Поэтика (Аристотель)
« Поэтика » Аристотеля ( греч . Περὶ ποιητικῆς Peri poietikês ; лат . De Poetica ; [1] c. 335 г. до н. э. [2] ) — самая ранняя из сохранившихся работ по драматической теории и первый дошедший до нас философский трактат, посвященный теории литературы . [3] В этом тексте Аристотель предлагает описание ποιητική, которое относится к поэзии или, более буквально, «поэтическому искусству», происходящему от термина «поэт; автор; создатель», ποιητής. Аристотель делит искусство поэзии на стихотворную драму (включая комедию , трагедию и, и пьеса сатиров ), лирика и эпос . Все жанры разделяют функцию мимесиса или имитации жизни, но различаются тремя способами, которые описывает Аристотель:
« Поэтика » в первую очередь занимается драмой, и анализ трагедии составляет ядро дискуссии. [4] Хотя текст общепризнан в западной критической традиции, «почти каждая деталь о [t] его основополагающей работе вызвала различные мнения». [5] Среди научных дискуссий о поэтике три наиболее заметных касались значений катарсиса и гамартии (они наиболее известны) и вопроса, почему Аристотель, кажется, противоречит сам себе между главами 13 и 14. [6] [7 ] ]
Работа Аристотеля по эстетике состоит из « Поэтики», « Политики» (кн. VIII) и « Риторики » . [8] [9] Поэтика долгое время была потеряна для западного мира . Текст был восстановлен на Западе в Средние века и раннее Возрождение только через латинский перевод арабской версии, написанной Аверроэсом . [10] В какой-то момент древности первоначальный текст « Поэтики » был разделен на две части, каждая «книга» была написана на отдельном свитке папируса . [11] Только первая часть – та, которая посвященатрагедия и эпос (как квазидраматическое искусство, данное его определение в гл. 23) – выживают. Утраченная вторая часть адресована комедии . [11] Некоторые ученые предполагают, что Tractatus coislinianus резюмирует содержание утерянной второй книги. [12]
На странице содержания « Поэтики », найденной в « Основных произведениях Аристотеля » современной библиотеки (2001 г.), определены пять основных частей. [13]
Аристотель также проводит известное различие между трагическим модусом поэзии и истории. В то время как история имеет дело с вещами, имевшими место в прошлом, трагедия касается того, что могло бы произойти или что могло произойти воображении. История имеет дело с частностями, отношение которых друг к другу отмечено случайностью, случайностью или случайностью. Наоборот, поэтические нарративы — это определенные объекты, объединенные сюжетом, логика которого с необходимостью и вероятностью связывает составные элементы. В этом смысле, заключал он, такая поэзия была более философской, чем история, поскольку приближалась к познанию универсалий . [14]
Кратко рассмотрев область «поэзии» в целом, Аристотель переходит к своему определению трагедии:
