Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Визуализация анализа социальных сетей. В 21 веке многие, хотя и не все, исследования социального заражения связаны с онлайн-сетями.

Социальное заражение включает поведение, эмоции или состояния, спонтанно распространяющиеся через группу или социальную сеть. Этот феномен обсуждается социологами с конца 19 века, однако многие работы по этому вопросу основывались на неясных или даже противоречивых представлениях о том, что такое социальное заражение. Так что точные определения разнятся; некоторые ученые считают незапланированное распространение идей среди населения социальной инфекцией, тогда как другие предпочитают классифицировать это как меметику . Обычно социальное заражение понимается отдельно от коллективного поведения, которое является результатом прямой попытки оказать социальное влияние .

Социальное заражение может быть разделено на два основных вида: поведенческое заражение и эмоциональное заражение . В XXI веке исследования социальной инфекции активизировались. Во многих недавних работах участвуют ученые из социальной психологии , социологии и сетевой науки, изучающие социальные сети в Интернете. Работа 20-го века по социальному заражению обычно фокусировалась на негативных эффектах, таких как агрессивное поведение толпы. В работе 21 века иногда рассматриваются и вредные последствия, но также относительно нейтральное заражение, такое как влияние на выбор покупок, и даже положительные эффекты, такие как тенденция людей принимать меры по изменению климата, как только это сделает достаточное количество их соседей.

История [ править ]

Гюстав Ле Бон , который впервые обсудил поведенческую инфекцию в 1895 году.

Метафорическое использование, связывающее концепцию заражения с подражанием ( мимесис ), восходит, по крайней мере, к Платону и продолжается в средневековой и ранней современной литературе. Термин «поведенческое заражение» впервые был введен в современную науку Гюставом Ле Бон в его книге 1895 года «Толпа: исследование народного ума» . Дальнейшие научные работы по этой теме поначалу выпускались медленно, всего один или два десятилетия до 1950-х годов. Герберт Блумер был первым, кто специально использовал термин «социальное заражение» в своей статье 1939 года о коллективном поведении , где он дал танцевальную манию средневековья.как яркий пример. С 1950-х годов исследования социальной заразы начали эмпирически исследовать явления и стали более частыми. Однако в ХХ веке не было широко распространенного определения социальной инфекции, поэтому многие исследования имели мало общего. В 1993 году Дэвид А. Леви и Пол Р. Наиль опубликовали обзор, в котором заявили, что «социальное заражение» охватывает самый широкий смысл явления, в отличие от подтипов, таких как поведенческое или эмоциональное заражение. В обзоре 1998 года доктор Пол Марсден предположил, что социальное заражение - это явление, подобное меметике , области исследования, вдохновленной книгой Ричарда Докинза 1976 года «Эгоистичный ген». . Д-р Марсден предположил, что эти две области могут дополнять друг друга в том смысле, что в работе по борьбе с социальной инфекцией в значительной степени недоставало последовательной теории, но содержалось много анализов, основанных на фактах. В то время как меметика была богата теориями, но отсутствовала с эмпирической стороны. С 1990-х и до 21-го века интерес к социальному заражению быстро рос, отчасти благодаря перекрестному оплодотворению с появившейся тогда областью сетевой науки , особенно ее приложений в Интернете. [1] [2] [3]

Определение [ править ]

Ученые уже давно сообщают, что изучение социального заражения страдает из-за отсутствия широко признанного и точного определения. Определения часто, хотя и не всегда, классифицируют социальное заражение как метод передачи, не основанный на прямом намерении оказать влияние. Другие определения предполагают, что социальное заражение включает в себя спонтанное подражание другим, а не основывается на сознательных решениях. [примечание 1] В своем обзоре 1993 года Level и Nail предложили, чтобы «социальное заражение» определялось как распространение аффекта, отношения или поведения, «когда получатель не воспринимает намеренную попытку воздействия со стороны инициатора». [1] [3] [2] [4]

Типология [ править ]

Формы социального заражения изучались с различными социальными видами, такими как гориллы.

