для редактирования лирики. «Избранный сборник оригинальных шотландских песен» был опубликован в пяти томах между 1799 и 1818 годами. Это помогло сделать шотландские песни частью европейской каноники классической музыки [42].в то время как работа Томпсона привнесла элементы романтизма, такие как гармонии, основанные на гармониях Бетховена, в шотландскую классическую музыку. [39] Также был вовлечен в сбор и публикацию шотландских песен Скотт, чьим первым литературным усилием было « Менестрели шотландской границы» , изданное в трех томах (1802–03). Этот сборник впервые привлек внимание международной аудитории к его работам, и некоторые из его текстов были положены на музыку Шубертом , который также создал сеттинг Оссиана. [43]

Хэмиш МакКанн

Возможно, самым влиятельным композитором первой половины XIX века был немец Феликс Мендельсон , который посетил Великобританию десять раз в течение двадцати месяцев с 1829 года. Шотландия вдохновила два из его самых известных произведений, увертюру «Пещера Фингала» (также известная как Увертюра Гебридских островов ) и Шотландская симфония (Симфония № 3). Во время своего последнего визита в Англию в 1847 году он дирижировал собственным Шотландским симфоническим оркестром с Филармоническим оркестром перед королевой Викторией и принцем Альбертом . [44] Макс Брух (1838–1920) написал « Шотландскую фантазию».(1880) для скрипки с оркестром, который включает в себя аранжировку мелодии «Hey Tuttie Tatie», наиболее известной благодаря ее использованию в песне Scots Wha Hae Бернса. [45]

К концу девятнадцатого века в Шотландии действительно существовала национальная школа оркестровой и оперной музыки. Среди основных композиторов были Александр Маккензи (1847–1935), Уильям Уоллес (1860–1940), Лермонт Дрисдейл (1866–1909), Хэмиш МакКанн (1868–1916) и Джон Макьюэн (1868–1948). [39] Маккензи, который учился в Германии и Италии и смешивал шотландские темы с немецким романтизмом [46] , наиболее известен своими тремя шотландскими рапсодиями (1879–80, 1911), Пиброчом для скрипки с оркестром (1889) и Шотландским концертом.для фортепиано (1897), все на шотландские темы и народные мелодии. [39] Работа Уоллеса включала увертюру « Похвала шотландской поэзии» (1894); его новаторская симфоническая поэма о его тезке, средневековом националисте Уильяме Уоллесе 1305–1905 гг. н.э. (1905); и кантата «Резня Макферсона» (1910). [47] Работы Дрисдейла часто касались шотландских тем, включая увертюру Tam O 'Shanter (1890), кантату The Kelpie (1891), тональную поэму A Border Romance (1904) и кантату Tamlane (1905). [48] Увертюра МакКанна « Страна гор и потоп»(1887), его Шесть шотландских танцев (1896), его оперы Джини Динс (1894) и Дайрмид (1897) и хоровые произведения на шотландские темы [39] были описаны IGC Hutchison как музыкальные эквиваленты Abbotsford и Balmoral. [49] Наиболее откровенно национальные работы Макьюэна включают Грея Галлоуэя (1908), Симфонию Солуэя (1911) и Принца Чарли , Шотландскую рапсодию (1924). [39]

Историография [ править ]

Смотрите также: Историография
Портрет Вальтера Скотта Реберном в 1822 году

В отличие от историй Просвещения, которые рассматривались как попытка извлечь общие уроки о человечестве из истории, немецкий философ Иоганн Готфрид фон Гердер в своих « Идеях философии и истории человечества» (1784) изложил концепцию Volksgeist , a уникальный национальный дух, который привел к историческим изменениям. В результате ключевым элементом влияния романтизма на интеллектуальную жизнь стало создание национальных историй. [50] Природа и существование национальной шотландской историографии обсуждались историками. Те авторы, которые считают, что такая национальная история действительно существовала в этот период, указывают на то, что ее можно найти вне создания крупных исторических повествований, в произведенияхантиквариат и художественная литература. [51]

Важным элементом в возникновении шотландской национальной истории был интерес к антикварианству с такими фигурами, как Джон Пинкертон (1758–1826), собирающими такие источники, как баллады, монеты, медали, песни и артефакты. [52] Историки Просвещения, как правило, неловко реагировали на шотландскую историю, особенно на феодализм средневековья и религиозную нетерпимость Реформации. Напротив, многие историки начала девятнадцатого века реабилитировали эти территории как подходящие для серьезного изучения. [53] Юрист и антиквар Космо Иннес , написавший работы о Шотландии в средние века (1860 г.) и « Очерки ранней шотландской истории».(1861) сравнивают с новаторской историей Георга Генриха Перца , одного из первых писателей, сопоставивших основные исторические отчеты о немецкой истории. [54] Девятитомная история Шотландии Патрика Фрейзера Титлера (1828–1843 гг.), В особенности его сочувственное отношение к Марии, королеве Шотландии , привели к сравнению с Леопольдом фон Ранке , который считается отцом современных научных исторических сочинений. [54] Титлер вместе со Скоттом был соучредителем Bannatyne Society в 1823 году, которое способствовало дальнейшему развитию исторических исследований в Шотландии. [55] Биографии Джона Нокса и Эндрю Мелвилла Томасом МакКри (1797–1875), фигуры, которых обычно преследовали в эпоху Просвещения, помогли восстановить их репутацию. [56] Трехчастное исследование кельтской Шотландии (1886–1891) У. Ф. Скина (1809–92) было первым серьезным исследованием региона и помогло породить шотландское кельтское возрождение . [56] Вопросы расы стали важными, когда Пинкертон, Джеймс Сиббальд (1745–1803) и Джон Джеймисон (1758–1839) присоединились к теории пикто-готизма, которая постулировала германское происхождение пиктов и шотландского языка. [52]

