Территориальность - это термин, связанный с невербальной коммуникацией, который относится к тому, как люди используют пространство ( территорию ), чтобы сообщить о владении или владении площадями и владениями. [1] В антропологических концепциях ответвляются от наблюдений поведения животных собственности. Личное пространство можно рассматривать как пузырь с человеком в центре, образующий область, в которую человек не хочет вторгаться.
Примером демонстрации территориальности может быть размер автомобиля. Вождение большого грузовика, такого как Ford F-350, может означать, что важно иметь много места на шоссе. Однако, управляя небольшой машиной, такой как Smart , тогда может возникнуть необходимость в общении не так много места. Другой пример - студенты, сидящие в классе. Некоторым ученикам нравится раскладывать рюкзак и книги таким образом, чтобы другие ученики знали, что они не хотят, чтобы другие сидели рядом с ними. Эти студенты, кажется, ценят много места для себя. С другой стороны, некоторые студенты держат свои книги и сумки рядом с собой, чтобы другие знали, что у них нет проблем с разделением пространства с другими студентами.
Этот термин побудил Эдварда Т. Холла создать слово « проксемика» , которое относится к тому, как люди используют пространство, но не обязательно к тому, как люди сообщают о собственности ( Beebe, Beebe & Redmond 2008 , p. 209).
В национальных государствах [ править ]
Территориальность также может быть связана с национальными государствами. Государственные и социальные идеи также связаны с территориальностью. Национальное государство может установить среди своих граждан общие идеалы, ведущие к территориальности. Пример тому национализм . Национальная гордость, общие религиозные обычаи и политика - все это играет роль в территориальности государства.
Примером этого может быть конфликт в Северной Ирландии . Остров Ирландии в целом и в Республике Ирландии (которая имеет большинство площади и жители острова) оба имеют католическое большинство голосов в то время как Великобритания и Северная Ирландия (которая является частью Великобритании и составляет менее половины остров Ирландии и жители) оба имеют протестантское большинство. Многие ирландцы как в Северной Ирландии, так и в Ирландской Республике не хотят, чтобы Северная Ирландия была частью нации, большинство которой не является католиком., поскольку католицизм является религией большинства ирландцев и религией большинства людей на острове Ирландия. Территориальные споры в Северной Ирландии оправдывались религией. Это пример того, как религия может играть важную роль в территориальности.
Поведенческие модели [ править ]
В послевоенную эпоху человеческая территориальность обычно считалась продуктом человеческого инстинкта, родственного или аналогичного территориальному поведению животных. [2]
Социальные модели [ править ]
С 1980-х годов человеческая территориальность изучается как продукт социально-политических процессов. «Человеческая территориальность» Роберта Сака популяризировала эту позицию, описав человеческую территориальность как мощную стратегию. [3] В области международных отношений Джон Рагги утверждал, что территориальность является организующим принципом современной международной политики и может быть противопоставлена средневековым гетерономным порядкам. [4] Вслед за Рагги в ряде работ была предпринята попытка объяснить, как территориальность стала доминирующим принципом европейских международных отношений, и / или подвергнуть сомнению его широко вестфальскую хронологию современного территориального порядка. [5]
По словам автора Джулии Т. Вуд , «мужчины входят в женские пространства чаще, чем женщины - в мужские» ( Wood 2007 , p. 144). Имея это в виду, мы можем понять, что мужчины обычно обладают более сильным чувством собственности и с большей вероятностью бросают вызов чужим границам. Люди по-разному реагируют на вторжение на территорию в зависимости от их норм комфорта. Вуд (2007) представляет три общих ответа:
- Когда кто-то приближается к вам слишком близко, вы можете отойти, уступив свою территорию. Такая реакция типична для женственных людей.
- Когда людям нужно вписаться в тесное пространство, они часто смотрят свысока, как послушный способ показать, что они не пытаются вторгнуться на чужие территории.
- Когда кто-то подходит слишком близко, вы можете отказаться отдавать свою территорию. Такая реакция типична для мужчин .
См. Также [ править ]
- Сигнализация (экономика)
- Опрыскивание (поведение животных) (территориальная маркировка)
- Территория (животное)
- Территория (значения)
- Phrynus longipes # Территориальность
Ссылки [ править ]
- ^ ( Биби, Биби и Редмонд 2008 , стр.209)
- ^ Мальмберг, Торстен. Человеческая территориальность: исследование поведенческих территорий человека с предварительным анализом и обсуждением значения. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Мутон, 1980, Ардри, Роберт . Территориальный императив . Нью-Йорк: Атенеум, 1966.
- ↑ Мешок, Роберт Дэвид. Человеческая территориальность: теория и история. Vol. 7. Архив CUP, 1986.
- ^ Рагги, Джон Джерард. «Территориальность и за ее пределами: проблематизация современности в международных отношениях». Международная организация 47.01 (1993): 139-174.
- ^ Spruyt, Хендрик. Суверенное государство и его конкуренты: анализ системных изменений. Princeton University Press, 1996 Teschke, Benno. Миф 1648 года: класс, геополитика и создание современных международных отношений. Verso, 2003. Виньесваран, Даршан. Территория, миграция и эволюция международной системы. Пэлгрейв Макмиллан, 2013.
- Beebe, SA; Биби, SJ; Редмонд, М.В. (2008). Межличностное общение: 5-е издание . Бостон, Массачусетс: Образование Пирсона.
- Вуд, JT (2007). Гендерные жизни: 7-е издание . Бельмонт, Калифорния: Холли Дж. Аллен.
- Стори, Дэвид (2017). Территория и территориальность . Оксфордские библиографии.
