Об поисках Ноева Ковчега сообщалось еще с древних времен, поскольку древние ученые стремились подтвердить историчность повествования о потопе в Книге Бытия , цитируя отчеты о реликвиях, извлеченных из Ковчега . [1] : 43–47 [2] С появлением библейской археологии в 19 веке возможности формального поиска привлекли интерес к предполагаемым открытиям и мистификациям. К 1940-м годам были организованы экспедиции, чтобы выяснить эти очевидные зацепки. [3] [4] : 8–9 Это современное поисковое движение неофициально называют «археологией». [5]
В 2020 году Институт креационных исследований признал, что, несмотря на множество экспедиций, Ноев ковчег не был найден и вряд ли будет найден. [6] Многие из предполагаемых результатов и методов, использованных при поиске, рассматриваются геологами и археологами как псевдонаука и псевдоархеология . [7] [8] : 581–582 [9] : 72–75 [10]
Противоречивые мнения
Современные организованные поиски ковчега, как правило, происходят в американских евангелических кругах. По словам Ларри Эскриджа,
Интересный феномен, возникший в консервативном американском евангелизме двадцатого века - широко распространенное убеждение, что древний Ноев ковчег затонул во льду высоко на вершине горы Арарат и ждет своего открытия. Это история, в которой искренняя вера сочетается с соблазном приключений, сомнительные доказательства - с поразительными утверждениями. Охота за ковчегом, как и сама евангелизация, представляет собой сложную смесь рационального и сверхъестественного, современного и досовременного. Несмотря на признание долга чистой веры в буквальном прочтении Священного Писания и многовековых легенд, убеждение в том, что Ковчег буквально лежит на Арарате, возникло недавно, и оно подкреплено каноном свидетельств двадцатого века, который включает в себя истории призрачных очевидцев. , рассказы о таинственных пропавших без вести фотографиях, слухи об атеистическом заговоре и кусочки сомнительного «дерева ковчега» с горы. (...) Более того, он выходит за рамки поп-псевдонауки и паранормальных явлений, делая попытку найти ковчег евангельским эквивалентом поиска снежного человека или монстра Лох-Несс. Во всех этих отношениях он многое говорит о недоверии евангелистов к господствующей науке, мотивам и способам работы научной элиты. [11] : 245
Искатель ковчега Ричард Карл Брайт считает поиск ковчега религиозным поиском, успех которого зависит от Божьего благословения. Брайт также уверен, что существует заговор международного правительства, чтобы скрыть «правду» о ковчеге:
Я твердо верю, что правительства Турции, России и США точно знают, где находится ковчег. Они скрывают информацию, но (...) за это отвечает Бог. Структура откроется в свое время. Мы взбираемся на гору и ищем, надеясь, что это действительно время Бога, когда мы поднимаемся. Используй нас, Господи, наша молитва. [12] : 78
Античность
В конце повествования о потопе из Книги Бытия , когда наводнение утихает, Ковчег, как говорят, останавливается «на горах Араратских ». [13] Книга Юбилеев определяет конкретную гору, назвав его «Lubar». [14] Тора не описывает какую - либо конкретную святость о Ковчеге, и так мало внимания уделяется его судьба после ухода Ноя. [15]
Согласно Талмуду , ассирийский царь Сеннахирим нашел бревно от ковчега и, рассудив, что это бог спас Ноя от потопа, сделал из дерева идола. [16] Это расширяет библейское повествование о поклонении Сеннахириму в храме Нисроха , интерпретируя имя бога как производное от еврейского слова neser («луч»). [17] Мидраш относительно книги Эстер говорит , что виселица , возведенная Аман было построена с использованием пучка из ковчега. [18] [15]
Мнения о местонахождении «Араратских гор» разошлись с древних времен. Интерпретации истории Ноя находились под влиянием армянского мифа о потопе о Масисе и сирийской версии о Карду в Кордуене , пока эти места не стали объединяться. [19] : 336 Таргумим для Genesis 8 интерпретации "Арарат" , как "Qadron" и "Kardu" (то есть, Кордуена). [20] [21] [22] : 233 В своем рассказе о Потопе Иосиф пытается связать историю Ноя с шумерским мифом о потопе, описанным Беросом , Иеронимом Кардийским , Мнасеасом из Патр и Николаем из Дамаска , тем самым размещение Ноева ковчега на горе в Армении , где, по его словам, останки корабля выставлены «по сей день». [1] : 43–47 [23] : 329–330 Однако позже Иосиф Флавий описывает Карры как место, где был ковчег, снова утверждая, что местные жители покажут останки посетителям. [24] : 237 Иероним Стридонский перевел в Вульгате «Арарат» как «Армения» , [25] в то время как сами армяне ассоциировали Ноев ковчег с Кордуеной до 11 века. [19] : 336
В раннехристианской церкви рассказы об останках Ноева ковчега рассматривались как свидетельство того, что корабль был обнаружен, идентифицирован и сохранен в той или иной форме. Это стало полезным в христианской апологетике для подтверждения событий Пятикнижия как факта. [4] : 6–7 Епифаний Саламинский писал: «Таким образом, даже сегодня остатки Ноева ковчега все еще показаны в Кардьяе ». [26] : 48 [27] : 75–77 Точно так же Иоанн Златоуст предложил спросить неверующих: «Слышали ли вы о Потопе - об этом всеобщем разрушении? Это была не просто угроза, не так ли? действительно свершилось - разве не была совершена эта могучая работа? Разве горы Армении не свидетельствуют об этом, где покоился Ковчег? И разве остатки Ковчега не сохранились там до сих пор для нашего увещания? » [27] : 78 Однако с повсеместным принятием христианства в Европе апологетическая ценность реликвий Ковчега уменьшилась, так как неверующих, которых нужно было убеждать, стало гораздо меньше. [4] : 7
К V веку возникла легенда, что Иаков из Нисибиса взошел на гору в поисках Ноева ковчега. По словам Фауста из Византии , Иаков и его группа отправились в горы Армении и «пришли к горе Сарарад, которая находилась в границы айраратского владычества, в районе Кордук ». Около вершины к нему во сне пришел ангел и велел больше не подниматься. В утешение ангел передал Иакову доску, взятую из ковчега. Иаков принес артефакт обратно в город, который, как говорят, с тех пор хранил реликвию. [2] Агафангелос рассказывает похожую историю, хотя и не имеющую прямого отношения к Ковчегу, в которой армянский царь 3-го века Тиридат взбирается на Масис и возвращает восемь камней, чтобы использовать их в основании новых церквей. [28] : 35
Средневековье и ранний современный период
В 7 веке в Etymologiae говорится, что остатки Ковчега все еще находятся на горе Арарат в Армении, тогда как Коран описывает Ковчег, приземлившийся на «аль-Джуди», что, как считается, относится к Карду, ныне известной как гора Джуди . [29] : 298 [30] [31] : 683–684 Сообщается, что Ираклий взошел на гору Джуди, чтобы посетить место ковчега либо в 628, либо в 629. [32] : 78 Одна легенда утверждает, что Омар ибн аль-Хатаб убрали Ковчег с участка недалеко от Нисибиса и из дерева построили мечеть. [33] : 284
Несмотря на давнюю ассоциацию Армении с Араратом в западном христианстве , христиане в Армении не принимали идею Масиса как места высадки Ковчега до прибытия крестоносцев в конце 11 века. После этого армяне приняли западное определение Масиса как «горы Арарат» и перенесли на эту вершину легенду о Якове Нисибисском. [28] : 36 Увещевание ангела Иакову стало новым объяснением дохристианского табу на восхождение на священную гору. [28] : 37 [34] : 202–203 [35] : 214 [36] : 100 Несмотря на это культурное препятствие, другие путешественники утверждали, что вершина физически недоступна из-за постоянного снега и обилия обрывов. [37] : 25–26 [38] [39] : 187
В позднесредневековых отчетах с Арарата часто упоминалось о выживании фрагментов ковчега, но единого мнения о том, сохранилось ли само судно, было меньше. Петахия Регенсбургский просто заявил: «Ковчега там нет, потому что он распался». [40] : 49 Однако чуть более века спустя Хэйтон из Корикуса утверждал, что «на вершине горы видно что-то черное, которое люди называют Ковчегом». [38]
Сэр Уолтер Рэли возражал против точки зрения, что Ковчег приземлился в Армении, утверждая, что армянские горы могут быть лишь частью «гор Арарата». Он предложил определение «Арарата», которое включало бы горные хребты Тавр , Кавказ , Сарифи и Паропамис . Такое толкование позволило бы Ковчегу приземлиться к востоку от Месопотамии , что, по мнению Рэли, было необходимо для объяснения того, почему потомки Ноя мигрировали в Сеннар «с востока» в Бытие 11: 2 . [41]
19 век
Первое зарегистрированное восхождение на Арарат было совершено Фридрихом Парротом в 1829 году. [42] : iv В своем отчете об экспедиции Паррот писал, что «все армяне твердо убеждены в том, что Ноев ковчег остается и по сей день на вершине Арарата, и что для его сохранения ни одному человеку не разрешается приближаться к нему ". [42] : 162
Джеймс Брайс взбирался на Арарат в 1876 году. [43] : 293–294 Во время восхождения он обнаружил «кусок дерева около четырех футов длиной и пяти дюймов толщиной, очевидно, разрезанный каким-то инструментом и настолько далеко превышающий предел деревьев, что он никаким образом не может быть естественным фрагментом одного ". Брайс отрезал часть дерева, чтобы сохранить, и позже утверждал, что это вполне может быть остаток Ноева ковчега. Хотя он признал, что ему пришло в голову другое объяснение происхождения дерева, он определил, что «ни один человек не обязан дискредитировать свою собственную реликвию». [43] : 280–281
Мистификация New Zealand Herald
26 марта 1883 года на горе Арарат сошла лавина, разрушившая несколько деревень. [44] [45] [46] [47] В качестве первоапрельской шутки Джордж МакКаллах Рид в своей колонке мнений в New Zealand Herald заявил, что лавина обнаружила остатки Ноева ковчега. . [48] [49] [50] : 59–60 История Рида в значительной степени принимает форму депеши, предположительно полученной от Levant Herald в Константинополе , которая, как он полагал, прекратила свою деятельность несколькими годами ранее; фактически к тому времени газета была перезапущена как « Восточный экспресс» . [51] В отчете описываются выводы «уполномоченных, назначенных турецким правительством», включая несуществующего английского ученого по имени «капитан Гаскойн», которые уже были представлены султану Абдул Хамиду II и послу Германии в Османской империи. Ссылка на «предприимчивого американского путешественника», стремящегося купить Ковчег для выставки в Соединенных Штатах, была задумана Ридом для того, чтобы его признали П. Т. Барнумом . [48] [52]
В течение следующих нескольких месяцев шутку Рида подхватили газеты по всему миру. [53] [54] [55] [56] [57] [58] [59] [60] В то время как в некоторых публикациях история была представлена в насмешку , другие некритически перепечатали большую часть того, что первоначально написал Рид, приписывая это (как он имел) корреспонденту в Константинополе. 24 ноября Рид написал еще одну колонку, извиняясь за мистификацию и выражая удовольствие, которое эта история распространила до сих пор: [52] [61]
«От London Times до Glasgow Herald , от Leeds Mercury до Pall Mall Gazette , через все основные столичные и провинциальные журналы в Британии и по всей Америке, мой друг капитан Гаскойн и наш Ковчег удостоены чести быть переданными; но редактору «Пророческого вестника» следует приписать величайшее рвение в установлении подлинности ». [52]
Несмотря на это опровержение, история продолжала распространяться, часто ссылаясь на статью « Пророческий вестник» , которую Тим ЛаХэй и Джон Д. Моррис назвали «наиболее полным и точным описанием открытия». [62] : 56–63 [63] [64] : 111 [65] [66]
Джон Джозеф Нури
Джон Джозеф Нури утверждал, что обнаружил Ноев ковчег на вершине горы Арарат в апреле 1887 года. [67] : 164–165 [68] : 39 Мало что еще о нем известно наверняка. Он родился в Багдаде в 1865 году, а в 1885 году был рукоположен в архидьяконы халдейской католической церкви . Во время своего турне по Соединенным Штатам он привлек внимание своим длинным списком официальных титулов: «Его Папское Высокопреосвященство, Достопочтенный Прелат, Монсеньор. Заморин Нури. Джон Джозеф Принц Нури, DD, LL., D. (By Божественное Провидение.) Халдейский Патриарх архидиакон Вавилона и Иерусалима, Великий Апостольский Посол Малабара, Индии и Персии. Открыватель Ноева Ковчега и Золотых Гор Луны . Верховный Представитель Священной Короны, Генерал Священного Православного, Восточного, Патриархального Империализма. 900000000 человек в Азии. Первый универсальный путешественник-исследователь на миллион миль ». [69] Те, кто его знал, включая Дж. О. Киннамана , Фредерика Г. Коана и Джона Генри Бэрроуза , считали его харизматичным, много путешествовавшим ученым, говорящим на нескольких языках. [68] : 41–45 [67] : 163 [70] : 299–300
В 1893 году Нури посетил Парламент мировых религий в Чикаго. [67] : 163–164 По его словам, он был приглашен на мероприятие, чтобы рассказать о своей встрече с Ковчегом, хотя в официальных отчетах об этом событии не говорится, была ли такая лекция. [68] : 46,52 Позже в том же году, во время посещения Сан-Франциско, Нури был ограблен и оставлен в психиатрической больнице в Напе , где он был заключен под стражу как пациент. [68] : 46 [69] Хотя в конце концов он организовал свое освобождение, этот инцидент вызвал вопросы о его психическом состоянии и, следовательно, о законности его экстраординарных заявлений. Изучив этот случай для статьи 2014 года, Эмра Шахин пришла к выводу, что «Нури, хотя и необычного характера, был вменяемым». [71] : 55–56 Сообщение 1897 года о том, что Нури был коронован Патриархом в Халдейском Папском соборе в Триссуре , было воспринято как подтверждение его подлинности. Тем не менее, турецкие официальные лица не подтвердили его заявление об обнаружении Ноева ковчега. [72]
20 век
Поисковые запросы с середины 20-го века в значительной степени поддерживались евангелическими, милленаристскими церквями и поддерживались постоянным интересом населения, религиозными журналами, лекционными турами, видео и эпизодическими телевизионными выпусками.