Томас Карлайл , крупная фигура в романтической исторической литературе

Среди наиболее значительных интеллектуальных фигур, связанных с романтизмом, был Томас Карлайл (1795–1881), родившийся в Шотландии, а затем житель Лондона. Он был в значительной степени ответственен за то, чтобы привлечь внимание британской аудитории к произведениям немецких романтиков, таких как Шиллер и Гете . [57] Эссеист и историк, он изобрел фразу «поклонение героям», в значительной степени некритически восхваляя сильных лидеров, таких как Оливер Кромвель , Фридрих Великий и Наполеон. [58] Его «Французская революция: история» (1837) драматизировала тяжелое положение французской аристократии, но подчеркивала неизбежность истории как силы.[59] С французским историком Жюлем Мишле он связан с использованием «исторического воображения». [60] В романтической историографии это привело к тенденции подчеркивать сантименты и идентификацию, предлагая читателям сочувствовать историческим персонажам и даже вообразить взаимодействия с ними. [61] В отличие от многих континентальных историков-романтиков, Карлайл оставался в значительной степени пессимистичным в отношении человеческой природы и событий. Он считал, что история - это форма пророчества, которая может раскрыть закономерности на будущее. В конце девятнадцатого века он стал одним из ряда викторианских писателей-мудрецов и социальных комментаторов. [62]

Писатели-романтики часто выступали против эмпиризма исторического письма эпохи Просвещения, выдвигая образ «поэта-историка», который был бы посредником между источниками истории и читателем, используя проницательность для создания чего-то большего, чем хроники фактов. По этой причине историки-романтики, такие как Тьерри, считали Вальтера Скотта, который потратил значительные усилия на открытие новых документов и источников для своих романов, авторитетом в области историографии. [63] Скотт сейчас рассматривается в первую очередь как писатель, но также написал девятитомную биографию Наполеона, [64]и был описан как «выдающаяся фигура романтической историографии в трансатлантическом и европейском контекстах», оказав глубокое влияние на то, как история, особенно история Шотландии, понималась и писалась. [65] Среди историков, признавших его влияние, были Шатобриан , Маколей и Ранке. [66]

Наука [ править ]

Смотрите также: Романтизм в науке
Мэри Сомервиль , оказавшая большое влияние на гумбольдтовскую науку в Великобритании

Романтизм также рассматривается как влияющий на научные исследования. Романтическое отношение к науке варьировалось от недоверия к научным начинаниям до поддержки немеханической науки, которая отвергала математизированное и абстрактное теоретизирование, связанное с Ньютоном. Основные тенденции в континентальной науке, связанные с романтизмом, включают натурфилософию , разработанную Фридрихом Шеллингом (1775–1854), в которой основное внимание уделялось необходимости воссоединения человека с природой [67], и науку Гумбольдта , основанную на работах Александра фон Гумбольдта.(1769–1859). По определению Сьюзан Кэннон, эта форма исследования делает упор на наблюдение, точные научные инструменты и новые концептуальные инструменты; игнорировали границы между разными дисциплинами; и подчеркивал работу на природе, а не в искусственной лаборатории. [68] Привилегированные наблюдения выше расчетов, романтических ученых часто привлекали области, где исследования, а не расчет и теория, были наиболее важными, особенно науки о жизни, геология, оптика и астрономия. [69]

Джеймс Аллард определяет истоки шотландской «романтической медицины» в работах деятелей Просвещения, в частности братьев Уильяма (1718–83) и Джона Хантера (1728–93), которые были, соответственно, ведущими анатомами и хирургами своего времени и в роли Эдинбурга как крупного центра медицинского обучения и исследований. [70] Ключевые фигуры, на которые повлияли работы Охотников и романтизм, включают Джона Брауна (1735–88), Томаса Беддо (1760–1808) и Джона Барклая (1758–1826). Браун утверждал в Elementa Medicinae(1780), что жизнь является неотъемлемой «жизненной энергией» или «возбудимостью», и что болезнь представляет собой либо чрезмерное, либо уменьшенное перераспределение нормальной интенсивности человеческого органа, что стало известно как брунонианство . Эта работа оказала большое влияние, особенно в Германии, на развитие натурфилософии. [71] Эта работа была переведена и отредактирована Беддоусом, другим выпускником Эдинбурга, чья собственная работа, Hygeia, или Essays Moral and Medical (1807), расширила эти идеи. [70] Следуя в этом ключе, Барклай в издании Британской энциклопедии 1810 года определил физиологию как отрасль медицины, наиболее близкую к метафизике . [72]Также важны были братья Джон (1763–1820) и Чарльз Белл (1774–1842), которые добились значительных успехов в изучении сосудистой и нервной систем соответственно. [73] [74]

Табличка из статьи Роберта Брауна « О естественном отряде растений, называемых Proteaceae » (1810 г.)

Эдинбургский университет также был основным поставщиком хирургов для королевского флота, и Роберт Джеймсон (1774–1854), профессор естествознания в Эдинбурге, убедился, что многие из них были хирургами-натуралистами, которые были жизненно важны в гумбольдтовской эпохе. и имперское предприятие по исследованию природы по всему миру. [68] [75] Среди них был Роберт Браун (1773–1858), один из главных деятелей в раннем исследовании Австралии. Его более позднее использование микроскопа совпало с тем, что отмечали немецкие студенты, изучающие натурфилософию, и ему приписывают открытие ядра клетки и первое наблюдение броуновского движения . [76] Чарльз ЛайельРабота " Принципы геологии" (1830 г.) часто рассматривается как основа современной геологии. Он был обязан науке Гумбольдта за ее настойчивость в измерениях природы [77] и, согласно Ноа Герингману, сохраняет большую часть «риторики возвышенного», которая характерна для романтического отношения к ландшафту. [78]

Романтическое мышление было также очевидно в трудах Хью Миллера , каменщика и геолога, который следовал традиции натурфилософии, утверждая, что природа была предопределенным прогрессом в направлении человеческого рода. [79] Издатель, историк, антиквар и ученый Роберт Чемберс (1802–1871 гг.) Стал другом Скотта, написав его биографию после смерти автора. Чемберс также стал геологом, проводя исследования в Скандинавии и Канаде. Его наиболее влиятельной работой были анонимно опубликованные « Остатки естественной истории сотворения мира» (1844 г.), которые были наиболее полным письменным аргументом в пользу эволюции до работ Чарльза Дарвина (1809–1882 гг.). [80]На его работу сильно повлияла трансцендентальная анатомия , которая, опираясь на Гете и Лоренца Окена (1779–1851), [81] искала идеальные закономерности и структуры в природе [82] и была впервые представлена ​​в Шотландии фигурами, включая Роберта Нокса (1791). –1862). [83]

