В топографии древнего Рима , то Тарент или Terentum был религиозный участковый к северу от Trigarium , поля для конного упражнения, в Марсовом поле . [1] Археологические исследования этого места показывают, что на нем не было построек. [2]
Тарент дал свое название ludi tarentini («Тарентинские игры»), архаическим ludi, которые превратились в Светские игры ; вряд ли это название произошло от местечка Тарент в Апулии . [3] На местонахождение Тарента указывает, прежде всего, находка в 1930 году письменных свидетельств о Секулярных играх (acta), проводившихся в 17 г. до н.э., которые традиционно проходили здесь. [4] Это была территория, в которой находился подземный Алтарь Диса и Прозерпины . [5]
Миф и луди
В соответствии с Сивиллинскими книгами Тарентинские игры были представлены в 249 г. до н.э. как «кризисный ритуал» [6] во время Первой Пунической войны . Ludi принял форму три ночных обрядов [7] и скачек в честь Дис и Прозерпины, божественную пару , которые имели подземный алтарь на месте. [8] В распространенной версии мифа Прозерпина ( греч. Персефона ) была похищена правителем подземного мира и отправлена в подполье на своей колеснице, чтобы стать его невестой и королевой. [9] Некоторые ученые считают, что римский Dis pater («Богатый Отец») - это латинский перевод греческого Plouton ( Плутона ) и что его культ был установлен среди римлян с празднованием Игр в 249 году до нашей эры. [10] Варрон считал ночные театральные представления, которые происходили во время игр, важным событием в истории римской драмы. [11]
Хендрик Вагенвоорт утверждал, что эти церемонии возникли из культа Мариса , этрусского даймона смерти, позже идентифицированного с Марсом в хтонической форме, а также Ферона как супруга Мариса. [12] Согласно Калверту Уоткинсу , слово tarentum по отношению к римскому месту, скорее всего, означает «могила» или «гроб», [13] или, что более важно, «место для перехода», то есть предельное место. [14]
Рекомендации
- ↑ Джон Х. Хамфри, Римские цирки: арены для гонок на колесницах (Калифорнийский университет Press, 1986), стр. 544, 558; Огюст Буше-Леклерк, Manuel des Institutions Romaines (Hachette, 1886), стр. 558, 560; Marcel Le Glay , "Замечанияла понятие де Salus данс ла религия Romaine" La soteriologia деи Culti Ориентали Нелл»Imperio романо: Études préliminaires а.е. религии Orientales данс l'империя Ромен , Colloquio Internazionale Roma, 1979 (Brill, 1982), р . 442 онлайн.
- ^ Роберт Е.А. Палмер , Исследования северного Марсова поля в Древнем Риме (Американское философское общество, 1990), стр. 34.
- ^ Эрих С. Груэн , «Поэзия и политика: истоки латинской литературы», в « Исследованиях греческой культуры и римской политики» (Brill, 1990), стр. 83, примечание 17 онлайн. Калверт Уоткинс, « Как убить дракона: аспекты индоевропейской поэтики» (Oxford University Press, 1995), посвящает главу значению tarentum .
- ^ Палмер, Исследования Северного Марсова поля, стр. 20, более скептически, чем многие ученые, относится к установлению точного местоположения и границ Тарента.
- ^ Роберт Е.А. Палмер , "Сильванус, Сильвестр и председатель Святого Петра", Труды Американского философского общества 122 (1978), стр. 239.
- ^ Джорг Рапк , «Общаясь с богами» в компаньоном Римской республики (Wiley-Blackwell, 2007, 2010), стр. 225.
- ^ Tribus noctibus , Censorinus 17,8 ( латиница ). Трехдневные обряды также были характерны для галльского религиозного календаря, о чем свидетельствуют записи галльского слова trinoχtion (эквивалент латинского trinoctium ), «праздник Труа Нюитс», в календаре Колиньи ; Ксавье Деламар, Словарь голуазского языка: Une Approche linguistique du vieux-celtique continental (Париж: Éditions Errance, 2003, 2-е изд.), Стр. 302–303.
- ^ См. Запись Платнера об Ara Ditis et Proserpina на сайте LacusCurtius в Интернете ; Ливий , Периоха 49 : Ludi Diti patri ad Tarentum ex praecepto librorum facti («игры для отца Диса происходили в Таренте, в соответствии с книгами», предположительно « Сивиллинскими книгами» ).
- ↑ Хамфри, Римские цирки , стр. 558, 577.
- ^ HD Джоселин, Трагедии Энниуса (издательство Кембриджского университета, 1967), стр. 331, со ссылкой на Курта Латте , Römische Religionsgeschichte (CH Beck, 1967, 1992), p. 246ff.
- ^ Censorinus 17,8; Рупке, «Общение с Богами», с. 225.
- ^ Хендрик Вагенвоорт , «Происхождение Ludi Saeculares » в исследованиях в области римской литературы, культуре и религиях (Brill, 1956), стр. 219 et passim ; см. также Джона Ф. Холла III , «Saeculum Novum of Augustus и его этрусские предки», Aufstieg und Niedergang der römischen Welt II.16.3 (1986), с. 2574.
- ^ Watkins примечание (стр 348)Что Оксфорд Латинский словарь опускает Тарент из Acca в Велабрах , где на основе реконструированного прохождения Варрона ( De лингва латина 6.23-24) значение «могила» не требуется; Варрон сочетает tarentum Accas (архаичную форму родительного падежа единственного числа женского рода ) с sepulchrum Accae .
- ↑ Уоткинс, Как убить дракона , стр. 351.