Джастин Мученик
Юстин Мученик ( греч . Ἰουστῖνος ὁ μάρτυς , латинизировано : Ioustinos ho martys ; ок. 100 - ок. 165) был раннехристианским апологетом и философом.
Большинство его работ утеряны, но сохранились два извинения и диалог. Первая апология , его самый известный текст, страстно защищает нравственность христианской жизни и приводит различные этические и философские аргументы, чтобы убедить римского императора Антонина отказаться от преследований церкви. Далее, он также указывает, как позже св. Августин , говоря об «истинной религии», которая предшествовала христианству, [4] что «семена христианства» (проявления Логоса , действующие в истории) на самом деле предшествовали воплощению Христа . Это понятие позволяет ему утверждать, что многие исторические греческие философы (включая Сократаи Платон ), по произведениям которых он хорошо изучен, как невежественные христиане .
Джастин принял мученическую смерть вместе с некоторыми из своих учеников и почитается как святой Католической церковью , [5] Англиканской церковью , [6] Восточной православной церковью , [ 7] и Восточными православными церквями .
Юстин Мученик родился около 100 года нашей эры [8] во Флавии Неаполе (сегодня Наблус ) в Самарии. Он был греком , но называл себя самаритянином . [9] Его семья могла быть языческой, так как он был необрезанным и определял себя как язычника . [10] Его дед, Бахий, носил греческое имя, а его отец, Приск, носил латинское имя, [11] что привело к предположению, что его предки, возможно, поселились в Неаполе вскоре после его основания или что они произошли от посланное туда римское «дипломатическое» сообщество. [12]
В начале « Диалога » [13] Джастин описывает свое раннее образование, заявляя, что его первоначальные исследования оставили его неудовлетворенным из-за того, что они не смогли обеспечить систему верований, которая дала бы теологическое и метафизическое вдохновение их юному ученику. Он говорит, что сначала попробовал школу философа- стоика , который не смог объяснить ему существование Бога. Затем он посетил философа- перипатетика , но его отложили, потому что философ слишком рвался за свой гонорар. Затем он пошел послушать философа- пифагорейца , который потребовал, чтобы он сначала научился музыке, астрономии и геометрии, чего он не хотел делать. Впоследствии он принял платонизм.после встречи с мыслителем-платоником, который недавно поселился в его городе.
И созерцание нематериальных вещей совершенно одолело меня, и созерцание идей снабдило мой ум крыльями, так что вскоре я подумал, что стал мудрым; и такова была моя глупость, что я ожидал тотчас же взглянуть на Бога, ибо это конец философии Платона. [13]