Дэвид Брюстер (1781–1868), физик, математик и астроном, провел ключевую работу в области оптики, где он обеспечил компромисс между исследованиями Гете, основанными на натурфилософии, и системой Ньютона, на которую Гете напал. [84] Его работа будет важна для более поздних биологических, геологических [85] и астрологических открытий. Тщательные измерения в Южной Африке позволили Томасу Хендерсону (1798–1844) сделать наблюдения, которые позволили ему первым вычислить расстояние до Альфы Центавра , прежде чем вернуться в Эдинбург и стать первым королевским астрономом Шотландии с 1834 года [86]. Под влиянием Гумбольдта и высоко оцененных им, былМэри Сомервилль (1780–1872), математик, географ, физик, астроном и одна из немногих женщин, получивших признание в науке того периода. [87] Большой вклад в «магнитный крестовый поход», объявленный Гумбольдтом, был сделан шотландским астрономом Джоном Ламонтом (1805–1879 гг.), Главой обсерватории в Мюнхене, когда он обнаружил десятилетний период (десятилетний цикл) в магнитное поле Земли. [88]

Политика [ править ]

Основная статья: Шотландское нагорье
Дэвид Уилки «s лестного портрет Kilted король Георг IV

После восстания якобитов , движения за восстановление Стюарта короля Англии Джеймса II на престоле, британское правительство приняло ряд законов, которые пытались ускорить процесс разрушения клановой системы. Меры включали запрет на ношение оружия, ношение тартана и ограничение деятельности епископальной церкви. Большая часть законодательства была отменена к концу восемнадцатого века, когда исчезла угроза якобитов.

Вскоре после этого начался процесс восстановления горной культуры. Тартан уже был принят на вооружение горных полков британской армии, к которым бедные горцы присоединились в большом количестве до конца наполеоновских войн в 1815 году, но к XIX веку от него в значительной степени отказались простые жители региона. В 1820-х годах тартан и килт были приняты членами социальной элиты не только в Шотландии, но и по всей Европе. [89] [90] Международное повальное увлечение тартаном и идеализацией романтизированного нагорья было инициировано циклом Оссиана [91] [92] и в дальнейшем популяризировано работами Скотта. Его "постановка" королевского визита короля Георга IV в Шотландию.в 1822 году ношение королем тартана привело к резкому росту спроса на килты и тартаны, который не мог удовлетворить шотландская льняная промышленность. Тартаны отдельных кланов были в значительной степени определены в этот период, и они стали главным символом шотландской идентичности. [93] Этот «Хайлендизм», по которому вся Шотландия отождествлялся с культурой Хайленда, был закреплен интересом королевы Виктории к стране, ее принятием Балморала в качестве главного королевского убежища и ее интересом к «тартанерию». [90]

Романтизация Хайленда и принятие якобитизма в господствующую культуру рассматривались как устранение потенциальной угрозы Союзу с Англией, Ганноверскому дому и господствующему правительству вигов . [94] Во многих странах романтизм сыграл важную роль в возникновении радикальных движений за независимость через развитие национальной идентичности. Том Нэрн утверждает, что романтизм в Шотландии не развивался по аналогии с другими странами Европы, оставив «безродную» интеллигенцию, которая перебралась в Англию или где-то еще и не привнесла культурный национализм, который можно было бы передать формирующимся рабочим классам. [95]Грэм Мортон и Линдси Патерсон утверждают, что отсутствие вмешательства британского государства в гражданское общество означало, что у среднего класса не было причин возражать против союза. [95] Ацуко Ичидзё утверждает, что национальную идентичность нельзя отождествлять с движением за независимость. [96] Мортон предполагает, что шотландский национализм существовал, но выражался в терминах «юнионистского национализма». [51] Форма политического радикализма оставалась в шотландском романтизме, проявляясь в таких событиях, как создание « Друзей народа» в 1792 году и в 1853 году Национальной ассоциации защиты прав Шотландии , [97]которая фактически была федерацией романтиков, радикальных церковников и административных реформаторов. [98] Однако шотландская идентичность не была направлена ​​на национализм до двадцатого века. [97]

Философия [ править ]

Основная статья: шотландский реализм здравого смысла
Дугальд Стюарт , крупный деятель популяризации реализма здравого смысла.

Доминирующая школа философии в Шотландии в конце восемнадцатого века и в первой половине девятнадцатого века известна как реализм здравого смысла. Он утверждал, что существуют определенные концепции, такие как наше существование, существование твердых предметов и некоторые основные моральные «первые принципы», которые являются неотъемлемой частью нашего образа и из которых должны быть выведены все последующие аргументы и системы морали. Это можно рассматривать как попытку примирить новые научные разработки эпохи Просвещения с религиозной верой. [99] Истоки этих аргументов лежат в реакции на скептицизм, который стал доминирующим в эпоху Просвещения, в частности, сформулированный шотландским философом Дэвидом Юмом (1711–76). Это направление мышления было впервые сформулированоТомас Рид (1710–1796 гг.) В его «Исследовании человеческого разума на принципах здравого смысла» (1764 г.). [100] Он был популяризирован в Шотландии такими фигурами, как Дугальд Стюарт (1753–1828) и в Англии Джеймсом Битти. Среди учеников Стюарта были Вальтер Скотт, Уолтер Чемберс и Томас Браун [101], и это направление мысли впоследствии оказало большое влияние на Чарльза Дарвина. [102] Уильям Гамильтон (1788–1856) попытался объединить подход Рейда с философией Канта. [103]

