Лингам ( санскрит : लिङ्ग IAST : liṅga , букв . «знак, символ или отметка»), иногда называемый линга или Шива линга , является абстрактным или аниконическим представлением индуистского бога Шивы в шиваизме . [1] Первоначальное значение лингама как «знака» используется в Шветашватара-упанишаде , где говорится: «Шива, Верховный Господь, не имеет лиуги», лиуга ( санскрит : लिऊग IAST : лиуга ), что означает, что он трансцендентен, вне каких-либо характеристик и, в частности, признака пола. [2] [3] Лингам рассматривается как «внешний символ» «бесформенной Реальности», символизирующий слияние «изначальной материи» ( Пракрити ) с «чистым сознанием» ( Пуруша ) в трансцендентном контексте . [4] Как правило, это основное мурти или религиозное изображение в индуистских храмах , посвященных Шиве, которое также можно найти в небольших святилищах или в качестве самопроявленных природных объектов. [5] [6] Он часто представлен в виде дискообразной платформы. [1][7] Обычно его изображают с йони – его женским аналогом. [8] [9] Вместе они символизируют слияние микрокосмоса и макрокосмоса, [9] божественный вечный процесс творения и возрождения, а также союз женского и мужского начал, воссоздающий все сущее. [10] [11] Лингамконцептуализируется как эмблема созидательной и разрушительной силы, [ 10] [12] особенно в эзотерических практиках Каулы и Тантры , а также в традициях шиваизма и шактизма индуизма. [13]
Метафорический творческий принцип лингам-йони, союз женского и мужского начала, вечный космологический процесс творения изображается и в китайской философии Инь и Ян , [14] [15] где этимологически и семантически Инь представляет женское начало, полуединство сознания, а Ян обозначает мужское начало, другая половина вместе символизирует полноту или единство сознания в творении. [14]
«Лингам» дополнительно встречается в санскритских текстах , таких как Шветашватара-упанишада , санкхья , вайшешика и других текстах со значением «свидетельство, доказательство» существования Бога и существования Бога [20] или существования бесформенного Брахмана . [21] Иконография лингама, найденная в археологических раскопках на Индийском субконтиненте и в Юго-Восточной Азии, включает простые цилиндры, установленные внутри йони ; округлые столбы мухалинга с резьбой, например, из одной или нескольких мукх (лиц); и анатомически реалистичные изображения фаллоса , такие как уГудималлам . [примечание 1] [25] В шиваитских традициях лингам считается формой духовной иконографии. [26] [27] [28]
Лингам, как утверждает Моньер Монье-Вильямс , появляется в Упанишадах и эпической литературе , где он означает «знак, знак, эмблему, характеристику». [18] [27] Другие контекстуальные значения этого термина включают «свидетельство, доказательство, симптом» Бога и Божьей силы. [18] [19] Этот термин также встречается в ранних индийских текстах по логике, где вывод основан на знаке (линга), например, «если есть дым, есть огонь», где линга — это дым. [18] Это религиозный символ в индуизме, представляющий Шиву как порождающую силу, [27] все существование, все творчество и плодородие на каждом космическом уровне. [8] [29]
Лингам традиции шиваизма представляет собой короткий цилиндрический столбообразный символ Шивы, сделанный из камня, металла, драгоценного камня, дерева, глины или драгоценных камней. [30] [1] [31] Согласно Encyclopædia Britannica , лингам является священным аниконическим объектом, который находится в святилище храмов Шивы и частных святынь, который символизирует Шиву и «почитается как эмблема воспроизводящей силы». [1] Его часто можно найти внутри выпуклой дискообразной структуры, которая является эмблемой богини Шакти и называется йони . Вместе они символизируют союз женского и мужского начал и «совокупность всего существования», утверждаетБританская энциклопедия . [1]