Саймон Атумано (греч Σίμων ὁ Ἀτυμάνος ) не был епископ Джераче в Калабрии с 23 июня 1348 до 1366 и латинский архиепископ Фив в дальнейшем до 1380 Родился в Константинополе , Atumano не был греко - турецкого происхождения, его фамилия , вытекающие из слова « Османская ». [1] Он был гуманистом и влиятельным греческим ученым во время итальянского Возрождения .
Саймон Атумано | |
---|---|
Церковь | Католик |
Архиепископия | Латинский архиепископ Фив |
Епархия | Епископ Герации |
В офисе | 23 июня 1348 - 1366 гг. |
Личные данные | |
Родившийся | Константинополь , Византийская империя |
Церковная и политическая карьера
17 апреля 1366 года папа Урбан VI передал Атумано на престол Фив в награду за его «великую честность». [2] Атумано не очень хорошо начинал с каталонской компании, которая в то время правила Фивами как часть Афинского герцогства . Позже его описывали как «очень теплого каталонца». [3] Хотя каталонцы поддерживали Авиньонское папство во время Западного раскола , Атумано оставался верным Риму.
В 1379 году Атумано помог Наваррской компании под командованием Хуана де Уртубиа захватить Фивы. [4] Подробности помощи, которую он им оказал, неизвестны, но это поставило его в еще более плохую службу каталонцам. Однако Атумано не лучше ладил с наваррцами и где-то в 1380–1381 годах он бежал в Италию, где зимой прошлого года находился в Риме. Он потерял 1500 флоринов доходов из Фив и после этого жил в бедности, «более приемлемой в глазах Бога», хотя Пётр IV Арагонский предполагал, что Атумано получит более высокое достоинство от римского папы. Из Италии он написал Деметрию Кидонию о своих заботах о своей пастве, о богохульстве и неуважении к законам испанцев , то есть наваррцев. [5]
Переводческие работы
Атумано изучал иврит в Фивах. В середине-конце 1370-х годов он начал составление Biblia Triglotta , многоязычной Библии на латыни - греко- иврите, написанной за столетие до Комплутенского полиглота . [6] Неизвестно, возник ли интерес Атумано к ивриту из-за большого еврейского присутствия в Фивах, поскольку, похоже, еврейское население там значительно сократилось к концу четырнадцатого века. « Biblia Triglotta» , посвященная Урбану VI, так и не была закончена. Однако он выполнил перевод Нового Завета на иврит и на греческий - Ветхого .
В 1373 году , Atumano перевел De remediis Irae из Плутарха в латинский из греческого. [7] [8] В 1381–1381 годах он обучал греческому языку Рауля де Риво . [9]
Персонаж
Его современник, Фридрих III Сицилийский , хвалил Атумано за «врожденную доброту и похвальный характер», а биограф двадцатого века хвалил его как «не обычного ученого». Колуччо Салютати , знаменитый флорентийский гуманист, восхвалял его Петрарке как vir mult [a] e venerationis : самый почтенный человек. [7] Он стал гражданином Венецианской республики . Даже антипапа Климент VII называл его bon [a] e memori [a] e (хорошая память).
Однако некоторые современные историки, особенно каталонский Антонио Рубио-и-Люч , назвали его ненадежным негодяем на основании четырех документов в архивах короны Арагона в Барселоне, датированных 1381 и 1382 годами. В одном из писем Петр IV из Арагона просит Урбана VI удалить Атумано из Фив и заменить его Джоном Бойлом , епископом Мегары , изгнанным с его престола после флорентийской оккупации 1374 года. [7] Согласно письму, Атумано бежал в Италию, когда еще был греком. монаха из-за гнусных грехов, за которые, как утверждает Петр, он был бы сожжен заживо. В Италии ему удалось «выставить себя человеком чести» и таким образом получить архиепископство от Папы Григория XI . Письмо, однако, вероятно, является простой клеветой, поскольку «предоставленная единственная достоверная информация» легко фальсифицируется: Григорий не был Папой, когда Атумано получил архиепископство. [10]
Заметки
- ^ Setton, Каталонский Domination , 140. Его отец был турок и его матери греческий православной в соответствии с письмом от 11 сентября 1380.
- ^ Setton, Каталонский Domination , 140.
- ^ Setton, Каталонский Domination , 142, от Mercati.
- ^ Setton, Каталонский Domination , 143 и 144 n59. Возможно, Атумано доверял рыцарям-госпитальерам, которые были с наваррцами.
- ^ Setton, Каталонский Domination 143 N57.
- ^ Setton, Каталонский Domination , 222.
- ^ a b c Сеттон, Catalan Domination , 141 n51.
- ^ Джилл Крей, Кембриджский компаньон гуманизма эпохи Возрождения (1996), стр. 16.
- ↑ Кеннет Мейер Сеттон, Папство и Левант, 1204-1571: Тринадцатое и четырнадцатое века (1976), стр. 470.
- ^ Setton, Каталонский Domination , 142.
Источники
- Сеттон, Кеннет М. Каталонское господство в Афинах 1311–1380 гг . Исправленное издание. Лондон: Variorum, 1975.
- Сеттон, Кеннет М. «Византийский фон итальянского Возрождения». Труды Американского философского общества , Vol. 100, No. 1. (24 февраля 1956 г.), стр. 1–76.
Католические церковные титулы | ||
---|---|---|
Предшественник Пол | Латинский архиепископ Фив 1366 - ок. 1380 | Неизвестный Следующим титулом владеет Фома из Негропонте(под Авиньонским анти-папством) |