Реализм здравого смысла не только доминировал в шотландской мысли, но также оказал большое влияние на Францию, [104] США, Германию и другие страны. Виктор Кузен (1792–1867) был самым важным сторонником во Франции, став министром образования и включив философию в учебную программу. [101] В Германии упор на тщательное наблюдение повлиял на идеи Гумбольдта о науке и стал важным фактором в развитии немецкого идеализма . [105] Джеймс МакКош (1811–1894) принес реализм здравого смысла непосредственно из Шотландии в Северную Америку в 1868 году, когда он стал президентом Принстонского университета , который вскоре стал оплотом движения.Ной Портер (1811–1892 гг.) Преподавал реализм здравого смысла поколениям студентов Йельского университета . [101] В результате это окажет большое влияние на развитие одного из самых важных ответвлений романтизма в Новой Англии, трансцендентализма , особенно в произведениях Ральфа Уолдо Эмерсона (1803–82). [101]

Отклонить [ править ]

Картина Уильяма МакТаггарта « Буря» , 1890 г., включающая элементы импрессионизма в шотландскую пейзажную традицию.

В литературе часто считается, что романтизм закончился в 1830-х годах [106] [107], когда несколько комментаторов, таких как Маргарет Драббл , описали его как завершение к 1848 году. [6] Романтизм сохранялся гораздо дольше в некоторых местах и ​​сферах деятельности. , особенно в музыке, где он датируется с 1820 по 1910 год. [108] Смерть Скотта в 1832 году рассматривается как знамение конца великого романтического поколения, [109] а шотландская литература и культура в целом потеряли часть своего его международная известность с этого момента. Репутация Скотта как писателя также пошла на убыль в конце девятнадцатого века и восстановилась только в двадцатом. [110]Экономические и социальные перемены, особенно улучшение сообщения, обеспечиваемого железными дорогами, уменьшили способность Эдинбурга функционировать в качестве альтернативной культурной столице Лондона, а его издательская индустрия переместилась в Лондон. [111] Отсутствие возможностей в политике и литературе заставило многих талантливых шотландцев уехать в Англию и другие страны. Сентиментальная традиция Кайярда Дж. М. Барри и Джорджа Макдональда , из тех, кто продолжал заниматься шотландскими темами в конце девятнадцатого века, рассматривалась Томом Нэрном как «суб-романтическая». [112]

В искусстве традиция шотландской пейзажной живописи продолжалась до конца девятнадцатого века, но романтизм уступил место влияниям, включая французский импрессионизм , постимпрессионизм и, в конечном итоге, модернизм . [113] Баронский стиль шотландцев продолжал оставаться популярным до конца девятнадцатого века, когда стали преобладать другие стили. [114] Хотя романтизм существовал в музыке гораздо дольше, чем почти во всех сферах, он вышел из моды в двадцатом веке, а антиромантические течения в Великобритании фактически похоронили викторианскую и эдвардианскую музыку, написанную не Эдвардом Элгаром или Артуром Салливаном . [47]Идея исторического воображения была заменена эмпиризмом, основанным на источниках, который отстаивал Ранке. [115] Маринел Эш отметила, что после смерти Скотта национальная история Шотландии потеряла свой импульс, и шотландские литераторы перестали писать шотландские истории. Колин Кидд заметил изменение отношения к исторической литературе и предполагает, что это было одной из причин отсутствия развития политического национализма. [51] В науке быстрое расширение знаний усилило тенденцию к специализации и профессионализму, а также упадок эрудированного «литератора» и любителей, которые доминировали в романтической науке. [116] Реализм здравого смысла начал приходить в упадок в Британии перед лицом англичан.эмпиризм, изложенный Джоном Стюартом Миллем в его «Исследовании философии сэра Уильяма Гамильтона» (1865). [117]

Влияние [ править ]

Молодой Лев Толстой , один из многих писателей, на которых оказал непосредственное влияние шотландский романтизм.

Шотландия может заявить, что начала романтическое движение с такими писателями, как Макферсон и Бернс. [118] В лице Скотта он произвел на свет фигуру международной известности и влияния, чье виртуальное изобретение исторического романа будет подхвачено писателями всего мира, включая Александра Дюма и Оноре де Бальзака во Франции, Льва Толстого в России и Алессандро Манцони в Италия. [119] Традиция шотландской пейзажной живописи значительно повлияла на искусство в Великобритании и других странах благодаря таким фигурам, как Дж. М. У. Тернер , который принял участие в зарождающемся шотландском «большом турне». [120]Шотландский баронский стиль повлиял на здания в Англии и был доставлен шотландцами в Северную Америку, [121] Австралию [122] и Новую Зеландию. [123] В музыке ранние усилия таких людей, как Бернс, Скотт и Томпсон, помогли вставить шотландскую музыку в европейскую, особенно немецкую, классическую музыку, а более поздний вклад таких композиторов, как Маккуун, был частью шотландского вклада в возрождение британского интереса в классической музыке конца XIX века. [124]

Идея истории как силы и романтическая концепция революции оказали большое влияние на таких трансценденталистов, как Эмерсон, а через них и на американскую литературу в целом. [59] Романтическая наука сохранила известность и репутацию, которые Шотландия начала получать в эпоху Просвещения, и помогла в развитии многих новых областей исследований, включая геологию и биологию. По словам Роберта Д. Пурингтона, «некоторым девятнадцатый век кажется веком шотландской науки». [125]В политическом плане первоначальная функция романтизма, которую преследовали Скотт и другие, помогла ослабить некоторую напряженность, созданную местом Шотландии в Союзе, но она также помогла обеспечить выживание общей и отличной шотландской национальной идентичности, которая сыграла бы важную роль в его формировании Шотландская жизнь стала важным фактором в шотландской политике второй половины двадцатого века. [126] Внешне современные изображения Шотландии во всем мире, ее ландшафтов, культуры, науки и искусства все еще в значительной степени определяются изображениями, созданными и популяризируемыми романтизмом. [127]

Примечания [ править ]