Предполагаемая русская экспедиция
В 1940 году статья «Найден Ноев ковчег» появилась в специальном выпуске New Eden , одного из нескольких буклетов, опубликованных в Лос-Анджелесе Флойдом М. Герли. Статья была приписана «Владимиру Росковицкому» и содержала его отчет об обнаружении Ноева ковчега на горе Арарат около 1917 года, «незадолго до революции в России». [64] : 83,89 [62] : 76–79
Согласно легенде, Росковицкий был российским летчиком, дислоцированным в 40 км к северо-востоку от Арарата. В августе (год не указывается) ему было приказано выполнить испытательный полет самолета, оснащенного новым нагнетателем . Летая недалеко от Арарата, Росковицкий и его второй пилот заметили на берегу горного озера огромное кораблекрушение. Его капитан позже идентифицировал обломки как Ноев ковчег и представил отчет правительству, которое направило на это место 150 солдат. Отчет экспедиции якобы был отправлен царю всего за несколько дней до того, как «безбожный большевизм захватил власть», в результате чего отчет был подавлен и предположительно уничтожен, «чтобы дискредитировать всю религию и веру в истину Библии». Сообщается, что Росковицкий, которого называют белым русским , бежал в Соединенные Штаты, чтобы пользоваться свободой и следовать своей новообретенной вере. [64] : 83–87
Эта история несовместима с российской историей, поскольку царь Николай II отрекся от престола в конце Февральской революции , за несколько месяцев до того, как большевики пришли к власти в результате Октябрьской революции . [73] : 31 Упоминания парашютов , кислородных баллонов и нагнетателей в самолетах анахроничны для данного периода времени. [74] Тем не менее, рассказ стал очень популярным и был широко переиздан. [75] : 59 [76] : 4 [77] Однако к 1942 году по крайней мере две публикации отказались от этой истории. [75] : 59
Запросы в New Eden по поводу статьи были переданы Бенджамину Ф. Аллену, источнику статьи. [64] : 87 Однако Аллен не собирался публиковать историю до тех пор, пока она не будет подтверждена, и его возмущали украшения, которые добавил Гарли. В октябре 1945 года он описал версию истории, которую рассказал Герли, написав: «В разговоре с ним я сообщил ему несколько деталей, исходящих от двух солдат царской русской армии во время Первой мировой войны , умерших много лет назад. История этих солдат пришла ко мне от их родственников о том, как русский летчик заметил подозрительно выглядящее сооружение в одном из малоизвестных каньонов Арарата. Пехотинцы и их офицеры были отправлены на разведку пешком, и они решили, что это должен быть Ноев Ковчег, с одним концом затонул в небольшом болоте. Это были единственные подробности, которые они сообщили ». Аллен сказал, что« 95% »статьи в New Eden , включая имя« Владимир Росковицкий », были сфабрикованы Герли, который принес извинения по его просьбе. [64] : 89–91 [62] : 79–82
Несмотря на опровержение Герли, интерес к истории русского авиатора сохранялся, поскольку все внимание было обращено на проверку версии Аллена. [11] : 247 [68] : 34–37 [64] : 88–89 [62] : 80–81,87 Агент по недвижимости Эрил Каммингс, который узнал об истории с Росковицким в 1945 году, был особенно вдохновлен исследованием возможности что Ноев Ковчег был обнаружен. В ноябре 1945 года он основал Экспедицию по изучению священной истории с целью исследования этого вопроса, и благодаря своим исследованиям он позже стал считаться «деканом американских охотников за ковчегами». [68] : 27–30 [11] : 247
Каммингс обнаружил новую зацепку в статье русскоязычного журнала « Россея» от 6 октября 1945 года , которая была похожа на статью Герли Росковицкого. В статье Россеи , написанной бывшим русским офицером Александром А. Коором, описывается царская экспедиция в декабре 1917 года, и описывается Ковчег размером 500 футов (150 м) в длину, 83 фута (25 м) в ширину и 50 футов (15 м) в длину. ) высокая. Версия Коора закончилась слухом о том, что отчет экспедиции перехватил Лев Троцкий , расстрелявший курьера. [68] : 55–60 Позже Каммингс связался с Коором, который сказал, что служил в районе Арарата в 1915 году, и услышал об экспедиции Арка от своих коллег-офицеров, которых он встретил в 1921 году. Этого было достаточно, чтобы убедить Каммингса в том, что Коор не просто занимался плагиатом. статья о Новом Эдеме . [68] : 61–64 Археолог-любитель, Коор также утверждал, что обнаружил на Арарате клинописные надписи, описывающие историю Потопа. [62] : 87 После переписки с Каммингсом Коор проявил интерес к продвижению дискредитированной Книги Велеса . [78]
Аарон Дж. Смит
В ноябре 1948 года Эдвин Гринвальд сообщил Associated Press, что курдские жители обнаружили на горе Арарат большой окаменевший деревянный корабль. [79] [62] : 123 Шукра Асена, владевший землей в этом районе, сообщил Гринвальду, что фермер по имени Решит обнаружил нос корабля в сентябре примерно на двух третях пути вверх по горе. Асена утверждал, что Решит распространил слухи о своем открытии, и люди из многих местных деревень поднялись на Арарат, чтобы осмотреть объект. [79]
Хотя статья была в основном понаслышке, британский археолог-любитель Эгертон Сайкс надеялся организовать экспедицию, чтобы установить, что открытие Решита на самом деле было Ноевым ковчегом. [80] : 56–57 [68] : 85 Аарон Дж. Смит, декан Народного собрания. Библейский колледж в Северной Каролине присоединился к Сайксу в подготовке к операции. Пара получила огласку, когда « Правда» обвинила их в планировании операции по наблюдению за «англо-американскими империалистами», сославшись на близость горы Арарат к советской границе. [3] Когда Сайкс не смог продолжить работу из-за отсутствия финансирования, Смит продолжил работу без него. [68] : 86–87
По прибытии в Турцию, экспедиция провела два месяца в Стамбуле , оформляя все необходимые разрешения для поездки в Арарат. После этой задержки Гринвальд присоединился к группе Смита, которая планировала нанять Решита в качестве гида. [68] : 87–88 Однако Решита не удалось найти, несмотря на предложение награды за информацию. Хотя в статье Гринвальда указывалось, что находку Решита засвидетельствовали люди по всему району, команда не смогла найти таких свидетелей. [62] : 118
Хотя миссия закончилась неудачей, Смит не терял надежды, что когда-нибудь на Арарате будет найден Ноев ковчег. Участник экспедиции Некати Долунай утверждал, что проект «сделал очень много для науки и исследований в отношении ковчега. В конце концов, он полностью опроверг мнения и наблюдения за более чем 100 лет, что ковчег находится на виду». [68] : 89–90
В 1986 году Дэвид Фасолд взял интервью у человека по имени Али Оглу Рехит Сарихан, которого он считал Решитом, описанным Шукра Асена тридцатью восемью годами ранее. По словам Фасольда, объект, который Решит якобы обнаружил в 1948 году, находился не на горе Арарат, как первоначально сообщалось, а на самом деле был местом Дурупинара . [81] : 321–325
Хаджи Еарам
Гарольд Уильямс, пастор адвентистов седьмого дня, рассказал историю Хаджи Йарама в письме 1952 года исследователю Арка Эрил Каммингс. [68] : 111–116 В течение следующих нескольких лет Эрил и его жена Вайолет работали над подтверждением истории, обнаружив свидетельство о смерти Йарама в 1956 году и добившись разрешения Уильямса в 1958 году на публикацию его писем. [68] : 119,123 Неясно, была ли эта история широко распространена до 1970-х годов, когда Вайолет Каммингс начала писать книги о Ковчеге.