Были предложены различные типологии социального заражения. [1] [2] [5]

По тому, что передается [ править ]

Социальное заражение может широко перерасти в поведенческое и эмоциональное заражение . Распространение идей иногда считается третьей широкой категорией, хотя это часто считается частью меметики. Д-р Пол Марсден сказал, что поведенческое заражение можно разделить на шесть подкатегорий: истерическое заражение , умышленное заражение самоповреждением, заражение агрессией, заражение нарушением правил, заражение поведением потребителей и финансовое заражение . [2] [5] [3]

По причинно-следственной связи [ править ]

Были предложены три основные причины социального заражения. [1]

Растормаживающий [ править ]

Подавляющее заражение включает в себя тип поведения, к которому у человека уже есть некоторое желание, но от которого он обычно воздерживается из-за желания соответствовать социальным нормам . Когда они становятся свидетелями того, как другие в толпе выполняют такое поведение, это может нарушить тормозящий эффект. [1]

Заражение эхом [ править ]

Эхо-инфекция представляет собой спонтанную имитацию поведения или переход в соответствие с эмоциональным состоянием. [1]

Истерическое заражение [ править ]

Истерическое заражение представляет собой нежелательную передачу поведения, эмоции или аффекта в группе неизвестными способами. В отличие от эхо или растормаживающего заражения, то, что передается, никоим образом не может быть желательным или привлекательным для других, но оно все равно передается. [1]

По мощности воздействия [ править ]

Социальное заражение можно изучить с помощью пороговых моделей, основанных на том, сколько воздействия необходимо человеку до того, как произойдет передача поведения или эмоции. Некоторые модели предполагают, что человеку нужно убедить часть его социальных контактов выше определенного порога, чтобы он принял новое поведение. [6] Следовательно, количество облучений не увеличит шансы заражения, если количество облучений от источника не превысит определенный порог. Пороговое значение может разделить процессы заражения на два типа: простое заражение и сложное заражение . [7]

Простое заражение [ править ]

При простом заражении человеку нужно всего лишь разовое знакомство с новым поведением. Например, автомобили движутся группами по двухполосному шоссе, поскольку автомобиль в каждой группе движется с меньшей скоростью, чем автомобиль позади него. Эта относительная скорость распространяется на другие автомобили, которые замедляются, чтобы соответствовать скорости впереди идущего автомобиля. [6]

Комплексное заражение [ править ]

При комплексном заражении человек должен контактировать с двумя или более источниками, демонстрирующими новое поведение. [8] Это когда копирование поведения требует подкрепления или поощрения из нескольких источников. Множественные источники, особенно близкие друзья, могут сделать подражание законным, заслуживающим доверия и стоящим благодаря приложенным коллективным усилиям. Примерами сложных инфекций могут быть копирование рискованного поведения или участие в социальных движениях и массовых беспорядках. [9]

Положительные инфекции [ править ]

Многие ранние работы по социальному заражению рассматривали только вредные последствия, в соответствии с метафорой инфекционного заболевания. Тем не менее к концу 20-го века, и особенно в 21-м, ученые начали рассматривать нейтральное и положительное заражение. Например, колебание счастья через социальную сеть до трех степеней отрыва от инициатора. На эффект заражения счастьем также сильно влияет физическая близость - исследования показали, что если у кого-то есть счастливый друг, живущий не более чем в миле, вероятность того, что он будет счастливым, на 25% выше. При этом вероятность быть счастливой со счастливым соседом на 34% выше. [10] Была проделана работа, чтобы понять социальное заражение как способ поощрения позитивного поведения, как возможное дополнение ктеория подталкивания . Это было предложено как способ помочь в реабилитации преступников и наркоманов , а также как средство , способствующее принятию экологически безопасного поведения , такого как установка солнечных батарей в личном доме. [11] [12] [13]

Критика [ править ]

Сфера социальной заразы неоднократно подвергалась критике за отсутствие четкого и общепринятого определения, а также за то, что иногда она связана с работой, которая не делает различий между заражением и другими формами социального влияния, такими как командование и подчинение, или гомофилией . [4] В анализе социальных сетей и смежных областях сетевой науки метафора заражения была описана как потенциально вводящая в заблуждение различными способами. Например, настоящий вирус может поразить кого-то после однократного воздействия, тогда как обычно при социальном заражении людям часто требуется несколько воздействий, прежде чем принять новое поведение или эмоцию. [14] Некоторые ученые, например Ральф Х. Тернерпредположили, что определенные типы коллективного поведения лучше понимаются теорией возникающих норм или теорией конвергенции , а не социальной инфекцией. [2]

См. Также [ править ]

  • Соответствие
  • Культурная ассимиляция
  • Социальное доказательство

Заметки [ править ]

  1. ^ Хотя в некоторых определениях говорится, что заражение отличается от имитации, см. Levy and Nail (1993).

