 Обложка 1967 года в мягкой обложке | |
| Автор | Лев Маркс |
|---|---|
| Страна | Соединенные Штаты |
| Язык | английский |
| Предмет | Американские исследования Технологии и общество |
| Жанр | Нехудожественная литература |
| Опубликовано | 1964 (Издательство Оксфордского университета) |
| ISBN | 0195007387 |
| OCLC | 419263 |
| Класс LC | E169.1 .M35 2000 г. |
«Машина в саду: технологии и пастырский идеал в Америке» - это литературная критика 1964 года,написанная Лео Марксом и опубликованная издательством Oxford University Press . [1] Название книги отсылает к образцу в американской литературе, изображающему прерывание пасторального пейзажа технологией из-за индустриализации Америки в XIX и XX веках. Например, этот образ особенно появляется в« Уолдене» Генри Дэвида Торо (1854), когда свистящий звук паровоза нарушает естественный ландшафт Уолденского пруда.. Маркс использует эту литературную метафору, чтобы проиллюстрировать взаимосвязь между культурой и технологиями в Соединенных Штатах, как это показано в работах американских авторов, таких как Герман Мелвилл , Ральф Уолдо Эмерсон , Натаниэль Хоторн , Генри Дэвид Торо , Марк Твен , Фрэнк Норрис , Генри Адамс , Генри Джеймс и Ф. Скотт Фицджеральд .
Сводка [ править ]
Маркс определяет главную тему литературы XIX века - диалектическое противоречие между пастырскимиидеал для Америки и быстрых и радикальных преобразований, вызванных машинными технологиями. Это напряжение "повсюду" в литературе выражается в повторяющемся образе машины в саду, то есть во внезапном и шокирующем вторжении технологий в пасторальную сцену. «В течение жизни одного поколения, - пишет Маркс, - деревенский и по большей части дикий ландшафт превратился в место, где находилась самая производительная промышленная машина в мире. Трудно представить себе более глубокие противоречия ценностей или смысла, чем те, Это обстоятельство свидетельствует о его влиянии на нашу литературу благодаря повторяющемуся образу внезапного появления машины в ландшафте ». [2]
Но Маркса не так сильно интересуют исторические изменения физического ландшафта. Вместо этого он смотрит на внутренний пейзаж - «ландшафт психики» - и считает, что грамотно и хорошо написанная литература предлагает нам наиболее полезный и проницательный прямой доступ к психике. В то время как популярная культура торговалась на «ребяческом» и сентиментальном пасторализме, то есть на простом и невразумительном стремлении найти «золотую середину» между сверхцивилизацией города и «насильственной неопределенностью природы» (28), серьезная литература занимала жесткий, внимательный взгляд на противоречия в американской культуре, и особенно на конфликт между старым сельским образом Америки и ее новым образом индустриальной державы (26). «Роль» литературы, утверждает Маркс, состоит в том, чтобы показать нам «противоречие «наших обязательств как по отношению к сельскому счастью, так и к« производительности, богатству и власти ».[3]
Один из примеров этого изображения встречается в « Приключениях Гекльберри Финна» . В шедевре Марка Твена 1885 года сад - это плот , а машина - это пароход , разбивающий его на части, а вместе с ним (невозможная) мечта Гека и Джима о свободном и независимом существовании. По мере того как плот плывет все дальше на юг, все глубже и глубже в рабскую территорию, становится все более очевидным, что такое существование неустойчиво. Плот, как ТороКаюта представляет собой бегство от общества, свободу от ограничений и чувство изобилия, связанное с пастырским идеалом. Он «включает в себя все экстравагантные возможности достаточности, спонтанности и радости, которые проецировались на американский ландшафт с эпохи открытий». [4] Пароход представляет собой вторжение социальных реалий в эту мечту, а не только вторжение в реальность человеческого порабощения. Это представление о том, как машинная технология вступает в конфликт с пастырским идеалом, а в случае Гека и Джима - с плывущим на юг плотом. [4]
Маркс заключает, что литературные художники - и в особенности Твен, Мелвилл и Хоторн - подняли важные вопросы и выявили важные противоречия в американской культуре, показывая, что «стремления, когда-то представленные символом идеального пейзажа, не могут быть воплощены и, вероятно, не могут быть воплощены в жизнь». "и что" унаследованные нами символы порядка и красоты лишились смысла ". Однако Маркс не считает, что эти художники предлагают какие-либо решения поднятых ими проблем. Они «прояснили нашу ситуацию», но не создали «новые символы возможности», в которых мы нуждаемся. [5] Литература может раскрывать проблемы, но для решения мы должны критически взглянуть на политику в поисках исторических возможностей.
См. Также [ править ]
- Аркадия (утопия)
- Целинная земля: Американский Запад как символ и миф
- Машина в саду Нептуна: исторические перспективы технологий и морской среды
Ссылки [ править ]
- ^ Маркс, Лев (2000). Машина в саду: технологии и пастырский идеал в Америке . Издательство Оксфордского университета. CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ↑ Машина в саду , стр. 343.
- ↑ Машина в саду , стр. 226.
- ^ a b Машина в саду , стр. 330.
- ↑ Машина в саду , стр. 365.
Дальнейшее чтение [ править ]
- Брайант, Джон Л. (весна 1975 г.). Полезный скотоводство: метод Льва Маркса в машине в саду. Американские исследования . 16 (1): 63-72. JSTOR 40641112 (требуется подписка)
- Декер, Джеффри Л. (весна 1992 г.). Разборка машины в саду: антигуманизм и критика американских исследований. Новая история литературы . 23 (2): 281-306. JSTOR 469235 (требуется подписка)
- Эрбахер, Эрик, Николь Маруо-Шредер и Флориан Седлмайер, ред. (2014). Перечитывая машину в саду . Природа и технологии в американской культуре . Франкфурт-на-Майне и Нью-Йорк: кампус.
- Мейкл, Джеффри Л. (январь 2003 г.). Лев Маркс «Машина в саду». Технологии и культура . 44 (1): 147-159. JSTOR 25148061 (требуется подписка)
- Робинсон, Дэвид М. (декабрь 2013 г.). Разрушенный сад полувека: «Машина в саду» Лео Маркса. Обзоры в американской истории . 41 (4): 571-576. DOI : 10,1353 / rah.2013.0105
- Уорд, Джон Уильям . 1955 Эндрю Джексон, Символ века . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.
- Уорд, Джон Уильям . 1969 Красный, белый и синий: люди, книги и идеи в американской культуре . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета
- Вольф, Вирджиния Л. (1996). Историческое путешествие: американский миф. Маленький домик в прерии: товарищ читателя . Издательство Twayne. С. 104-126.
