В трактате , в Шамира ( иврит : שׇׁמִיר ; Arabic : حجر السامور Хаджар , как-Самур ) является червь или вещество , которое имели право прорубить или распадаются камень, железо и алмаз. Говорят, что царь Соломон использовал его при строительстве Первого Храма в Иерусалиме вместо режущих инструментов. Для строительства Храма, способствовавшего установлению мира, было неприемлемо использовать инструменты, которые также могли вызвать войну и кровопролитие. [1]
Упоминается в Талмуде и Мидрашим , Шамир считался существующим во времена Моисея , как одно из десяти чудес, сотворенных накануне первой субботы , незадолго до того, как ЯХВЕ завершил творение. [2] Моисей, по общему мнению, использовал Шамир, чтобы вырезать камни Хошен ( Жреческий нагрудник ), которые вставлялись в нагрудник. [3] Царь Соломон, зная о существовании Шамира, но не зная о его местонахождении, заказал поиск, в результате которого было обнаружено «зерно Шамира размером с ячменное зерно».
Считается, что ремесленники Соломона использовали Шамир при строительстве Храма Соломона. На обрабатываемый материал, будь то камень, дерево или металл, «показывали Шамиру». Следуя этой логике (все, что можно «показать», должно иметь глаза, чтобы видеть), ранние ученые-раввины описывали Шамира почти как живое существо. Однако другие ранние источники описывают его как зеленый камень. Для хранения Шамир должен был всегда быть завернутым в шерсть и храниться в контейнере из свинца; любой другой сосуд лопнул бы и рассыпался на части под взором Шамира. Говорят, что Шамир был либо утерян, либо утратил свою силу (вместе с «капанием соты») к моменту разрушения Первого Храма [4] руками Навуходоносора в 586 г. до н. Э.
Асмодей
Согласно второканонической легенде об Асмодее , шамир был подарен Соломону Асмодеем, царем демонов. [5] [6]
Другая версия этой истории гласит, что захваченный в плен Асмодей сказал Соломону, что Шамир был доверен на попечение вальдшнепа. Затем Соломон отправляет своего доверенного помощника Ванею на поиски его. [3]
Драгоценные камни
Червь шамир также использовался царем Соломоном для гравировки драгоценных камней . По-видимому, он также использовал кровь червя Шамира для изготовления резных украшений с мистической печатью или узором. Согласно интервью с доктором Джорджем Фредериком Кунцем , экспертом в области знаний о драгоценных камнях и ювелирных изделиях, это привело к убеждению, что драгоценные камни, выгравированные таким образом, будут иметь магические свойства, и они часто также в конечном итоге обладали собственными силами или ангелом-хранителем, связанным с драгоценный камень или специально выгравированные драгоценные камни. [7]
Коран
В Коране упоминается шамир, когда указывается на невежество джиннов, которые работали на Соломона в отношении оккультизма , и подчеркивается, что все знания принадлежат только Богу:
И когда Мы приговорили его к смерти, ничто не показало им его смерть, кроме ползучего земного существа, которое прогрызло его посох. И когда он упал, джинны ясно увидели, что, если бы они познали Невидимое, они бы не продолжали презираемый труд.
По словам таких комментаторов, как Ибн Аббас , когда Соломон умер, его тело оставалось опирающимся на его посох в течение долгого времени, почти год, пока «земное создание, которое было чем-то вроде червя», не прогрызло палку, ослабив его и тело упало на землю. [9] Именно тогда джинны узнали, что он умер задолго до этого, и до тех пор они упорно трудились, думая, что они находятся под его присмотром. Людям, которые занимались оккультной деятельностью или консультированием с духами или поклонялись джиннам, стало ясно, что они не обладают знанием оккультизма . [9]
В популярной культуре
Рассказ Леонарда Тушнета «Червь Шамир», опубликованный в декабрьском 1968 году [10] выпуске журнала Fantasy & Science Fiction , пересказывает легенду в современных, квазинаучных терминах.
Рекомендации
- ^ Херш Goldwurm (1990). Талмуд Бавли: Гемара: классическое виленское издание Том 3, Часть 6, Книга 2 .
Гемара возвращается к истории о том, как Соломон приобрел шамир ... [слуги Соломона] искали, пока не нашли гнездо дикого петуха, у которого были детеныши, [...]
- ^ Пиркей Авот 5: 9
- ^ а б Осубель, Натан (1948). Сокровищница еврейского фольклора . Crown Publishers . с. 449, 594. ISBN 0-517-50293-3.
- ^ WBLB (1901–1906). «Шамир» . В певце, Исидоре ; и другие. (ред.). Еврейская энциклопедия . S . Нью-Йорк: Funk & Wagnalls.
- ^ Шама, раввин Моше (2009). «Огранка камней для храма, Рамбама и Шамира» (PDF) . СЕФАРДИЧЕСКИЙ ИНСТИТУТ. п. 3 . Проверено 17 февраля 2010 года .
- ^ Луи Гинзберг (2007). Легенды евреев: Том 4 . п. 77.
Асмодей сказал Соломону, что шамир был дан Богом Ангелу Морскому, и что Ангел никому не доверял шамир, кроме болотной курицы, которая поклялась внимательно следить за шамиром.
- ^ «Сады в Мидэре». Вашингтон Пост. 4 августа 1895 г., стр. 20. [1]
- ^ Коран 34:14
- ^ а б Ибн Касир. «Смерть Сулеймана» . www.qtafsir.com . Проверено 13 февраля 2019 .
- ^ "Червь Шамир"