Йеарам был набожным адвентистом седьмого дня, иммигрировавшим из Армении в Соединенные Штаты и в конце концов поселившимся в Окленде, штат Калифорния. В 1915 году Гарольд Уильямс и его родители начали заботиться о престарелых, больных Йеарам. «Хаджи попросил меня [...] тщательно записать историю, которую он очень хотел рассказать, - писал Уильямс, - потому что он был уверен, что она пригодится через день после его смерти». По словам Уильямса, это заявление на смертном одре показало, что Йеарам, будучи мальчиком, участвовал в секретной экспедиции, которая обнаружила Ноев ковчег на горе Арарат. [68] : 112–116 Точные сроки предполагаемой экспедиции неизвестны, хотя Вайолет Каммингс заключает, что она произошла примерно в 1856 году. [68] : 112
В истории Йарама, рассказанной Уильямсом, его родная деревня находилась у подножия горы Арарат, и его община когда-то регулярно совершала паломничество к Ковчегу. Однажды «трое мерзких людей, не поверивших Библии» наняли Йарама и его отец в качестве проводников, поскольку они намеревались исследовать гору, чтобы опровергнуть историю о Ноевом ковчеге. Когда отец Йарама привел их к Ковчегу, трое ученых «впали в сатанинскую ярость, обнаружив то, что они надеялись доказать несуществующим». После неудачной попытки уничтожить судно, ученые согласились скрыть открытие и заставили Йеарама и его отца поклясться хранить секрет под угрозой пыток и убийства. [68] : 113–115 Позже Уильямс объяснил, что Йеарам «хотел сохранить свою историю, чтобы, когда придет подходящее время, она могла побудить храбрых людей пойти и найти Ковчег и предоставить миру такое доказательство, которое невозможно отрицать» [68] ] : 117
Хаджи Йеарам умер 3 мая 1920 года. [68] : 123 Уильямс утверждал, что примерно в то же время он прочитал газетную статью об ученом в Лондоне, который на смертном одре признался в сокрытии открытия Ноева ковчега. чтобы быть замечательно совместимым с заявлением, которое сделал Йеарам. Уильямс сказал, что он сохранил газету, сохранив ее со своей расшифровкой рассказа Йеарама; однако оба были уничтожены в результате пожара 1940 года. [68] : 115–116 Несмотря на тщательные поиски, копии статьи об умирающем ученом так и не нашли. [68] : 124–126
Основная критика отчета Уильямса заключается в том, что это полностью слуховые свидетельства. [80] : 57–58 Уильямс - единственный источник истории, которую он считал очень важной в 1920 году, однако он не предпринял никаких усилий, чтобы поделиться ею до того, как двадцать лет спустя его доказательства были уничтожены, и не попытался опубликовать ее до тех пор, пока 1950-е годы. [80] : 49 Мотивы ученых этого рассказа не имеют никакого смысла, кроме как соответствовать их злодейской роли в том, что Ларри Эскридж характеризует как «мелодраму». [80] : 50 [11] : 250 TalkOrigins Архив свидетельствует о том , что изображение неверующими, указывает на то, что вся история была изготовлена как религиозная пропаганда. [82]
Французский промышленник Фернан Наварра утверждал, что обнаружил Ноев ковчег в своей книге 1956 года J'ai Trouvé l'Arche de Noé . [83] : 69 По словам Наварры, он был вдохновлен на поиски корабля в 1937 году, после того, как выслушал, как друг-армянин описывает легенды, которые его дед рассказывал ему в 1920 году. [83] : xiii-xiv В 1952 году его пригласили. присоединиться к экспедиции на Арарат с Жаном де Рикером и Сехапом Аталаем, которые не сообщили об отсутствии признаков Ковчега. [83] : 10–11,30 [84] Однако Наварра позже утверждал, что, находясь в одиночестве, он заметил большой темный Масса, которая, по его словам, могла быть только Ковчегом. Поскольку он не мог достичь этого объекта или предоставить доказательства его существования, он решил не раскрывать свое открытие, пока не сможет вернуться. [83] : 36–38
Не сумев вернуться на это место в 1953 году, Наварра решил вернуться в 1955 году. Для своей следующей попытки он стремился избежать возможных задержек, вызванных получением разрешения от турецких властей на восхождение на Арарат. С этой целью он замаскировал миссию под семейный отдых, привезя свою жену и трех сыновей в Турцию и взбираясь на гору с одиннадцатилетним Рафаэлем Наваррой. [83] : 38–41 Отец и сын сняли на видео обнаружение 5-футовой (1,5 м) балки из вручную вытесанной древесины, которая, по словам Фернана, была вырезана из конструкции, которую он обнаружил в 1952 году. Чтобы дерево было легче переносить. не вызывая подозрений у турок, они разрезали брус на более мелкие части. [83] : 63
В 1956 году Наварра отправил свою древесину в несколько институтов для научного анализа. [83] : 123–133 Древесина была идентифицирована как дуб . По сообщениям, анализ, основанный на цвете, плотности и лигнизации, показал, что возраст древесины составляет около 5000 лет, что соответствует буквальным временным рамкам Потопа. [85] : 137 Однако эти методики датировки древесины ненадежны и отвергаются большинством ученых. [85] : 139–141 В личной переписке с 1959 г. упоминается неизвестное сообщение о том, что древесина Наварры была радиоуглеродной , возраст которой составляет ровно 4 484 года. [83] : 136 [64] : 135 Такую точную цифру невозможно получить с помощью радиоуглеродного датирования, и она не соответствует ни одной библейской хронологии, кроме хронологии Наварры, который в 1955 году написал, что Потоп произошел «4 484 года назад». [64] : 135
Фонд археологических исследований провел несколько экспедиций, чтобы найти место в Наварре в 1960-х годах, но не смог его найти. Выступая в качестве консультанта, Наварра предоставил карты, которые АРФ сочла расплывчатыми и несовместимыми с горой. [86] : 317–328 В ходе переговоров о том, чтобы он лично возглавил АРФ на это место, Наварра потребовал значительную финансовую компенсацию и гонорары от всего, что могла найти команда. Обе стороны пришли к соглашению о миссии 1968 года, в которой Наварра прибыл поздно и повредил ногу, пытаясь догнать его. [64] : 137–141 К 1969 году усилия ARF были переданы новой организации, SEARCH Foundation, возглавляемой Ральфом Кроуфордом, а Наварра входила в совет директоров. [86] : 328–329 Во время ПОИСКОВОЙ экспедиции в 1969 году Наварра отделился от остальной группы и вскоре после этого обнаружил место, где команда нашла куски дерева. [86] : 329–332
Член правления SEARCH Эльфред Ли организовал радиоуглеродное датирование образцов из образцов Наварры. [64] : 142 Образцы 1955 года были проанализированы пятью учреждениями, в результате чего древесина датируется примерно 1200–1700 лет назад. Два анализа образцов 1969 года датируют древесину примерно 1350 лет назад. [87] : 94–101 В 1984 году Наварра передал еще один кусок дерева Джеймсу Ирвину , который отправил его для еще одного раунда испытаний. Было обнаружено, что образцу Ирвина около 1500 лет, и это свидетельствует о том, что смоляное покрытие было гораздо более недавнего происхождения и нанесено с использованием современных технологий. [88] : 18–21
Несколько обвинений поставили под сомнение достоверность Наварры. [62] : 133–134 [4] : 9 Хотя Наварра сказал в 1958 году, что Сехап Аталай собирал древесину на участке Наварры, Аталай опроверг это утверждение в 1962 году. По словам Аталая, Наварра передал ему древесину на обратном пути из реки. Экспедиция 1955 года. [86] : 317–318 В 1970 году Жан де Рикер обвинил Наварру в попытке купить древнюю древесину у жителей деревни у подножия Арарата во время их экспедиции 1952 года. [64] : 161 [86] : 331 Во время своих восхождений на Арарат Гуннар Смарс встретил курдских гидов, которые сопровождали Наварру на одном или нескольких частных восхождениях примерно в 1968 или 1969 годах, без ведома ПОИСКА. [86] : 331
Дурупынар сайт
Во время геодезической съемки Турции в 1959 году, Илхан Дурупинар из турецких ВВС и Севкет Куртис из государственного университета Огайо обнаружили аномальную форму возле Догубаязита . [68] : 127–128 [89] : 112,114 [90] Размер и форма объекта напоминают лодку примерно 450 футов (140 м) в длину и 150 футов (46 м) в ширину, что наводит на мысль , что это мог быть Ноев ковчег. . [68] : 128–130 Евангелист Джордж Вандеман организовал экспедицию на это место в 1960 году, которая определила, что это естественное геологическое образование. [68] : 133–135
Интерес к сайту был возобновлен Роном Вяттом , который посещал это место в 1977, 1979 и 1984 годах. [91] : 275 На основе продвижения Вятта его исследования турецкое правительство объявило это место национальным парком в 1986 году [91]. : 278–279 Геофизик Джон Баумгарднер и эксперт по спасению Дэвид Фасолд решительно отстаивали то, что это место на самом деле было Ноевым ковчегом, но в конце концов они оба порвали с Вяттом, чтобы выразить опасения по поводу своих открытий. [91] : 282–284,291–293. В 1996 году Фасолд в соавторстве с геологом Лоренсом Дж. Коллинзом написал статью , в которой утверждалось, что это место «не могло быть Ноевым ковчегом или даже созданной человеком моделью». [90]
Джордж Грин
В середине 1960-х годов инженер-нефтяник Фред Дрейк утверждал, что видел шесть фотографий Ноева ковчега в 1954 году. По словам Дрейка, фотографии были сделаны его коллегой Джорджем Грином, который совершил полет на вертолете вокруг горы Арарат во время работы в турецкой компании. нефтепровод. На снимках виден неопознанный выступ на горе, напоминающий нос большого деревянного корабля. Расследование, проведенное Фондом археологических исследований, показало, что Грин попытался организовать экспедицию на Арарат, но не смог, а затем переехал в Британскую Гвиану , где и умер в 1962 году. Друзья и семья Грина не знали, что стало с его фотографиями с Арарата, которые так и не были найдены. . [68] : 138–144
В статье Билла Кроуза 1990 года перечислялись различные природные образования на Арарате, которые на фотографиях казались похожими на корабль, пока альпинисты не исследовали их лично. Кроуз полагал, что один из этих «фантомных ковчегов», кусок базальта в форме носа, сфотографированный Томом Кротсером в 1970-х годах, мог быть тем же самым объектом, который видел Грин. [92]
Джорджи Акопян
В 1970 году американец армяно-американского происхождения Джорджи Акопян сообщил, что его дядя дважды водил его посмотреть Ноев Ковчег в детстве. Согласно различным источникам его истории, первое наблюдение произошло в 1902, 1906 или 1908 годах, а второе происшествие произошло примерно через два года. [62] : 69 [27] : 113–118 [68] : 186–190 [93] Согласно этому рассказу, покрытый мхом Ковчег лежал на краю утеса, так что была доступна только одна сторона. [27] : 114,116 Акопян сказал, что многие другие мальчики в его детском сообществе сказали ему, что видели строение. [68] : 190 TalkOrigins Архив полемизирует с «видимой легкостью» , с которой эти дети якобы достигли сайт Ковчега, в отличие от трудностей сообщили другими исследователями. [94]
По оценке Акопяна, Ковчег был более 1000 футов (300 м) в длину, 600–700 футов (180–210 м) в ширину и более 35 футов (11 м) в высоту. Чтобы согласовать эту оценку с традиционными интерпретациями размера Ковчега, Джон Уорвик Монтгомери предположил, что «размеры регулярно кажутся маленьким детям больше, чем они есть на самом деле». [27] : 114 Однако воспоминание Акопяна о 18-дюймовом (46 см) окне (что согласуется с традиционными представлениями) принято Вайолет Каммингс как точная оценка. [68] : 191–192
Акопян сказал, что его дядя хотел оставить себе кусок ковчега, но не смог врезаться в дерево с помощью ножа или пороха. Он категорически отверг утверждение Фернана Наварры о том, что он нашел фрагменты Ковчега. [68] : 189–190 Пытаясь согласовать эти два утверждения, Монтгомери высказал предположение, что Ковчег «не был полностью окаменел». [27] : 113 Однако Акопиан считал, что вся конструкция «полностью окаменела», и что «Всемогущий Бог никогда не позволит разрезать и разбить Ковчег». [68] : 190
Джеймс Ирвин
Астронавт Джеймс Ирвин , восьмой человек, побывавший на Луне, испытал религиозное прозрение во время миссии « Аполлон-15 » в 1971 году. В следующем году он ушел из НАСА и основал евангелистскую организацию High Flight Foundation. [95] [96] Во время своей пропагандистской работы Ирвин встретил Эрил Каммингс в 1976 году и выразил заинтересованность в участии в одной из его экспедиций на поиски Ноева ковчега. [97] : 7 В то время турецкая политика закрывала гору Арарат для исследователей. , и Ирвину было отказано в разрешении в 1977 году. Однако после переворота 1980 года известность Ирвина позволила ему установить взаимопонимание с президентом Кенаном Эвреном , который пригласил его возглавить экспедицию в 1982 году. [97] : 7,14 [98]