  1. ^ a b А. Чендлер, Мечта о порядке: средневековый идеал в английской литературе девятнадцатого века (Лондон: Тейлор и Фрэнсис, 1971), стр. 4.
  2. ^ Дэвид Левин, История как романтическое искусство: Бэнкрофт, Прескотт и Паркман (1967).
  3. ^ С. Свифт, Романтизм, литература и философия: выразительная рациональность в Руссо, Канте, Уолстонкрафте и современной теории (Continuum International Publishing Group, 2006), ISBN  0826486444 .
  4. ↑ Эштон Николс, «Ревущие аллигаторы и горящие тигры: Поэзия и наука от Уильяма Бартрама до Чарльза Дарвина», Труды Американского философского общества 2005 149 (3): 304–315
  5. ↑ RR Agrawal, Средневековое возрождение и его влияние на романтическое движение (Abhinav, 1990), стр. 1.
  6. ^ a b М. Дрэббл, Oxford Companion to English Literature (Oxford: Oxford University Press, пятое изд., 1985), стр. 842–3.
  7. ^ J. Бучан, Переполненный с Genius (Лондон: Harper Collins, 2003), ISBN 0-06-055888-1 , стр. 311. 
  8. ^ J. Бучан, Переполненный с Genius (London: Harper Collins, 2003), ISBN 0-06-055888-1 , стр. 163. 
  9. ^ H. Gaskill, Прием Оссиана в Европе (Continuum, 2004), ISBN 0826461352 , стр. 140. 
  10. ↑ Д. Томсон, Гэльские источники «Оссиана» Макферсона (Абердин: Оливер и Бойд, 1952).
  11. ^ Л. McIlvanney, «Хью Блэр, Роберт Бернс, и изобретение шотландской литературы», Восемнадцатый век жизнь , т. 29 (2), Весна 2005 г., стр. 25–46.
  12. ^ KS Whetter, Понимание жанра и средневекового романа (Aldershot: Ashgate, 2008), ISBN 0-7546-6142-3 , стр. 28. 
  13. ^ Н. Дэвидсон, Истоки шотландской государственности (Pluto Press, 2008), ISBN 0-7453-1608-5 , стр. 136. 
  14. ↑ A. Maunder, FOF Companion to the British Short Story (Infobase Publishing, 2007), ISBN 0816074968 , стр. 374. 
  15. ^ П. Маккей, Э. Лонгли и Ф. Бреартон, Современная ирландская и шотландская поэзия (Кембридж: издательство Кембриджского университета, 2011), ISBN 0521196027 , стр. 59. 
  16. ^ А. Джаррелс, «Ассоциации, уважающие прошлое»: Просвещение и романтический историзм », в JP Klancher, A Concise Companion to the Romantic Age (Oxford: John Wiley & Sons, 2009), ISBN 0631233555 , p. 60. 
  17. ^ А. Бенчимол, редактор, Интеллектуальная политика и культурный конфликт в романтический период: шотландские виги, английские радикалы и становление британской общественной сферы (Aldershot: Ashgate, 2010), ISBN 0754664465 , стр. 210. 
  18. ^ А. Бенчимол, редактор, Интеллектуальная политика и культурный конфликт в романтический период: шотландские виги, английские радикалы и становление британской общественной сферы (Aldershot: Ashgate, 2010), ISBN 0754664465 , стр. 209. 
  19. ^ а б И. Браун, Эдинбургская история шотландской литературы: Просвещение, Британия и Империя (1707–1918) (Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета, 2007), ISBN 0748624813 , стр. 229–30. 
  20. ^ а б И. Браун, Эдинбургская история шотландской литературы: Просвещение, Британия и империя (1707–1918) (Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета, 2007), ISBN 0748624813 , стр. 231. 
  21. ^ а б И. Браун, Эдинбургская история шотландской литературы: Просвещение, Британия и Империя (1707–1918) (Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета, 2007), ISBN 0748624813 , стр. 185–6. 
  22. ^ М. О'Халлоран, «Национальный дискурс или разногласия? Трансформации семейной легенды Байлом, Скоттом и Хоггом», в SR. Алкер и Х. Ф. Нельсон, редакторы, Джеймс Хогг и литературный рынок: шотландский романтизм и автор рабочего класса (Aldershot: Ashgate Publishing, Ltd., 2009), ISBN 0754665690 , стр. 43. 
  23. ^ . I. Chilvers, изд Оксфордский словарь искусств и художников (Oxford:. Oxford University Press, четвёртую EDN, 2009), ISBN 019953294X , стр. 554. 
  24. ^ Биографический словарь Houghton Mifflin (Houghton Mifflin Harcourt, 2003), ISBN 061825210X , стр. 34–5. 
  25. ^ a b C. WJ Withers, География, наука и национальная идентичность: Шотландия с 1520 г. (Кембридж: издательство Кембриджского университета, 2001), ISBN 0521642027 , стр. 151–3. 
  26. ^ EK Waterhouse, Painting in Britain, 1530-1790 (Yale University Press, пятое изд., 1994), ISBN 0300058330 , стр. 293. 
  27. ^ a b Д. Кэмпбелл, Эдинбург: история культуры и литературы (Signal Books, 2003), ISBN 1902669738 , стр. 142–14. 
  28. ^ . CC Ochterbeck», изд, Michelin Green Guide: Великобритания издание (. Michelin, пятое изд, 2007), ISBN 1906261083 , стр. 84. 
  29. ^ . I. Chilvers, изд Оксфордский словарь искусств и художников (Oxford:. Oxford University Press, четвёртую EDN, 2009), ISBN 019953294X , стр. 433. 
  30. ^ RJ Hill, Изображение Шотландии через романы Уэверли: Вальтер Скотт и истоки викторианского иллюстрированного романа (Aldershot: Ashgate, 2010), ISBN 0754668061 , стр. 104. 