Цитаты [ править ]

  1. ^ Б с д е е г Дэвид А. Леви , Пол Р. ногтей (1993). «Заражение: теоретический и эмпирический обзор и реконцептуализация» . Монографии по генетической социальной и общей психологии . 119 : 233–84.
  2. ^ а б в г д Пол Марсден (1998). «Меметика и социальное заражение: две стороны одной монеты?» . Меметический журнал . 2 (2): 171–185.
  3. ^ а б в Пета Мичелл (2012). «1, 3». Заразная метафора . Bloomsbury Academic . ISBN 978-1472521620.
  4. ^ a b Косма Рохилла Шализи , Эндрю С. Томас (2011). «Гомофилия и инфекция обычно смешиваются в наблюдательных исследованиях социальных сетей» . Социологические методы и исследования . 40 (2): 211–239. DOI : 10.1177 / 0049124111404820 . PMC 3328971 . 
  5. ^ a b Стивен Дж. Харкинс; Киплинг Д. Уильямс; Джерри М. Бургер, ред. (2017). «7, 23». Оксфордский справочник социального влияния . Издательство Оксфордского университета . ISBN 978-0199859870.
  6. ^ a b Чентола, Дэймон; Мэйси, Майкл (2007). «Комплексные инфекции и слабость долгих связей» . Американский журнал социологии . 113 (3): 702–734. DOI : 10.1086 / 521848 . JSTOR 10.1086 / 521848 . S2CID 7298238 .  
  7. ^ Чентола, Дэймон; Мэйси, Майкл (2007). «Комплексные инфекции и слабость долгих связей» . Американский журнал социологии . 113 (30 (3):. 702-734 DOI : 10,1086 / +521848 . JSTOR 10,1086 / +521848 . S2CID 7298238 .  
  8. ^ Якопини, Якопо; Петри, Джованни; Баррат, Ален; Латора, Вито (2019). «Симплициальные модели социального заражения» . Nature Communications . 10 (1): 2485. arXiv : 1810.07031 . Bibcode : 2019NatCo..10.2485I . DOI : 10.1038 / s41467-019-10431-6 . PMC 6554271 . PMID 31171784 .  
  9. ^ Чентола, Дэймон; Мэйси, Майкл (2007). «Комплексные инфекции и слабость долгих связей» . Американский журнал социологии . 113 (3): 702–734. DOI : 10.1086 / 521848 . JSTOR 10.1086 / 521848 . S2CID 7298238 .  
  10. ^ Робин Данбар ; Данило Бздок (2020). «Нейробиология социальной дистанции» . Тенденции в когнитивных науках . 24 (9): 717–733. DOI : 10.1016 / j.tics.2020.05.016 .
  11. ^ Дэвид Бест (2019). «8, пассим ». Пути к выздоровлению и отказу: роль социального зараза надежды . Политика Press . ISBN 978-1-4473-4930-3.
  12. ↑ Николас Христакис ; Джеймс Х. Фаулер (2013). «Теория социального заражения: изучение динамических социальных сетей и человеческого поведения» . Статистика в медицине . 32 (4): 556–577. DOI : 10.1002 / sim.5408 . PMC 3830455 . PMID 22711416 .  
  13. ^ Пер Эспен Стокнес (сентябрь 2017 г.). Как превратить усталость от апокалипсиса в действие по борьбе с глобальным потеплением . TED (конференция) . Проверено 6 марта 2021 года .
  14. ^ Райан Лайт и Джеймс Муди, изд. (2021 год). «16». Оксфордский справочник социальных сетей . Издательство Оксфордского университета . ISBN 978-0190251765.