Миссия Ирвина 1982 года закончилась катастрофой, когда он покинул группу в поисках кратчайшего пути к вершине и упал с тропы. Он не помнил, что стало причиной падения, но позже предположил, что его застали во время обвала и ударила скала. Через несколько часов он проснулся, тяжело раненный, и залез в спальный мешок, чтобы пережить ночь. [97] : 63–64 На следующий день группа экспедиции послала поисковую группу, которая спасла его и доставила вниз с горы для лечения. [97] : 70–86 [99]
Не испугавшись, Ирвин вернулся в Арарат месяц спустя, на этот раз с женой и сыном. [98] [88] [ необходима страница ] Он надеялся получить подсказку, предложенную ему другим исследователем, который сообщил, что видел объект на высоте около 12 000 футов (3700 м) вверх по горе в ущелье Ахора. Позже Мэри Ирвин выразила опасения по поводу психического состояния своего мужа вскоре после его падения. «Поскольку объяснение Джима было не совсем правильным после того, как его так сильно ударили по голове, - писала она в 2012 году, - он пришел к выводу, что нам не понадобятся рюкзаки и альпинистское снаряжение». Без надлежащего оборудования команда изо всех сил пыталась добиться прогресса в течение ночи, и была вынуждена отказаться от экспедиции. [88] [ необходима страница ]
В августе 1983 года Ирвин предпринял еще одну попытку, сотрудничая с Марвином Стеффинсом. [100] [101] Они зафрахтовали самолет, чтобы исследовать Арарат, и возглавили экспедицию из 22 человек, включая Эрил Каммингс и несколько членов семьи Ирвина. [88] [ необходима страница ] [101] Во время подъема турецкий гид заметил лес там, где отступала линия снега. [101] Метель заставила команду повернуть назад, прежде чем они смогли добраться до места. [102] : 14 «По Луне легче ходить», - сказал Ирвин, говоря о трудностях восхождения на Арарат. «Я сделал все, что мог, но ковчег продолжает ускользать от нас». [101]
Ирвин полностью намеревался повторить попытку в 1984 году. Однако он признал возможность того, что Ковчег может не быть найден. Хотя он твердо верил, что корабль действительно существовал, он был гораздо менее уверен в том, что он не был разрушен за столетия. «Вероятность того, что он вообще выживет, - сказал он, - невелика». Он также подозревал, что многие сообщения о наблюдениях на горе Арарат были ложными. [98] Тем не менее, тем летом он взошел на гору, чтобы найти лес, замеченный в прошлом году. Когда он добрался до места, он нашел только пару брошенных лыж. [102] : 14 [12] : 244
Во время сезона восхождений 1985 года курдские повстанцы устроили засаду на Арарате по меньшей мере четыре группы. [103] К тому времени, когда Ирвин смог начать свое восхождение 24 августа, только пятерым из его группы из 22 человек было разрешено сопровождать его, а экспедицию сопровождали тридцать турецких солдат. [104] Как только команда достигла вершины, турецкие официальные лица приказали им спуститься. К тому времени, когда группа получила разрешение возобновить миссию, они были слишком измотаны, чтобы продолжать. По словам посла США в Турции Роберта Страуса-Хюпе , правительство реагировало на советские маневры у границы и опасалось , что Ирвин станет важной мишенью для террористов. [105] : 235–240
Ирвин планировал совершить шестую поездку на Арарат в июле 1986 года с меньшей группой. [106] Эти планы были нарушены, когда он страдал аритмией 6 июня. [107] К июлю, однако, он возобновил планы экспедиции. [108] «Мой врач против моего путешествия, и он сказал, что я не могу подняться выше 10 000 футов», - сказал Ирвин. «Но, если воля Господа, я буду там». [109] После завершения аэрофотосъемки Арарата группа Ирвина была задержана в своей гостинице по обвинению в нарушении советского и иранского воздушного пространства. Партия была освобождена, как только местные власти подтвердили, что рейс Ирвина был разрешен. [110] [111] : 35–37 По словам участника экспедиции Боба Корнюка , Ирвин выразил обеспокоенность тем, что его известность привлекла внимание средств массовой информации и риски безопасности, которые мешали поиску. Сам Джим признался в нашей последней поездке, когда процесс получения разрешений достиг новых высот безумия, что проблемы могут быть связаны с ним , а не (как некоторые подозревали) зловещим турецким заговором с целью помешать нам найти ковчег. " [111] : 27–29 В сентябре Ирвин объявил: «Думаю, я сделал все, что мог, чтобы привлечь внимание к ковчегу. Думаю, пора другим заняться поисками». [112]
Волна жары 1987 года в Турции убедила Ирвина передумать и вернуться в свою седьмую экспедицию на гору Арарат. Он считал, что теплые температуры, возможно, растопили достаточно ледников горы, чтобы Ноев Ковчег было легче обнаружить с воздуха. [113] [114] Фонд Ирвина High Flight объединился с Институтом креационных исследований , Evangelische Omroep и International Exploration, Inc. для совместной операции. По словам Джона Д. Морриса из ICR, турецкое правительство запретило разведку Арарата в начале года и одобрило эту экспедицию только при условии, что команда также оценит участок Дурупинар . Разрешения на исследование самого Арарата были отозваны до того, как партия смогла приступить к своей намеченной миссии. В конечном итоге экспедиция смогла организовать только высотную аэрофотосъемку, находясь не менее чем в 20 километрах (12 милях) от советского и иранского воздушного пространства. [115]
Экспедиция 1987 года стала последней для Ирвина, поскольку врачи приказали ему прекратить поиски. [116] Когда High Flight Foundation организовал еще одну поездку в 1988 году, Боб Корнюк возглавил вечеринку, а Ирвин остался дома. [111] : 18–24
Эд Дэвис
В 1985 году оптометрист и исследователь Арарата Дон Шоки узнал, что Эд Дэвис говорил со своей церковью о том, чтобы увидеть Ноев ковчег во время Второй мировой войны. [117] Шоки пригласил Дэвиса выступить на съезде «ark-a-thon», который он организовал в 1986 году в Фармингтоне, штат Нью-Мексико . [111] : 15-16 Дэвисы подробно опрошены о его рассказе Шоков в ВОЛОКНЕ организации, а затем подвергают полиграфе испытание от имени фонда High Flight Джеймса Ирвина. [118] [119] [111] : 17–22
В 1943 году Дэвис был сержантом инженерного корпуса армии США , дислоцированного в Хамадане для работы на Персидском коридоре между Хорремшехром и Казвином . [118] : 4,44 [120] : 308 По словам Дэвиса, во время этого задания он подружился с местным водителем по имени Бади и его отцом Абас-Абасом, которые утверждали, что посетили Ноев ковчег на вершине горы недалеко от их деревни. Примерно 1 июля Абас-Абас пригласил Дэвиса присоединиться к ним в одном из таких визитов, заявив, что растаяло достаточно снега и льда, чтобы частично обнажить корабль. Достигнув «Точки Судного дня», Дэвис сказал, что увидел Ковчег, который «сначала показался огромным скальным образованием, покрытым туманом». Он лежал в озере бухты, в каньоне ниже его позиции, и был разбит на две части. Абас-Абас утверждал, что Ковчег был целым в его юные годы и разбился на части только при его жизни. [118] : 4–8
Исследователи Арка расходятся во мнениях относительно того, затрагивал ли опыт Дэвиса гору Арарат в турецкой провинции Агры . Дэвис сказал, что гору, которую он посетил, можно было увидеть с базы его подразделения в Хамадане, но Агры находится в 400 милях (640 км) от него. [121] Первая опубликованная версия его рассказа описывает Бади и Абас-Абасов как курдов , что согласуется с историей о посещении деревни в Агры. [118] : 4–7 Однако в кадрах своего первоначального интервью Дэвис говорит, что сельскими жителями были луры , этническая группа в западном Иране. [111] : 56 [121] Луры называют несколько разных гор в Лорестане местом посадки Ноева ковчега. [122] : 100 [111] : 89–93,154 Точно так же традиция лур помещает Эдемский сад , который Дэвис также сообщил, что видел в Лорестан. [123] : 3
Мистификация Джорджа Джаммала
В ноябре 1985 года актер Джордж Джаммал написал Дуэйну Гишу , вице-президенту Института креационных исследований, ложно утверждая, что искал Ноев ковчег в период с 1972 по 1984 год. Джаммал рассказал, что ему помогал «мистер Ашолиан», Алис Булс Хитиан. , »и« Владимир Собичский ». История завершилась тем, что Джаммал и Владимир нашли Ковчег в ледяной пещере, после чего Владимир упал насмерть, пытаясь сфотографировать корабль. Джаммал также утверждал, что взял с этого места кусок дерева. [124]
Джон Д. Моррис из ICR ответил Jammal в 1986 году с просьбой организовать интервью. Джаммал подготовлен путем изучения книг о поисках ковчега, а также фильма 1976 года Sun Classic Pictures В поисках Ноева ковчега . Во время интервью Джаммал использовал техники холодного чтения , чтобы получить от Морриса информацию, которая определит ответы Джаммала на вопросы Морриса. [124] По словам Джаммала, Моррис неоднократно предлагал профинансировать экспедицию, чтобы подтвердить свою историю. [125]
Спустя годы, когда Сан начала работу над продолжением In Search of Noah's Ark , Моррис поделился информацией о Jammal. Дэвид Балсигер, исследующий историю для Sun, получил от исследователей Ark Дэвида Фасолда и Билла Кроуса, что рассказ Джаммала не заслуживает доверия. Неуверенный в том, стоит ли увековечивать обман, Джаммал связался с известным скептиком Джеральдом А. Лару , который описал, как он чувствовал себя искаженным в телевизионном фильме Sun 1992 года « Древние тайны Библии» . [124] [125] 20 февраля 1993 года CBS передала в эфир «Невероятное открытие Ноева ковчега» Сана , в котором был показан отрывок из истории Джаммала и он демонстрировал кусок дерева, предположительно взятый из ковчега. [126] [124] Лару выпустил пресс-релиз, разоблачающий эту мистификацию, который в основном игнорировался до тех пор, пока Time не опубликовал эту историю в июле. [124]
После разоблачения обмана Джаммал поначалу отказывался от комментариев, опасаясь судебных преследований. [124] Однако в октябре 1993 года он признал, что выдумал всю историю. [127] Древесина, которую он представил на экране, на самом деле была сосной, найденной возле некоторых железнодорожных путей в Лонг-Бич, Калифорния , которую он варил со специями и запекал в духовке. [127] [125] Джаммал критиковал отказ Сана проверить его историю. «Я даже дал продюсерской компании кусок дерева для проверки, - писал он, - но они, очевидно, не интересовались правдой; все, что они хотели, - это хорошее выступление. Если бы они действительно беспокоились о правде, они должны были бы спросил меня, почему Ноев ковчег пахнет соусом терияки! " [125] Представитель Sun заявил, что сегмент Джаммала будет отредактирован из будущих выпусков The Incredible Discovery of Noah's Ark . [127]
21-го века
Дэниел МакГиверн
Бизнесмен из Гонолулу Дэниел МакГиверн начал расследование поисков Ноева Ковчега в 1995 году и в конечном итоге профинансировал коммерческие спутниковые снимки горы Арарат. [128] Согласно его исследованиям, волна тепла 2003 года растопила достаточно льда и снега на северо-западном склоне, чтобы обнажить темное пятно, которое он интерпретировал как напоминающий три балки и перекладину. [129] В апреле 2004 года МакГиверн и турецкий альпинист Ахмет Али Арслан объявили о планах экспедиции на это место в июле. [128] [130] [131] В статье в Guardian сайт МакГиверна связывается с аномалией Арарат , похожим явлением, наблюдаемым на снимках с камер наблюдения за горой Арарат, рассекреченных правительством США в 1990-х годах. [132]
Хотя МакГиверн надеялся начать экспедицию к 15 июля, вместо этого он провел все лето, пытаясь получить одобрение турецкого правительства. Его просьба была окончательно отклонена в сентябре. [133] Критики предположили, что МакГиверн объявил об экспедиции до получения разрешения в качестве рекламного трюка, чтобы убедить Турцию разрешить ее. Выбор Арслана, который утверждал, что в 1989 году сфотографировал Ноев ковчег, руководителем миссии также был поставлен под сомнение. «Ахмет - большой оратор», - сказал исследователь ковчега в комментарии National Geographic . «В одном разговоре он скажет, что у него 3000 фотографий, а в другом - через десять минут - 5000 фотографий». [130]