  31. ↑ Д. Кемп, Удовольствия и сокровища Британии: спутник проницательного путешественника (Дандерн, 1992), ISBN 1550021591 , стр. 401. 
  32. ^ А. Джексон, Два союза: Ирландия, Шотландия и выживание Соединенного Королевства, 1707–2007 гг. (Oxford: Oxford University Press, 2011), ISBN 019959399X , стр. 152. 
  33. ^ ID Уайт и К.А. Уайт, Изменяющийся шотландский пейзаж, 1500–1800 (Лондон: Тейлор и Фрэнсис, 1991), ISBN 0415029929 , стр. 100. 
  34. ^ Л. Халл, Средневековые замки Великобритании (Лондон: Гринвуд, 2006), ISBN 0275984141 , стр. 154. 
  35. ^ М. Глендиннинг, Р. Макиннес и А. Маккечни, История шотландской архитектуры: от эпохи Возрождения до наших дней (Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета, 2002), ISBN 978-0-7486-0849-2 , стр. 276 –85. 
  36. ↑ Генри-Рассел Хичкок, Архитектура: девятнадцатый и двадцатый века (издательство Йельского университета, четвертое издание, 1989 г.), ISBN 0300053207 , стр. 146. 
  37. ^ Г. Стэмп, «Викторианский Кирк: пресвитерианская архитектура в Шотландии девятнадцатого века», в К. Бруксе, изд., Викторианская церковь: архитектура и общество (Манчестер: Manchester University Press, 1995), ISBN 0719040205 , стр. 108– 10. 
  38. ^ М. Глендиннинг, Р. Макиннес и А. Маккечни, История шотландской архитектуры: от эпохи Возрождения до наших дней (Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета, 1996), ISBN 0-7486-0849-4 , стр. 552. 
  39. ^ Б с д е е М. Гарднера, современная шотландской культурой (Эдинбург: Эдинбург University Press, 2005), ISBN 0748620273 , стр 195-6.. 
  40. ^ Х. Мазерсон, «Роберт Бернс и национальная песня», в Д. Даффе и К. Джонсе, ред., Шотландия, Ирландия, и романтическая эстетика (Associated University Presse, 2007), ISBN 0838756182 , стр. 77. 
  41. ^ Дональд А. Лоу, изд., Песни Роберта Бернса (Лондон: Routledge, 1993), ISBN 0203991117 , стр. 1054. 
  42. ^ Д. Лоу, ред. Песни Роберта Бернса (Лондон: Routledge, 1993), ISBN 0203991117 ., Стр 16-18. 
  43. ^ AE Hull, Музыка; Классика, романтика и современность (Ayer Publishing, 1927), ISBN 0836958039 , стр. 99. 
  44. ↑ Д. Конвей , «Короткий, темный и еврейский вид: Феликс Мендельсон в Великобритании», Jewish Year Book (2009), изд. С. Массиль, с. xviii.
  45. ↑ Саймон П. Киф , изд., Кембриджский компаньон к концерту (Кембридж: Cambridge University Press, 2005), ISBN 052183483X , стр. 130. 
  46. ^ "Александр Маккензи" Шотландские композиторы: земля с музыкой , извлечено 11 мая 2012 года.
  47. ^ a b Дж. Стивенсон, "Уильям Уоллес" , Allmusic , получено 11 мая 2011 г.
  48. ^ "Лермонт-Драйсдейл" Шотландские композиторы: Земля с музыкой , извлечено 11 мая 2012 года.
  49. ^ IGC Hutchison, "Мастерская Империи: Девятнадцатый век" в Дж. Вормальде, изд., Шотландия: История (Оксфорд: Oxford University Press, 2005), ISBN 0191622435 , стр. 197. 
  50. ^ . ГДж Уильямс, ред, театр История: Введение (London: Taylor & Francis, второй EDN, 2010), ISBN 0415462231 , стр. 274. 
  51. ^ a b c А. Итиджо, Шотландский национализм и идея Европы: концепции Европы и нации (Лондон: Routledge, 2004), ISBN 0714655910 , стр. 3–4. 
  52. ^ a b К. Кидд, Подрыв прошлого Шотландии: шотландские историки-виги и создание англо-британской идентичности 1689–1830 (Кембридж: Cambridge University Press, 2003), ISBN 0521520193 , стр. 251. 
  53. ^ TM Devine и J. Wormald, Введение , в TM Devine и J. Wormald, The Oxford Handbook of Modern Scottish History (Oxford: Oxford University Press, 2012), ISBN 0199563691 , стр. 2–3. 
  54. ^ a b М. Бентли, "Форма и образец в британской исторической литературе, 1815–1945, в С. Макинтайре, Дж. Майгуашке и А. Поке, редакторах, Оксфордская история исторической письменности: Том 4: 1800–1945 (Оксфорд)". : Oxford University Press, 2012), ISBN 0199533091 , стр.206 . 
  55. ^ М. Сантини, Стимул любительской стипендии: обсуждение и редактирование средневековых романсов в Британии конца восемнадцатого и девятнадцатого веков (Питер Лэнг, 2009), ISBN 3034303289 , стр. 195. 
  56. ^ а б И. Браун, Эдинбургская история шотландской литературы: Просвещение, Британия и империя (1707–1918) (Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета, 2007), ISBN 0748624813 , стр. 9. 
  57. ^ М. Камминг, Энциклопедия Карлайла (издательство Fairleigh Dickinson University Press, 2004), стр. 200 и 223.
  58. ↑ GW Stocking, Romantic Motives: Essays on Anthropological Sensibility (University of Wisconsin Press, 1996), ISBN 0299123642 , p. 132. 
  59. ^ a b М. Анеско, А. Лэдд, Дж. Р. Филлипс, Романтизм и трансцендентализм (Infobase Publishing, 2006), ISBN 1438118562 , стр. 7–9. 
  60. ^ Т. Elsaesser, Веймар кино и после: Германии Исторический Imaginary (London: Routledge, 2000), ISBN 041501235X , стр. 195. 
  61. ^ PA Уэстовер, Путешествие в Meet Мертвых 1750-1860: исследование литературного туризма и Necromanticism (ProQuest, 2007), ISBN 0549497250 , стр. 101. 
