Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Тан Sanzang (唐三藏) является центральным персонажем в романе 16 века Путешествие на Запад по У Чэнъэни . Тан Санзанг основан на историческом буддийском монахе Сюаньцзане . Он также широко известен под своим любезным именем Тан Сенг или Трипитака (三 藏經).

Название Санзанг относится к его миссии по поиску Санцзанджин , или «Трех собраний (буддийских) священных писаний». В некоторых английских переводах книги " Путешествие на Запад " название переводится как Трипитака, что является оригинальным санскритским термином для обозначения Санцзанджин . Его имя Тан Саньцзан отражает его статус брата-клятвы императора Тайцзуна из династии Тан . [1] [2] [3]

Описание персонажа [ править ]

В романе Тан Санзанг - китайский буддийский монах, который на самом деле является реинкарнацией Золотой Цикады (упрощенный китайский:金蝉子; традиционный китайский:金蟬子; пиньинь: Цзинь Чаньцзо ), ученик Будды . [3]

Тан Саньцзан был посмертным сыном выпускника Танского дворца Чэнь Гуанжуя и дочери премьер-министра Инь Вэньцзяо. После получения первого места на национальном экзамене Чэнь Гуанруй назначается префектом Цзянчжоу . По пути к вступлению в должность он был убит паромщиком по имени Лю Хун, который также похищает свою жену и занимает его место в качестве префекта. Когда у Чэня рождается сын, Инь Вэньцзяо кладет ребенка на деревянную доску и отправляет его плыть по течению реки Янцзы.из-за страха, что его убьет Лю Хун. Младенец достигает монастыря и находит его настоятелем, который называет его Сюаньцзаном и воспитывает его как буддийского послушника. Когда Сюаньцзану исполняется 18 лет, он воссоединяется со своим отцом, тело которого было спасено Королем-драконом реки Хун; вместе они ищут Инь Вэньцзяо и привлекают Лю Хун к ответственности.

Император Тайцзун отправляет его с миссией в Тяньчжу (древнее китайское название Индии ), чтобы доставить набор буддийских писаний обратно в Китай с целью распространения буддизма на его родине. Он становится заклятым братом с императором династии Тан , и император проводит его из столицы Чанъань и приказывает двум эскортам сопровождать его.

Тан Саньзан беспомощен в защите, и двое его сопровождающих убиты во время его первой встречи с демонами после его отъезда из Чанъань. Бодхисаттва Авалокитешвара ( Гуаньинь ) помогает Тан Sanzang найти три мощных сверхъестественных существ - Сунь Укун , Чжу Bajie и Ша Сэн - чтобы помочь и защитить его на своем пути. Трое становятся учениками Тан Саньзана и получают просветление и искупление за свои прошлые грехи после завершения паломничества. Во время путешествия Тан Санзанг постоянно терроризируют монстры и демоны из-за легенды, в которой говорится, что можно достичь бессмертия, съев его плоть, потому что он является реинкарнацией святого существа.

В конце романа Тан Саньцзан назначается Буддой заслуг сандалового дерева ( китайский :旃檀 功德 佛; пиньинь : Чжантан Гунде Фуо ). [1] [2] [3]

Историческая справка [ править ]

Тан Саньцзан смоделирован по образцу исторического буддийского монаха династии Тан Сюаньцзан , чья жизнь была источником вдохновения для книги; настоящий Сюаньцзан совершил опасное пешее путешествие из Китая в Индию (и обратно), чтобы получить буддийские сутры . [3]

В отличие от исторического Сюаньцзана, мудрого и образованного ученого (ему было около 20 лет, когда он уехал в Индию), вымышленный Тан Саньцзан представлен как молодой монах, который чрезвычайно наивен, проявляя идеалистическое сострадание без мудрости. Тан Саньцзан обычно быстро падает на фасады демонов, которые замаскировались под невинных людей, тогда как Сунь Укун может видеть сквозь них своими магическими силами (в частности, огненными глазами, которые могут видеть сквозь указанные маскировки). Это часто приводит к напряжению, когда Сунь Укун атакует и убивает явно невинных людей, в то время как демон фактически просто покинул труп и убежал. Одним из таких популярных примеров было, когда Белый Костяной Демон (白骨 Chinese, китайский: Бай Гу Фу Жэнь)) трижды переодевался членами семьи - сначала молодой женщиной. После того, как Вуконг «убил» женщину, демон сбежал, но Тан Санзан наказал Вуконга за это. Вторая была пожилой матерью молодой женщины, которая искала свою дочь. Третьим был пожилой отец молодой женщины, ищущий свою жену и ребенка. После «смерти» отца руками Вуконга, Вуконг наконец убил демона, прежде чем она сбежала. Тан Саньцзан, убежденный, что Укун на самом деле убил трех невинных людей, отправил его, несмотря на протесты. Тан Саньзанг обычно наказывает его, повторяя слова заклинания от головной боли (緊箍咒), данного Тан Саньзангу бодхисаттвой Авалокитешварой ( Гуаньинь), чтобы контролировать Вуконга, из-за чего у последнего сжимается повязка, что вызывает у него острую головную боль.

Как и Сунь Укун, Тан Сандзан часто называют богом защиты. Кшитигарбха , высоко почитается Бодхисаттва в азиатской буддизме Восточной , иногда ошибочно принимают за Тан Sanzang , потому что прежний часто изображается как Тан Sanzang - одетый в аналогичном узорной кашая халат, надев корону буддийскую (в ушниша или Черную Корону ), и с посохом хакхара . [1] [2] [3]

Галерея [ править ]

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c Бхат, Рама Б. и Ву Чэнъэн (2014). Миссия Сюань Чжана на Запад с Королем обезьян . Нью-Дели: Адитья Пракашан. ISBN 9788177421330.
  2. ^ a b c У Чэнъэн (1993) [1500–1582]. Путешествие на Запад . Перевод Дженнер, WJF Beijing: Foreign Languages ​​Press.
  3. ^ а б в г д Ву Чэн'эн и Ю, Энтони К. (2012). Путешествие на Запад . Перевод Ю, Энтони К. (Пересмотренное издание). Чикаго, Иллинойс: Издательство Чикагского университета.

Чтение [ править ]

  • Бхат, Рама Б. (2014). Миссия Сюань Чжана на Запад с Королем обезьян . Нью-Дели: Адитья Пракашан.
  • Оригинальный текст

См. Также [ править ]

  • Король обезьян
  • Путешествие на Запад