МакГиверн сказал, что в следующем году не предпримет еще одной попытки. «У меня нет лихорадки Ковчега, как у многих, которые проходят год за годом», - сказал он. «Хороший бизнесмен рассчитывает, сколько денег и времени он вложит, и должен знать, когда уйти». [133] Однако в 2011 году он сказал, что профинансировал другие, более мелкие экспедиции, и потратил 500 000 долларов на исследования. [134]
Боб Корнюк
Во время неудачной экспедиции в 1988 году Боб Корнюк убедился, что Ноев ковчег не может находиться на горе Арарат. [111] : цветная пластина 6 Он прекратил поиски и в 1992 году основал Институт библейских археологических исследований и исследований для поиска других библейских мест и артефактов. Однако в 1998 году Корнюк узнал об идее, что в Бытии 11: 2 место посадки Ковчега расположено к востоку от Сеннара. [111] : 45–47 В этом контексте он переоценил показания Эда Дэвиса и пришел к выводу, что описываемое Дэвисом место должно быть в Иране. [111] : 51–57,63
В июне 2006 года институт BASE объявил об обнаружении большого объекта, напоминающего окаменелое дерево, на горе Тахт-е Сулейман в Альборзе . [135] [136] [137] Объект, расположенный на высоте 13 000 футов (4000 м) над уровнем моря, по размеру был аналогичен оценкам для Ковчега. [136] Веб-сайт BASE утверждал, что этот объект был тем же самым. Эд Дэвис утверждал, что видел, но не стал провозглашать это «Ноев ковчег», вместо этого назвав его «кандидатом». [138] «Я думаю, что мы нашли кое-что, что заслуживает гораздо большего исследования», - сказал Корнюк. «Вполне вероятно, что это может быть что-то вроде ковчега». [139]
Критики заявления возражали против отсутствия экспертной оценки результатов исследования Cornuke. [7] [140] Глядя на фотографии экспедиции, специалисты по геологии и древней древесине оспаривают возможность того, что объект был окаменелым деревом. [137] В составе экспедиции было много «руководителей бизнеса, права и министерств», но не было профессиональных геологов или археологов. [141] Толкование Священного Писания Корнюком также подвергалось критике, поскольку в Бытии не указывается, переселились ли потомки Ноя в Сеннар непосредственно из Арарата или из какого-то неназванного промежуточного места. [142] Более того, Бытие 11: 2 может быть правдоподобно переведено, чтобы указать, что клан мигрировал на восток , что указывает на точку происхождения к западу от Сеннара. [123] : 6–7
К 2010 году Корнюк перестал искать Ноев Ковчег, сказав: «Я спустился (с горы) со всеми этими доказательствами Ноева Ковчега, и никого это не заботило». [143] В 2012 году он написал: «За все 25 лет поисков ковчега я ни разу не видел старую лодку». [144] : xi
Международное служение "Ноев ковчег"
В 2004 году основатель Media Evangelism Эндрю Юэн Манфай и пастор Боаз Ли Чи-квонг объявили об обнаружении частей Ноева ковчега на горе Арарат. Они сообщили, что их команда обнаружила большое деревянное сооружение на высоте 4200 метров (13 800 футов) во время своего четвертого похода на гору. [145] Согласно выставке в тематическом парке « Ноев Ковчег» в Гонконге , поисковая группа исследовала Арарат как «Ноев ковчег» с 2003 года. [146] У Юэня и Ли не было никаких доказательств своего утверждения, кроме размытых изображений, поскольку они сказали, что «Таинственная сила» сорвала их видеозапись. [145] В 2005 году Media Evangelism выпустила документальный фильм «Дни Ноя» , основанный на экспедиции NAMI. [147]
Согласно веб-сайту НАМИ, турецкий альпинист Ахмет Эртугрул (по прозвищу «Парашут») представил НАМИ образец окаменелого дерева, который, как он утверждал, получил в августе 2006 года из второго деревянного сооружения, расположенного на высоте 4000 метров (13000 футов) над горой Арарат. НАМИ утверждало, что в феврале 2007 года была отправлена экспедиция, которая обнаружила, что объект 2004 года обрушился из-за землетрясения, и не смогли исследовать участок 2006 года из-за погодных условий. [148] На пресс-конференции в октябре 2007 г. было объявлено, что в ходе последующей миссии в августе было успешно извлечено больше окаменелой древесины на месте, о котором сообщил Эртугрул. [148] [149]
На пресс-конференции 25 апреля 2010 года НАМИ объявило, что в октябре 2009 года экспедиция раскопала и сняла деревянную конструкцию, обнаруженную Эртугрулом. [150] [151] [152] [153] Хотя сайт НАМИ утверждал, что Эртугрул обнаружил это место в августе 2006 года, он заявил на пресс-конференции, что узнал об этом в июне 2008 года. [148] [153] Деревянная конструкция, о которой сообщил автор К Юэню и Ли в 2004 году не обращались. [153] По данным НАМИ, образцы с этого места были датированы углеродом до 4800 лет назад . [152] [154] Видеозаписи внутренней части сооружения были опубликованы на YouTube-аккаунте НАМИ. [155] НАМИ сказал, что Турция представит это место для включения в список всемирного наследия ; однако, когда обратились за комментариями, представитель ЮНЕСКО сказал, что организация не получала такого запроса. [151]
Немедленная реакция на это объявление была в значительной степени скептической. [156] [157] Традиционные ученые возражали против отсутствия профессиональных археологов, участвующих в исследовании, и против решения обнародовать результаты через медиа-мероприятие, а не публиковать рецензируемое исследование. [150] [158] Креационисты также выразили обеспокоенность по поводу отсутствия данных для независимого подтверждения. [159] Эндрю А. Снеллинг позже сказал, что НАМИ предоставил ему отчет о радиоуглеродном датировании, который показал, что только одно испытание одного образца дало опубликованный результат 4800 лет назад. Более того, Снеллинг отверг результат 4800 лет до н.э. как доказательство существования Ноева ковчега, основываясь на представлениях креационистов об уровнях углерода-14 в допотопной древесине. [160] Министерство культуры и туризма Турции выразило сомнение в том, что НАМИ получила разрешение на проведение своих экспедиций, и начало расследование того, как НАМИ перевозил образцы древесины из Турции в Китай. [161] [162]
Через несколько дней после объявления Рэндалл Прайс, который консультировался с NAMI в 2008 году, выдвинул обвинения в том, что Эртугрул нанял курдских рабочих для строительства участка, используя древесину из старой постройки недалеко от Черного моря. [163] [164] [165] [166] НАМИ опубликовало заявление, в котором говорилось, что его отношения с Прайсом закончились в октябре 2008 года, и поэтому он не был знаком с выводами, сделанными после этого. [167] Защищая претензии НАМИ, члены команды утверждали, что было бы невозможно вытащить достаточно материалов на гору Арарат, чтобы построить структуру, которую они описали. [161] В качестве опровержения Прайс и его коллега Дон Паттон сослались на использование тяжелого оборудования в других экспедициях на Арарат, а также на рекламный трюк 2007 года, в ходе которого Гринпис построил 10-метровую копию Ноева ковчега на горе. [168] : 27–28 [169]
После продвижения фильма 2011 года «Дни Ноя 2: Апокалипсис» сайт NAMI NoahsArkSearch.net больше не обновлялся. [170] [171] Поддержка утверждений NAMI была позже поддержана Норманом Гейслером , который пригласил Эртугрула выступить на конференции по апологетике, организованной Южной евангелической семинарией в октябре 2015 года. [171] [172] [173] [174] Джоэл Кленк , ранее связанный с NAMI, продолжал продвигать претензии NAMI еще в декабре 2020 года. [175]
NAMI и Ertu neverrul никогда не раскрывали местонахождение объекта, о котором они сообщили, хотя Прайс и Паттон в 2010 году заявили, что нашли его независимо. [175] [168] : 18–19 Дональд Маккензи, самопровозглашенный миссионер, который почти десять лет искал Ноев Ковчег, в 2010 году отправился в Арарат в надежде самостоятельно найти место, где находится Эртугрул. Маккензи связался со своей семьей с горы в сентябре, но больше о нем ничего не слышно. Его заброшенный лагерь позже был обнаружен, но обстоятельства его исчезновения остаются неизвестными. [176] [177]
Смотрите также
- Археологическая подделка
- Библейская археология
- Библейский буквализм
- Креационизм
- Миф о потопе
- Геология наводнения
- В поисках Ноева ковчега
- Список тем, охарактеризованных как псевдонаука
Рекомендации
- ^ a b Иосиф Флавий, Тит Флавий (1961) [около 93–94 гг. н. э.]. Еврейские древности, книги I-IV . Иосиф. Vol. IV. Перевод Теккерея, Х. Сент-Дж. Лондон: Уильям Хайнеманн . Проверено 9 февраля 2021 года .
|volume=
имеет дополнительный текст ( справка ) - ^ а б Фауст Византийский (1985). «Относительно Якоба (Джеймса) из Макбина (Нисибиса)». . История армян Павстоса Бузанда . Перевод Бедросяна, Роберт . Проверено 10 февраля 2021 года .
- ^ а б «Россия: подозрение на гору» . Время . 25 апреля 1949 года. Архивировано 2 марта 2021 года . Проверено 8 февраля 2021 года .
- ^ а б в г Мур, Роберт А. (осень 1981). "Аркеология: новая наука в поддержку творения?" (PDF) . Создание / Эволюция . Vol. 2 шт. 4 VI. С. 6–15 . Проверено 8 февраля 2021 года .
- ^ Монтгомери, Джон Уорвик (7 января 1972 г.). «Аркеология 1971» . Христианство сегодня . XVI (7). С. 50–51 . Проверено 21 февраля 2021 года .
- ^ Томас, Брайан (сентябрь 2020 г.). «Действительно ли кто-то нашел Ноев ковчег?» . Действия и факты . 49 (9). Даллас: Институт креационных исследований . п. 20. Архивировано 21 сентября 2020 года . Проверено 24 февраля 2021 года .
- ^ а б Клайн, Эрик Х. (30 сентября 2007 г.). «В поисках искусственного ковчега» . Бостон Глоуб . Архивировано 28 февраля 2021 года . Проверено 15 февраля 2021 года .
- ^ Федер, Кеннет Л. (1996). «Псевдоархеология». В Fagan, Брайан М .; Бек, Шарлотта; Майклс, Джордж; Скар, Крис; Зильберман, Нил Ашер (ред.). Оксфордский компаньон археологии . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN 0195076184. Проверено 14 февраля 2021 года .
- ^ Клайн, Эрик Х. (2009). Библейская археология: очень краткое введение . Оксфорд : Издательство Оксфордского университета . ISBN 978-0199741076. Проверено 17 января 2014 года .
- ^ Федер, Кеннет Л. (2010). Энциклопедия сомнительной археологии: от Атлантиды до Валам-Олума . Санта-Барбара, Калифорния : ABC-CLIO . п. 196. ISBN. 978-0313379192. Проверено 15 февраля 2021 года .
- ^ а б в г Эскридж, Ларри (1999). «Знак века неверующих: евангелисты и поиски Ноева ковчега». В Ливингстоне, Дэвид Н .; Hart, DG ; Нолл, Марк А. (ред.). Евангелисты и наука в исторической перспективе . Оксфорд UP. С. 244–263. ISBN 9780195353969.
- ^ а б Яркий, Ричард Карл (2001). Поиски открытий: эпические поиски Ноева ковчега одним человеком . Грин Форест, Арканзас: Новый лист. ISBN 0892215054. Проверено 12 марта 2021 года .
- ↑ Бытие 8: 3–4
- ^ «Книга юбилеев 7: 1» . Сефария . Проверено 10 февраля 2021 года .
- ^ а б Шурпин, Иегуда (27 октября 2019 г.). "Что случилось с Ноевым ковчегом?" . Chabad.org . Проверено 8 февраля 2021 года .
- ↑ Талмуд , б. Синедрион 96а
- ^ 2 Царств 19:37
- ^ Есфирь 5:14
- ^ а б Конибер, ФК (апрель 1901 г.). «Без названия обзор Арарата и Масиса. Studien zur armenischen Altertumskunde und Litteratur Фридриха Мурада». Американский журнал теологии . Издательство Чикагского университета. 5 (2): 335–337. DOI : 10.1086 / 477703 . JSTOR 3152410 .
- ^ «Таргум Онкелос Бытие 8: 4» . Сефария . Проверено 10 февраля 2021 года .
- ^ «Таргум Ионафан Бытие 8: 4» . Сефария . Проверено 10 февраля 2021 года .
- ^ Нойснер, Якоб (июль – сентябрь 1964 г.). «Евреи в языческой Армении». Журнал Американского восточного общества . Американское восточное общество. 84 (3): 230–240. DOI : 10.2307 / 596556 . JSTOR 596556 .
- ^ Бюхлер, Адольф (январь 1897 г.). «Источники Иосифа Флавия для истории Сирии (в« Древностях », XII, 3-XIII, 14)» . Еврейский ежеквартальный обзор . Пенсильванский университет. 9 (2): 311–349. DOI : 10.2307 / 1450594 . JSTOR 1450594 .
- ^ Иосиф, Тит Флавий . Полное собрание сочинений Иосифа Флавия. Древности евреев; Войны евреев против Апиона и т . Д. И т . Д. Vol. III. Нью-Йорк: Бигелоу, Браун и Ко . Проверено 9 февраля 2021 года .
|volume=
имеет дополнительный текст ( справка ) - ^ «Бытие 8: 4 (лат. Вульгата)» . LatinVulgate.Com . Проверено 10 февраля 2021 года .