  62. ↑ Chris Vanden Bossche, ed., Writings of Thomas Carlyle, Historical Essays (University of California Press, 2002), ISBN 0520220617 , стр. Xxii – xxiii. 
  63. ^ С. Евдокимова, Историческое воображение Пушкина (издательство Йельского университета, 1999), ISBN 0300070233 , стр. 33–4. 
  64. ^ С. Harvie, Шотландия, краткая история (Oxford: Oxford University Press), ISBN 0192100548 , стр. 148. 
  65. ^ ET Bannet и S. Manning, Transatlantic Literary Studies, 1660–1830 (Кембридж: Cambridge University Press, 2011), ISBN 1107001579 , стр. 265. 
  66. ^ Х. Бен-Исраэль, Английские историки Французской революции (Кембридж: издательство Кембриджского университета, 2002), ISBN 0521522234 , стр. 122. 
  67. ^ М. Босси и С. Погги, ред., Романтизм в науке: наука в Европе, 1790–1840 (Springer, 2010), ISBN 9048142849 , стр. 31. 
  68. ^ a b Дж. Л. Хейлброн, Оксфордский компаньон по истории современной науки (Oxford: Oxford University Press, 2003), ISBN 0195112296 , стр. 386. 
  69. ^ WE Бернс, Наука в Просвещении: Энциклопедия (ABC-CLIO, 2003), ISBN 1576078868 , стр. xviii. 
  70. ^ a b Дж. Р. Аллард, «Медицина», в Дж. Фафлаке и Дж. М. Райт, редакторах, Справочник по исследованиям романтизма (Оксфорд: John Wiley & Sons, 2012), ISBN 1444356011 , стр. 379–80. 
  71. ^ Д. Бертольд-Бонд, Теория безумия Гегеля (Suny, 1995), ISBN 0791425053 , стр. 13. 
  72. ^ Х. Де Алмейда, Романтическая медицина и Джон Китс (Оксфорд: Oxford University Press, 1991), ISBN 0195063074 , стр. 68. 
  73. ^ Х. Де Алмейда, Романтическая медицина и Джон Китс (Оксфорд: Oxford University Press, 1991), ISBN 0195063074 , стр. 3. 
  74. ^ HM Dingwall, История шотландской медицины: темы и влияние (Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета, 2003), ISBN 0748608656 , стр. 3. 
  75. ^ Дж. Браун, "Наука об империи: британская биогеография до Дарвина", Revue d'histoire des Sciences , vol. 45 (1992), стр. 457.
  76. ^ Х. Де Алмейда, Романтическая медицина и Джон Китс (Оксфорд: Oxford University Press, 1991), ISBN 0195063074 , стр. 323. 
  77. ^ SF Cannon, Наука в культуре: ранний викторианский период (Нью-Йорк: публикации истории науки, 1978), стр. 83.
  78. ^ Н. Герингман, Романтические скалы, эстетическая геология (Cornell University Press, 2004), ISBN 0801441277 , стр. xiv. 
  79. ^ А. Каннингем, Н. Джардин, Романтизм и науки (Кембридж: Cambridge University Press, 1990), ISBN 0521356857 , стр. 136. 
  80. ^ RG Олсон и Р. Олсон, Наука и религия, 1450–1900: От Коперника до Дарвина (JHU Press, 2006), ISBN 0801884004 , стр. 187. 
  81. ^ А. Бейтс, Анатомия Роберта Нокса: убийство, безумная наука и медицинское регулирование в Эдинбурге девятнадцатого века (Sussex Academic Press, 2010), ISBN 1845193814 , стр. 23. 
  82. ^ Дж. МакЛаррен Колдуэлл, Литература и медицина в Британии девятнадцатого века: от Мэри Шелли до Джорджа Элиота (Кембридж: Cambridge University Press, 2004), ISBN 0521843340 , стр. 14. 
  83. ↑ A. Cunningham и N. Jardine, Романтизм и науки (Cambridge: Cambridge University Press, 1990), ISBN 0521356857 , стр. 134–5. 
  84. ^ F. Burwick, Осуждение Ньютона: Теория цвета Гете и Романтическое восприятие (Вальтер де Gruyter, 1986), ISBN 0899252079 , стр. 34. 
  85. ^ Д.А. Янг, Разум над магмой: история магматической петрологии (Princeton University Press, 2003), ISBN 0691102791 , стр. 145. 
  86. ^ Р. Хатчинс, Обсерватории Британского университета, 1772–1939 (Олдершот: Ashgate, 2008), ISBN 0754632504 , стр. 180. 
  87. ^ К. Нили, Сомервилль: Наука, освещение, и женский ум (Cambridge: Cambridge University Press, 2001), ISBN 0-521-62672-2 , стр. 230. 
  88. ^ MT Брюк, Женщины в ранней британской и ирландской астрономии: звезды и спутники (Springer, 2009), ISBN 9048124727 , стр. 102. 
  89. ↑ JL Робертс, Якобитские войны: Шотландия и военные кампании 1715 и 1745 годов (Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета, 2002), ISBN 1902930290 , стр. 193–5. 
  90. ^ a b М. Сиверс, Миф о нагорьях как выдуманная традиция XVIII и XIX веков и его значение для образа Шотландии (GRIN Verlag, 2007), ISBN 3638816516 , стр. 22–5. 
  91. ^ П. Morère, Шотландия и Франция в эпоху Просвещения (Bucknell University Press, 2004), ISBN 0838755267 , стр. 75-6. 
  92. ^ У. Фергюсон, Самобытность шотландской нации: исторический поиск (Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета, 1998), ISBN 0748610715 , стр. 227. 
  93. ^ NC Milne, Шотландская культура и традиции (Paragon Publishing, 2010), ISBN 1899820795 , стр. 138. 
  94. ^ Ф. Маклинн, Якобиты (Лондон: Тейлор и Фрэнсис, 1988), ISBN 0415002672 , стр. 211. 
  95. ^ a b A. Ichijo, Шотландский национализм и идея Европы: концепции Европы и нации (Лондон: Routledge, 2004), ISBN 0714655910 , стр. 35–6. 