- ^ Епифаний Саламинский (2009). Томассен, Эйнар; ван Оорт, Йоханнес (ред.). Панарион Епифания Саламинского, книга I (разделы 1-46) . Наг-Хаммади и манихейские исследования. Vol. 63. Перевод Уильямса, Фрэнка. Лейден: Koninklijke Brill NV. ISBN 9789004170179. Проверено 10 февраля 2021 года .
|volume=
имеет дополнительный текст ( справка ) - ^ а б в г д е Монтгомери, Джон Уорвик (1974) [1972]. В поисках Ноева ковчега (2-е изд.). Миннеаполис: Книги измерений. ISBN 0871234777. Проверено 10 февраля 2021 года .
- ^ а б в Петросян, Гамлет (2001). «Священная гора». По-абрахамски - Левон; Суизи, Нэнси (ред.). Армянское народное искусство, культура и самобытность . Блумингтон: Университет Индианы. С. 33–39. ISBN 0253337046. Проверено 13 февраля 2021 года .
- ^ Исидор Севильский (2006) [ок. 615-636]. Этимологии Исидора Севильского (PDF) . Перевод Barney, Stepehen A .; Льюис, WJ; Beach, JA; Бергхоф, Оливер. В сотрудничестве с Мюриэль Холл. Кембридж: Кембриджский университет. ISBN 9780511217593. Проверено 13 февраля 2021 года .
- ^ Коран 11:44 ( Перевод на Пикталл )
- ^ Рейнольдс, Габриэль Саид (октябрь – декабрь 2004 г.). «Размышление о двух словах Корана (Иблис и Джуди) с учетом теорий А. Минганы». Журнал Американского восточного общества . Американское восточное общество. 124 (4): 675–689. DOI : 10.2307 / 4132112 . JSTOR 4132112 .
- ^ Феофил Эдесский (2011) [8 в.]. Хроники Феофила Эдессы и круговорот исторических знаний в поздней античности и раннем исламе . Переводные тексты для историков. 57 . Перевод Хойланда, Роберт Г. Ливерпуль: Ливерпульский университет. ISBN 978-1-84631-697-5. Проверено 11 февраля 2021 года .
- ^ Вениамин из Туделы (1928) [12 в.]. «Путешествия раввина Вениамина из Туделы». В Komroff, Мануэль (ред.). Современники Марко Поло . Нью-Йорк: Liveright. С. 251–322 . Проверено 13 февраля 2021 года .
- ^ Уильям Рубрук (1928) [13 в.]. "Журнал брата Вильгельма Рубрукского". В Komroff, Мануэль (ред.). Современники Марко Поло . Нью-Йорк: Liveright. С. 51–209 . Проверено 13 февраля 2021 года .
- ^ Одорик Порденоне (1928) [14 век]. "Журнал монаха Одорика". В Komroff, Мануэль (ред.). Современники Марко Поло . Нью-Йорк: Liveright. С. 211–250 . Проверено 13 февраля 2021 года .
- ^ Мандевиль, Джон (1905) [14 век]. Путешествия сэра Джона Мандевиля . Лондон: Macmillan и Ко . Проверено 13 февраля 2021 года .
- ^ Поло, Марко (1926) [13 век]. Комрофф, Мануэль (ред.). Путешествия Марко Поло . Перевод Марсдена, Уильяма . Нью-Йорк: Liveright . Проверено 13 февраля 2021 года .
- ^ а б Хэйтон из Корикуса (2004) [1307]. «Королевство Армения» . Хетум Историк История татар [Цветок Истории Востока] . Перевод Бедросяна, Роберт . Проверено 14 февраля 2021 года .
- ^ Олеарий, Адам (1662 г.). Путешествия и путешествия послов от герцога Гольштейнского до великого герцога Московского и короля Персии . Перевод Дэвиса, Джона . Лондон: Томас Дринг и Джон Старки . Проверено 14 февраля 2021 года .
- ^ Петахия Регенсбургский (1856 г.) [ок. 1187]. Путешествия раввина Петахии из Ратисбона . Перевод Бениш, А. Лондоне: Trubner & Co . Проверено 14 февраля 2021 года .
- ^ Роли, Уолтер (1829) [1614]. «Ковчег покоился на части холма Тавр, или Кавказ, между Ост-Индией и Скифией». . История мира, Книга I . Работы сэра Уолтера Рэли, Kt. Vol. II. Оксфорд: Оксфордский университет. С. 217–247 . Проверено 12 февраля 2021 года .
|volume=
имеет дополнительный текст ( справка ) - ^ а б Попугай, Фридрих (1859) [1834]. Путешествие в Арарат . Перевод Кули, WD New York: Harper & Brothers . Проверено 7 февраля 2021 года .
- ^ а б Брайс, Джеймс (1896) [1877]. Закавказье и Арарат: на заметку об отпуске осенью 1876 г. (4-е изд., Перераб.). Лондон: Макмиллан и Ко . Проверено 7 февраля 2021 года .
- ^ «Похоронен снежными лавинами» . Солнце . Нью-Йорк. 26 марта 1883 г. с. 1 . Проверено 15 февраля 2021 года .
- ^ «Ужасная потеря жизни» . Индианаполис Журнал . 26 марта 1883 г. с. 2 . Проверено 15 февраля 2021 года .
- ^ «Более сотни человек убиты снежными лавинами» . Портленд Дейли Пресс . Портленд, штат Мэн. 26 марта 1883 г. с. 1 . Проверено 15 февраля 2021 года .
- ^ «Разрушительные лавины на горе Арарат» . New Zealand Herald . XX (6664). Окленд. 28 марта 1883 г. с. 5.
- ^ а б Рид, Джордж МакКаллах (31 марта 1883 г.). «Каламо Курренте» . New Zealand Herald . ХХ (6667). Окленд. п. 1 (приложение) . Проверено 15 февраля 2021 года .
- ^ Рудман, Брайан (1 апреля 2004 г.). «Новозеландская мистификация обошла весь мир» . New Zealand Herald . Окленд . Проверено 15 февраля 2021 года .
- ^ Бенбоу, Ханна-Ли (2009). «Мне больше всего нравится Новая Зеландия»: лондонские корреспонденты новозеландских газет, 1884-1942 гг. (Магистр истории). Кентерберийский университет. DOI : 10.26021 / 5181 . ЛВП : 10092/3047 . Проверено 7 февраля 2021 года .
- ^ Чаглар, Бурхан (март 2017 г.). Краткая история англоязычного журнала в Османской империи: Levant Herald и Constantinople Messenger (1859-1878) (магистерская диссертация). Университет Торонто. hdl : 1807/76645 . Проверено 15 февраля 2021 года .
- ^ а б в Рид, Джордж Маккаллах (24 ноября 1883 г.). «Каламо Курренте» . New Zealand Herald . XX (6871). Окленд. п. 9 (приложение) . Проверено 15 февраля 2021 года .
- ^ «Ноев ковчег найден» . Эшбертон Гардиан . IV (942). 14 мая 1883 г. с. 2 . Проверено 15 февраля 2021 года .
- ^ «Сообщается об открытии Ноева ковчега» . Австралийский городской и деревенский журнал . Сидней. 23 июня 1883 г. с. 27 . Проверено 15 февраля 2021 года .
- ^ «Новейшая археологическая находка» . Еженедельная почта . Генри Маккензи Томас. 28 июля 1883 г. hdl : 10107/3372750 . Проверено 15 февраля 2021 года .
- ^ «Ноев ковчег: обнаружен на горе Арарат». Чикаго Дейли Трибьюн . 10 августа 1883 г. с. 5.
- ^ «Ковчег найден» . Daily Globe . Сент-Пол, Миннесота. 11 августа 1883 г. с. 1 . Проверено 15 февраля 2021 года .
- ^ «Обнаружен Ноев ковчег» . Серебряное государство . Юнионвилл, Невада. 21 августа 1883 . Проверено 15 февраля 2021 года .
- ^ "[без названия]" . The Straits Times . XXIV (15089). Сингапур. 25 августа 1883 г. с. 2 . Проверено 15 февраля 2021 года .
- ^ «Сообщается об открытии Ноева ковчега» . Вестник святых . 30 (36 (539)). Ламони, штат Айова. 8 сентября 1883 г. с. 570 . Проверено 15 февраля 2021 года .
- ^ Аалтен, Геррит (11 февраля 2020 г.). "1883 Обман открытия Ноева ковчега" . Ковчег InSight . Проверено 7 февраля 2021 года .
- ^ Б с д е е г ч I ЛаХэй, Тим Ф .; Моррис, Джон Д. (1976). Ковчег на Арарате . Нэшвилл: Томас Нельсон. ISBN 0840751109. Проверено 15 февраля 2021 года .
- ^ Берлиц, Чарльз (1987). Затерянный корабль Ноя: В поисках ковчега в Арарате . Нью-Йорк: Сыновья Г. П. Патнэма. п. 25. ISBN 0-399-13182-5. ПР 2731060М . Проверено 8 февраля 2021 года .
- ^ Б с д е е г ч я J K Норберген, Рене (1974). Файл Ковчега . Маунтин-Вью, Калифорния: Pacific Press . Проверено 8 марта 2021 года .
- ^ Кастеллано, Майкл. «Вести из Константинополя» . www.arkonararat.com . Архивировано из оригинала 4 мая 2017 года . Проверено 8 февраля 2021 года .
- ^ Ниссен, Анри (26 января 2015 г.). Кларк, Энн (ред.). Ноев ковчег - древние отчеты и новые открытия . Перевод Скондина, Трейси Джей; Штойер, Брюс; Орбесен, Дорте; Кьедегаард, Ирен. Копенгаген: Издательство Скандинавии. ISBN 9788771321111. Проверено 15 февраля 2021 года .
- ^ а б в Коан, Фредерик Г. (1939). Вчера в Персии и Курдистане . Клермонт, Калифорния: Saunders Studio Press . Проверено 16 февраля 2021 года .
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z aa ab ac ad Каммингс, Вайолет М. (1973). Ноев ковчег: басня или факт? . Сан-Диего: Центр исследований креационной науки . Проверено 16 февраля 2021 года .
- ^ а б «Халдейский Патриарх: Принц Нури, похищенный в Сан-Франциско» . Новости Индианаполиса . XXV (61 (7, 537)). 15 февраля 1894 г. с. 5 . Проверено 16 февраля 2021 года .
- ^ Барроуз, Джон Генри (1899). Барроуз, Мэри Элеонора (ред.). Мировое паломничество (3-е изд.). Чикаго: AC McClurg . Проверено 16 февраля 2021 года .
- ^ Шахин, Эмра (2014). «Султанская Америка: уроки османских встреч с Соединенными Штатами» (PDF) . Журнал американских исследований Турции . 39 : 55–76 . Проверено 16 февраля 2021 года .
- ^ «Коронованный Джон Джозеф Нури» . Звонок в Сан-Франциско . 81 (140). 19 апреля 1897 . Проверено 16 февраля 2021 года .
- ^ Зиндлер, Франк Р. (август 1986). «Преследование неуловимой горной лодки: поиски Ноева ковчега» . Американский атеист . 28 (8). С. 28–31 . Проверено 19 марта 2021 года .
- ^ Вуд, Линн Х. (18 июля 1946 г.). «Был ли найден Ноев ковчег?» (PDF) . Настоящая правда . 62 (15). С. 2–3 . Проверено 19 марта 2021 года .
- ^ а б Брайт, Джон (декабрь 1942 г.). «Археология нашла доказательства потопа?». Библейский археолог . Чикагский университет. 5 (4): 55-62, 72. DOI : 10,2307 / 3209284 . JSTOR 3209284 . S2CID 134227592 .
- ^ "Обнаружен ли Ноев ковчег?" (PDF) . Баптистский экзаменатор . 11 (39 (247)). Рассел, Кентукки. 14 ноября 1942. С. 1–2, 4 . Проверено 22 марта 2021 года .
- ^ Хоэн, Герман. «Были ли найдены остатки Ноева ковчега?» (PDF) . Исследовательская библиотека Хёна . Архивировано 18 мая 2018 года . Проверено 19 марта 2021 года .
- ^ Илиева, Полина. "Реестр бумаг Александра Александровича Куренкова (А.А. Коора)" . Интернет-архив Калифорнии . Проверено 20 марта 2021 года .
- ^ а б Гринвальд, Эдвин (13 ноября 1948 г.). "Окаменелые части корабля на Арарате" . Бюллетень Таунсвилля . Таунсвилл, Квинсленд. п. 3 . Проверено 19 февраля 2021 года .
- ^ а б в г Бейли, Ллойд Р. (1978). Где Ноев ковчег? . Нэшвилл: Абингдон. ISBN 0687450934. Проверено 17 февраля 2021 года .
- ^ Фасолд, Дэвид (1988). Ковчег Ноя . Нью-Йорк: Wynwood Press . Проверено 21 февраля 2021 года .
- ^ Исаак, Марк, изд. (7 мая 2003 г.). «CH505.1: Йеарарм и ковчег» . Указатель утверждений креационистов . Архив TalkOrigins . Архивировано 20 октября 2020 года . Проверено 8 февраля 2021 года .
- ^ «Французская экспедиция на гору Арарат не нашла следов Ноева ковчега» . Еврейское телеграфное агентство . 18 августа 1952 . Проверено 3 марта 2021 года .
- ^ а б Бейли, Ллойд Р. (декабрь 1977 г.). «Лес с горы Арарат: Ноев ковчег?». Библейский археолог . Чикагский университет. 40 (4): 137–146. DOI : 10.2307 / 3209528 . JSTOR 3209528 . S2CID 135050048 .
- ^ а б в г д е Каммингс, Вайолет М. (1982). Кто-нибудь действительно видел Ноев ковчег? . с Филлис Э. Уотсон. Сан-Диего: Издатели Creation-Life. ISBN 0890510865.
- ^ Бейли, Ллойд Р. (1989). Ной: Человек и история в истории и традициях . Колумбия, Южная Каролина: Университет Южной Каролины. ISBN 0872496376. Проверено 8 марта 2021 года .
- ^ а б в г Ирвин, Мэри (24 октября 2012 г.). Неразгаданная тайна Ноева ковчега . Блумингтон, Индиана: WestBow Press. ISBN 9781449764777. Проверено 10 марта 2021 года .
- ^ «Ноев ковчег? Лодкообразная форма видна недалеко от Арарата» . Жизнь . 49 (10). 5 сентября 1960 г. ISSN 0024-3019 .
- ^ а б Коллинз, Лоренс Джин ; Фасолд, Дэвид Франклин (1996). «Поддельный Ноев ковчег» из Турции выставлен как единое геологическое строение » . Журнал геолого-геофизического образования . Vol. 44 нет. 4. С. 439–444. DOI : 10.5408 / 1089-9995-44.4.439 . Проверено 8 февраля 2021 года .
- ^ а б в Селье, Чарльз Э .; Балсигер, Дэвид В. (апрель 1995 г.). Невероятное открытие Ноева ковчега . Нью-Йорк: Делл. ISBN 0440217997. Проверено 23 февраля 2021 года .
- ^ Крауз, Билл (февраль – март 1990 г.). «Призрачные ковчеги на Арарате» (PDF) . Отчет об Арарате . № 24. Архивировано из оригинального (PDF) 26 ноября 2010 года . Проверено 8 февраля 2021 года .
- ^ Стек, Роберт (ведущий) (26 февраля 1992 г.). «Эпизод # 4.22» . Неразгаданные тайны . Сезон 4. Эпизод 22. 5:33 минуты. NBC . Проверено 23 февраля 2021 года .
- ^ Исаак, Марк, изд. (7 мая 2003 г.). «CH505.4: Акопиан и ковчег» . Указатель утверждений креационистов . Архив TalkOrigins . Архивировано 19 октября 2020 года . Проверено 8 февраля 2021 года .
- ^ «Джеймс Ирвин умер в 61 год - космонавт и евангелист». Чикаго Сан-Таймс . 10 августа 1991 г.
- ^ «Бывший астронавт Джеймс Ирвин, 61 год; основатель евангелической организации» . Чикаго Трибьюн . 11 августа 1991 года. Архивировано 13 марта 2021 года . Проверено 11 марта 2021 года .
- ^ а б в г Ирвин, Джеймс Б. (1985). Больше, чем ковчег на Арарате: духовные уроки, извлеченные во время поиска Ноева ковчега . С Монте Унгером. Нэшвилл: Broadman Press. ISBN 0805450181. Проверено 11 марта 2021 года .
- ^ а б в Хакер, Кэти (31 января 1984 г.). «Бывший астронавт отправляется с новой миссией: найти Ноев ковчег». Темп. Чикаго Трибьюн . п. NW1-2.
- ^ Ризви, Саджид (21 августа 1982 г.). "[без названия]" . UPI . Архивировано 13 марта 2021 года . Проверено 11 марта 2021 года .
- ^ «Бывший космонавт клянется упорствовать в поисках библейского ковчега». Чикаго Трибьюн . 17 августа 1983 г. с. 15.
- ^ а б в г Хау, Марвин (1 октября 1983 г.). «Спешите подняться на гору Арарат» . Канберра Таймс . п. 11 . Проверено 11 марта 2021 года .
- ^ а б Туми, Кристофер П. (октябрь 1997 г.). "Кто видел Ноев ковчег?" . Естественная история . 106 (9). С. 14–17. ЛВП : 2246/6503 . Проверено 11 марта 2021 года .
- ^ Гольц, Томас К. (25 августа 1985 г.). «Налетчики ищут Ноев ковчег» . UPI . Архивировано 13 марта 2021 года . Проверено 12 марта 2021 года .
- ^ Гольц, Томас К. (24 августа 1985 г.). «Экс-космонавт ищет Ноев ковчег» . UPI . Архивировано 13 марта 2021 года . Проверено 12 марта 2021 года .
- ^ Яркий, Ричард (1999). «1984-2006 Дик Брайт, доктор философии». В Корбине, Би Джей (ред.). Исследователи Арарата и поиски Ноева ковчега . Иллюстрированные книги Великого Поручения. С. 226–273. ISBN 9780965346986.
- ^ Сиффорд, Даррелл (1 июня 1986 г.). «Астронавт считает, что ковчег - не миф» . Чикаго Трибьюн . п. А5. Архивировано 13 марта 2021 года . Проверено 12 марта 2021 года .
- ^ «Экс-астронавт Ирвин продолжает совершенствоваться» . UPI . 9 июня 1986 года. Архивировано 13 марта 2021 года . Проверено 12 марта 2021 года .
- ^ «Ирвин планирует пятую заявку на покупку ковчега» . Южная Флорида Sun-Sentinel . Архивировано 13 марта 2021 года . Проверено 12 марта 2021 года .
- ^ Алемдар, Зейнеп (13 августа 1986 г.). «Идем в гору» . Вашингтон Пост . Архивировано 13 марта 2021 года . Проверено 12 марта 2021 года .
- ^ «Бывший астронавт Ирвин ненадолго задержан в Турции вместе с AM-Soviet-Reporter, Bjt» . Ассошиэйтед Пресс . 30 августа 1986 года. Архивировано 13 марта 2021 года . Проверено 12 марта 2021 года .
- ^ Б с д е е г ч я J Корнюк, Роберт ; Халбрук, Дэвид (2001). В поисках затерянных гор Ноя: открытие настоящих гор. Арарата . Насвхилль: Бродман и Холман. ISBN 0805420541. Проверено 27 февраля 2021 года .
- ^ «Бывший астронавт бросил поиски Ноева ковчега» . Ассошиэйтед Пресс . 14 сентября 1986 года. Архивировано 13 марта 2021 года . Проверено 12 марта 2021 года .
- ^ «Астронавт надеется возобновить поиски Ноева ковчега» . UPI . 30 июля 1987 года. Архивировано 13 марта 2021 года . Проверено 12 марта 2021 года .
- ^ Тротт, Уильям К. (30 июля 1987 г.). "Ирвин после утраченного ковчега" . UPI . Архивировано 13 марта 2021 года . Проверено 12 марта 2021 года .
- ^ Моррис, Джон Д. (январь 1988 г.). «Отчет об экспедиции МЦР« Арарат », 1987 г.» . Действия и факты . 17 (1). Архивировано 5 мая 2019 года . Проверено 12 марта 2021 года .
- ^ Сойер, Розмари (23 октября 1989 г.). «Экс-астронавт предвидит совместное путешествие на Марс» . Звезды и полосы . Архивировано 4 сентября 2020 года . Проверено 12 марта 2021 года .
- ^ Чендлер, Тай (8 июля 2013 г.). «Посвящение ковчега приносит большие новости» . Репортер Глен Роуз . Глен Роуз, Техас . Проверено 16 февраля 2021 года .
- ^ а б в г Шокей, Дон (1986). Агри-Даг (гора Арарат): Болезненная гора . Фресно: Издательство Пионер. ISBN 0914330942.
- ^ Дэвис, Эд. «Араратское приключение и наблюдение за ковчегом» . NoahsArkSearch.com . Проверено 28 февраля 2021 года .
- ^ Шуберт, Франк Н. (1992). «Командование Персидского залива: дорога в Советский Союз». В Фаул, Барри У. (ред.). Строители и истребители: инженеры армии США во время Второй мировой войны . Форт Белвуар, Вирджиния: Инженерный корпус армии США. С. 305–315 . Проверено 1 марта 2021 года .
- ^ а б Крауз, Билл (май 1993). «Выдумка или факт? Невероятное открытие Ноева ковчега» . Отчет об Арарате (32). Архивировано из оригинального 13 октября 2007 года . Проверено 2 марта 2021 года .
- ^ Роулинсон, Генри (1839). «Заметки о марше из Зохаба, у подножия Загроса, вдоль гор к Хузистану (Сусиана) и оттуда через провинцию Луристан в Кирманшах в 1836 году». Журнал Лондонского королевского географического общества . Лондон: Джон Мюррей. 9 : 26–116. DOI : 10.2307 / 1797715 . JSTOR 1797715 .
- ^ а б Франц, Гордон; Крауз, Билл; Гайсслер, Рекс (12 декабря 2008 г.). «В поисках Ноева ковчега (Критика видеокассеты 2008 г., выпущенная Институтом BASE в Колорадо-Спрингс, Колорадо. 14,95 долл. США)» (PDF) . NoahsArkSearch.com . Архивировано 14 января 2020 года (PDF) . Проверено 28 февраля 2021 года .
- ^ а б в г д е Липпард, Джим (1994). "Солнце заходит в пламя: Обман с варваром ковчега" . Скептик . 2 (3). С. 22–23. Архивировано 1 октября 2020 года . Проверено 18 марта 2021 года .
- ^ а б в г Джаммал, Джордж. "Обман мистификаторов: или Невероятное (фальшивое) открытие Ноева ковчега" . Международный Атеистический Альянс. Архивировано из оригинального 11 сентября 2007 года . Проверено 9 октября 2012 года .
- ^ Жаров, Леон (5 июля 1993). «Фальшивая аркаеология» . Время . Архивировано 18 марта 2021 года . Проверено 18 марта 2021 года .
- ^ а б в Сероне, Даниэль (30 октября 1993 г.). «Признание мистификации« Ноев ковчег »» . Лос-Анджелес Таймс . Архивировано 20 октября 2020 года . Проверено 18 марта 2021 года .
- ^ а б Мэйелл, Хиллари (27 апреля 2004 г.). «Ноев ковчег найден? На лето запланирована турецкая экспедиция» . National Geographic . Архивировано из оригинального 24 июня 2018 года . Проверено 8 февраля 2021 года .
- ^ Говье, Гордон (1 июля 2004 г.). «Исследователи затерянного Ноева ковчега» . Христианство сегодня . 48 (7). Архивировано 10 октября 2006 года . Проверено 16 марта 2021 года .
- ^ а б Ловгрен, Стефан (20 сентября 2004 г.). "Квест" Ноев ковчег "Мертвец в воде - это был трюк?" . National Geographic . Архивировано из оригинала на 15 июня 2018 года . Проверено 8 февраля 2021 года .
- ^ «В поисках Ноева ковчега ... в Турции» . CBSNews.com . 26 апреля 2004 . Проверено 16 марта 2021 года . Проверить
|archive-url=
значение ( помощь ) - ^ Патон, Ник (3 мая 2004 г.). «Ученые ищут Ноев ковчег на турецкой горе» . Хранитель . Архивировано 28 августа 2013 года . Проверено 16 марта 2021 года .