  96. ↑ A. Ichijo, Шотландский национализм и идея Европы: концепции Европы и нации (Лондон: Routledge, 2004), ISBN 0714655910 , стр. 37. 
  97. ^ a b Н. Дэвидсон, Истоки шотландской государственности (Pluto Press, 2008), ISBN 0-7453-1608-5 , стр. 187. 
  98. ^ Д. Хэмптон, Религия и политическая культура в Великобритании и Ирландии: от славной революции до упадка империи (Кембридж: Cambridge University Press, 1996), ISBN 0521479258 , стр. 69. 
  99. ^ Пол К. Гутьяр, Чарльз Ходж: хранитель американского православия (Оксфорд: Oxford University Press, 2011), ISBN 0199740429 , стр. 39. 
  100. ^ EJ Wilson и PH Reill, Encyclopedia of the Enlightenment (Infobase Publishing, 2-е изд., 2004), ISBN 0816053359 , стр. 499–501. 
  101. ^ a b c d Б. В. Редекоп, «Влияние Рейда в Великобритании, Германии, Франции и Америке», в Т. Кунео и Р. ван Вуденберг, ред., The Cambridge Companion to Thomas Reid (Cambridge: Cambridge University Press, 2004), ISBN 0521012082 , стр. 313–40. 
  102. ^ С. Лоринг Брейс, Эволюция с антропологической точки зрения (Роуман и Литтлфилд, 2000), ISBN 0742502635 , стр. 51. 
  103. ^ J. Skorupski, Кембриджский Компаньон Mill (Кембридж: Cambridge University Press, 1998), ISBN 0521422116 , стр. 143. 
  104. ↑ A. Hook, "Французский вкус к шотландской романтической литературе", в D. Dawson и P. Morère, ред., Scotland and France in the Enlightenment (Bucknell University Press, 2004), ISBN 0838755267 , стр. 93. 
  105. ^ М. Куэн, Шотландский здравый смысл в Германии, 1768–1800: вклад в историю критической философии (McGill-Queens, 1987), ISBN 0773510095 , стр. 144 и 166. 
  106. ^ П. Поплавски, Английская литература в контексте (Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 2008), ISBN 0521839920 , стр. 306. 
  107. ^ JP Klancher, Краткий компаньон эпохи романтизма (Оксфорд: John Wiley & Sons, 2009), ISBN 0631233555 , стр. 1. 
  108. ↑ М. Хинсон, Антология романтической фортепианной музыки (издательство Alfred Music Publishing, 2002), ISBN 0739024094 , стр. 4. 
  109. ^ GE Пол Гиллеспи, Романтическая драма (Джон Бенджаминс, 1994), ISBN 1556196008 , стр. 32. 
  110. ^ I. Дункан, «Вальтер Скотт» в DS Kastan, Оксфордская энциклопедия британской литературы, том 1 (Oxford: Oxford University Press, 2006), ISBN 0195169212 , стр. 462. 
  111. ^ I. Дункан, Тень Скотта: Роман в романтическом Эдинбурге (Princeton University Press, 2007), ISBN 0691043833 , стр. 306. 
  112. ^ А. Blaikie, Воображение шотландцы и современная память (Эдинбург: Эдинбург University Press, 2010), ISBN 0748617868 , стр 111-12.. 
  113. ^ Ф. Фаул, «Образцы вкуса: шотландские коллекционеры и создание культурной идентичности в конце девятнадцатого века», в F. Cullen, J. Morrison, ред., A Shared Legacy: Essays on Irish And Scottish Art And Visual Culture British Искусство и визуальная культура с 1750 г., Новые чтения (Aldershot: Ashgate Publishing, Ltd., 2005), ISBN 0754606449 , стр. 181–2. 
  114. ^ Дж. Гиффорд, Перт и Кинросс (Издательство Йельского университета, 2007), ISBN 0300109229 , стр. 83. 
  115. ^ TS Мартин, Зеленая история: будущее прошлого (University Press of America, 2000), ISBN 0761816100 , стр. 85. 
  116. ^ А. Уолтон Литц, Модернизм и новая критика (Кембридж: Cambridge University Press, 2000), ISBN 0521300126 , стр. 378. 
  117. ^ Уолтер А. Элвелл, редактор, Евангелический словарь богословия (Baker Academic, 2-е изд., 2001), ISBN 0801020751 , стр. 1079. 
  118. ^ G. Carruthers и A. Rawesin "Введение: романтика кельтов", в G. Carruthers и A. Rawes, eds, English Romanticism and the Celtic World (Cambridge: Cambridge University Press, 2003), ISBN 052181085X , p. 6. 
  119. ^ П. Мелвилл Логан, О. Джордж, С. Хегеман и Э. Кристал, Энциклопедия романа, том 1 (Оксфорд: John Wiley & Sons, 2011), ISBN 1405161841 , стр. 384. 
  120. ↑ FM Szasz, Scots in the North American West, 1790–1917 (University of Oklahoma Press, 2000), ISBN 0806132531 , p. 136. 
  121. ^ Б. Маршалл и К. Джонстон, Франция и Америка: культура, политика и история: многопрофильная энциклопедия, том 2 (ABC-CLIO, 2005), ISBN 1851094113 . 
  122. ^ MD Прентис, Шотландцы в Австралии (UNSW Press, 2008), ISBN 1921410213 , стр. 166. 
  123. ^ «Замок Larnach в» , Энциклопедия Новой Зеландии , извлекаться 9 января 2008.
  124. ^ У. Апель, Гарвардский музыкальный словарь (издательство Гарвардского университета, 2-е изд., 1969), ISBN 0674375017 , стр. 760. 
  125. ^ Роберт Д. Пуррингтон, Физика в девятнадцатом веке (Rutgers University Press, 1997), ISBN 0813524423 , стр. 14. 
  126. ↑ Н. Дэвидсон, Истоки шотландской государственности (Pluto Press, 2000), ISBN 0745316085 , стр. 162–3 и 200–1. 
  127. ^ Дж. Джек и А. М. Фиппс, Туризм и межкультурный обмен: почему туризм имеет значение (Channel View Publications, 2005), ISBN 1845410173 , стр. 147.