- ^ а б Адамски, Мэри (3 сентября 2004 г.). «Турция отрицает попытку человека из Гонолулу найти Ковчег» . Звездный бюллетень Гонолулу . Архивировано 16 декабря 2013 года . Проверено 16 марта 2021 года .
- ^ Чепмен, Дон (28 декабря 2011 г.). «Дэн МакГиверн и ковчег» . MidWeek . Гонолулу. Архивировано 20 февраля 2020 года . Проверено 16 марта 2021 года .
- ^ Хауз, Брэннон (16 июня 2006 г.). «Ноев ковчег? По-настоящему» . Выходные Worldview . Архивировано из оригинала 3 июля 2006 года.
- ^ а б «Был ли найден Ноев ковчег?» . ABC News . 29 июня 2006 года архивация с оригинала на 6 августа 2006 года . Проверено 8 февраля 2021 года .
- ^ а б Равилиус, Кейт (5 июля 2006 г.). «В Иране обнаружен Ноев ковчег?» . National Geographic . Архивировано из оригинала 8 июля 2006 года . Проверено 27 февраля 2021 года .
- ^ «Ноев ковчег» . Базовый институт . Архивировано 24 ноября 2020 года . Проверено 27 февраля 2021 года .
- ^ Уилсон, Дженнифер (12 августа 2006 г.). «Неужели в Иране стоит Ноев ковчег?» . Deseret News . Солт-Лейк-Сити . Проверено 27 февраля 2021 года .
- ^ Франц, Гордон (2 ноября 2012 г.). «Где рецензируемые научные публикации Боба Корнюка?» . Жизнь и земля . Архивировано 30 октября 2016 года . Проверено 28 февраля 2021 года .
- ^ Брайтон, Эд (17 июня 2006 г.). «Ноев ковчег найден - снова» . ScienceBlogs . Архивировано 31 марта 2018 года . Проверено 28 февраля 2021 года .
- ^ Лансер, Рик (19 июля 2006 г.). "Ноев ковчег в Иране?" . Товарищи по библейским исследованиям . Архивировано из оригинального 20 -го августа 2006 года . Проверено 28 февраля 2021 года .
- ^ Барна, Марк (5 сентября 2010 г.). «Охотник за ковчегами находит удовлетворение в помощи сиротам» . Газета . Колорадо-Спрингс . Проверено 27 февраля 2021 года .
- ^ Корнюк, Роберт (19 октября 2012 г.). Предисловие. Неразгаданная тайна Ноева ковчега . Ирвин, Мэри. Блумингтон, Индиана: WestBow. стр. xi – xiii. ISBN 9781449764760. Проверено 27 февраля 2021 года .
- ^ а б Юнг, Винни (23 ноября 2004 г.). «HK евангелисты список Ноев ковчег„открывателей присоединиться к “ » . Южно-Китайская утренняя почта . Архивировано 13 марта 2021 года . Проверено 13 марта 2021 года .
- ^ Хейфец, Джастин (4 июля 2016 г.). "Тематический парк" Причудливый Ноев Ковчег "в Гонконге" . Дороги и королевства . Архивировано 8 ноября 2020 года . Проверено 13 марта 2021 года .
- ^ Песня, Кристина (20 марта 2005 г.). «Медиа-евангелизация с использованием документального фильма« Дни Ноя » » . Евангельский вестник . Архивировано 18 сентября 2020 года . Проверено 13 марта 2021 года .
- ^ а б в «Основные события экспедиции« Ноев ковчег »» . NoahsArkSearch.net . Международное служение «Ноев ковчег». Архивировано из оригинала на 1 мая 2010 года . Проверено 13 марта 2021 года .
- ^ Вонг, Мартин (3 октября 2007 г.). «Исследователи приносят в Гонконг следы« Ноева ковчега »» . Южно-Китайская утренняя почта . Архивировано 13 марта 2021 года . Проверено 13 марта 2021 года .
- ^ а б Тхарур, Ишаан (29 апреля 2010 г.). "В Турции был обнаружен Ноев ковчег?" . Время . Архивировано 22 декабря 2013 года . Проверено 13 марта 2021 года .
- ^ а б Тан, Кер (30 апреля 2010 г.). «В Турции нашли Ноев ковчег?» . National Geographic . Архивировано 19 февраля 2021 года.
- ^ а б Чунг, Симпсон (26 апреля 2010 г.). «Обнаружили ли гонконгские евангелисты библейский Ноев ковчег?» . Южно-Китайская утренняя почта . Архивировано 24 сентября 2020 года . Проверено 13 марта 2021 года .
- ^ а б в «Исследовательская группа успешно отправляется внутрь деревянного строения возрастом 4800 лет на заснеженной горе Арарат» . NoahsArkSearch.net . Международное служение «Ноев ковчег». Архивировано из оригинала на 1 мая 2010 года . Проверено 13 марта 2021 года .
- ^ Келли, Катал (27 апреля 2010 г.). «Ноев ковчег найден, утверждают исследователи» . Торонто Стар . Архивировано 30 ноября 2020 года . Проверено 13 марта 2021 года .
- ^ NoahsArkSearch (6 мая 2010 г.). В Турции найден Ноев ковчег Обнаружено 7 пространств 探索 隊 新 考 據 , 七 度 空間 曝光. YouTube . Проверено 8 февраля 2021 года .
- ^ Келли, Катал (29 апреля 2010 г.). "Является ли последнее открытие Ноева ковчега подделкой?" . Торонто Стар . Архивировано 26 января 2021 года . Проверено 14 марта 2021 года .
- ^ Бойл, Алан (27 апреля 2010 г.). «Ноев ковчег нашли? Не так быстро» . NBC News . Архивировано 24 ноября 2020 года . Проверено 14 марта 2021 года .
- ^ Каргилл, Роберт Р. (28 апреля 2010 г.). «нет, нет, вы не нашли Ноев ковчег» . XKV8R: Блог (в отставке) Роберта Р. Каргилла, доктора философии . Архивировано 9 ноября 2020 года . Проверено 14 марта 2021 года .
- ^ Крауз, Билл; Франц, Гордон (30 апреля 2010 г.). "Ноев ковчег снова обнаружен?" . Жизнь и земля . Архивировано 29 декабря 2017 года . Проверено 14 марта 2021 года .
- ^ Снеллинг, Эндрю А. (9 ноября 2011 г.). «Неужели недавно на горе Арарат нашли дерево из ковчега?» . Ответы в Бытии . Архивировано 13 февраля 2021 года . Проверено 14 марта 2021 года .
- ^ а б Курчи, Стивен (30 апреля 2010 г.). «Китайские исследователи поддерживают заявление о находке Ноева ковчега в Турции» . Монитор христианской науки . Архивировано 30 апреля 2010 года . Проверено 8 февраля 2021 года .
- ^ «Минкульт начинает расследование по заявлению о Ноевом ковчеге» . Сегодняшний Заман . 30 апреля 2010 года Архивировано из оригинала 22 октября 2014 года . Проверено 15 марта 2021 года .
- ^ Хайзер, Майкл С. (27 апреля 2010 г.). "Ноев Ковчег Палеобабл Обновление" . PaleoBabble . Архивировано из оригинала на 1 мая 2010 года . Проверено 14 марта 2021 года .
- ^ Курчи, Стивен (28 апреля 2010 г.). «Сомнения в отношении Ноева ковчега, найденного в Турции» . Монитор христианской науки . Архивировано 6 февраля 2021 года . Проверено 14 марта 2021 года .
- ^ Тигай, Чанан (29 апреля 2010 г.). «Бывший коллега: экспедиция подделала находку Ноев ковчег» . Новости AOL . AOL. Архивировано из оригинала 2 мая 2010 года . Проверено 14 марта 2021 года .
- ^ Прайс, Рэндалл. «Заявление доктора Рэндалла Прайса о предполагаемом обнаружении китайско-турецкой экспедицией деревянной конструкции на горе Арарат, которая, как утверждается, является останками Ноева ковчега» . Мир Библии . Архивировано из оригинала 2 мая 2010 года . Проверено 15 марта 2021 года .
- ^ Заявление Международной организации служения «Ноев ковчег» (NAMI) по недавно опубликованному документу Рэндалла Прайса «Предполагаемое открытие деревянной конструкции на горе. Арарат китайско-турецкой экспедиции, который считается останками Ноева ковчега " " . NoahsArkSearch.net . Международное служение «Ноев ковчег». 30 апреля 2010 года Архивировано из оригинала 4 мая 2010 года . Проверено 8 февраля 2021 года .
- ^ а б Прайс, Рэндалл; Паттон, Дон (осень 2010 г.). «Критика утверждения Международного министерства« Ноев ковчег »об обнаружении деревянной конструкции на горе Арарат» (PDF) . Мир библейских новостей и обзоров . 12 (2). С. 1–33. Архивировано 2 декабря 2010 года из оригинального (PDF) . Проверено 15 марта 2021 года .
- ^ «Как Гринпис восстановил Ноев ковчег» . Хранитель . 1 июня 2007 года. Архивировано 15 марта 2021 года . Проверено 15 марта 2021 года .
- ^ "NoahsArkSearch.net" . NoahsArkSearch.net . Международное служение «Ноев ковчег». Архивировано из оригинального 26 октября 2011 года . Проверено 15 марта 2015 года .
- ^ а б Лансер, Рик (21 октября 2015 г.). «Указывают ли новые свидетельства очевидцев на Ноев ковчег?» . Товарищи по библейским исследованиям . Архивировано 19 сентября 2020 года . Проверено 15 марта 2015 года .
- ^ Томас, Брайан (26 октября 2015 г.). «Ноев ковчег« Открытие », вероятно, затонувший корабль» . Институт креационных исследований . Архивировано 26 октября 2018 года . Проверено 15 марта 2021 года .
- ^ Функ, Тим (14 октября 2015 г.). «Группа сосредоточится на утверждениях, что древнее строение - это Ноев Ковчег» . Шарлотта Наблюдатель . Архивировано 16 октября 2015 года . Проверено 15 марта 2021 года .
- ^ «Указывают ли новые свидетельства очевидцев на Ноев ковчег?» . Южная евангелическая семинария . 9 октября 2015. Архивировано из оригинала 21 октября 2015 года . Проверено 15 марта 2021 года .
- ^ а б Фиганс, Карл (23 декабря 2020 г.). «Псевдоархеология Ноева ковчега» . Обзор археологии . Архивировано 23 декабря 2020 года . Проверено 15 марта 2021 года .
- ^ Ригли, Патрик (25 ноября 2014 г.). «Тайна на горе боли» . Дороги и королевства . Архивировано 8 декабря 2014 года . Проверено 15 марта 2021 года .
- ^ Маккензи, Стивен (30 ноября 2010 г.). «Погода попадает в поисках человека из Ноева Ковчега Дональда Маккензи» . BBC News . Архивировано 14 декабря 2017 года . Проверено 8 февраля 2021 года .
дальнейшее чтение
- Бейли, Ллойд Р. (1978). Где Ноев ковчег? Нэшвилл: Абингдон. ISBN 0687450934 .
- Каргилл, Роберт Р. (28 апреля 2010 г.) «Нет, нет, вы не нашли Ноев ковчег» . XKV8R: Официальный блог Роберта Р. Каргилла, доктора философии.
- Каммингс, Вайолет М. (1973). Ноев ковчег: басня или факт? Сан-Диего: Центр исследований креационной науки.
- Фиганс, Карл (23 декабря 2020 г.). «Псевдоархеология Ноева ковчега» . Обзор археологии .
- Хабермель, Энн (2008). «Обзор поиска Ноева ковчега» . Материалы Международной конференции по креационизму Vol. 6, статья 39. ISSN 2639-4006
- Ригли, Патрик (25 ноября 2014 г.). «Тайна на горе боли» . Дороги и королевства .
Внешние ссылки
- Фотоальбом горы Арарат с фотографиями и иллюстрациями Эльфреда Ли
- Фотографии с сайта горы Сулейман - Из экспедиций Боба Корнюка 2005-2006 гг.
- Фотографии стоянки Дурупынар: с воздуха и с земли
- Наблюдения за Ноевым ковчегом в Индексе утверждений креационистов
- Ноев ковчег Search.com
- В поисках Ноева ковчега в интернет-архиве
- Невероятное открытие Ноева ковчега в интернет-архиве