Iḥyā 'Ulūm al-Dīn ( перевод : Возрождение религиозных знаний ; арабский : إحياء علوم الدين ) - это книга XI века, написанная Абу Шамидом Мухаммадом ибн Мухаммадом аль-Газали . [1] [2] [3] Книга написана на арабском языке и основана на личном религиозном опыте. Он считается одним из его главных произведений и классическим введением в путь благочестивого мусульманина к Богу. [4] Первоначально охватывая более 40 томов, он рассматривает принципы и практики ислама и демонстрирует, как их можно сделать основой рефлексивной религиозной жизни, тем самым достигнув высших ступеней суфизма. Некоторые считают Kimiyā-ye Sa'ādat как переписывание этой работы, что является распространенным заблуждением. Kimyā-ye Sa'ādat короче, чем это, однако Газали сказал, что он написал первое, чтобы отразить природу второго и несколько других своих теологических сочинений. [5]
Автор | Аль-Газали |
---|---|
Оригинальное название | إحياء علوم الدين |
Страна | Персия |
Язык | арабский |
Предмет | Исламская этика и философия |
Дата публикации | Начало 12 века |
Задний план
Газали был учеником Аль-Джувайни , у которого он изучал религиозные науки, включая исламское право и юриспруденцию . [6] Низам аль-Мульк , визирь сельджуков , осознал огромный потенциал Газали как ученого и назначил его главой Низамийа мадараса в Багдаде . [7] Газали на пике своей славы и учености вошел в духовный и интеллектуальный кризис. Он оставил свой пост в учреждении по просьбе паломничества . Он отправился в долгое путешествие, посетив Дамаск , Иерусалим и, наконец, Мекку, чтобы совершить паломничество. Газали на протяжении всего путешествия переживал внутреннюю духовную борьбу, и его привлекла тропа суфиев . Это путешествие побудило Газали написать сначала автобиографию « Избавление от ошибки», а затем свою знаменитую книгу «Возрождение религиозных наук» , в которой подробно рассказывается о мистицизме , теологии , исламских ритуалах и практиках. [8] [9]
Состав
Книга разделена на четыре части [10] [11], каждая из которых содержит десять книг. В нем объясняются доктрины и практики ислама и показано, как они могут стать основой глубокой религиозной жизни, ведущей к высшим ступеням суфизма или мистицизма . [12] [13]
- Первая четверть - Акты поклонения (Руб аль-Шибадат)
В эту часть входят следующие книги:
- Книга 1: Книга знаний
- Книга 2: Основы веры
- Книга 3: Тайны Тахары («Тайны очищения» (Китаб асрар аль-тахара), третья из сорока книг Возрождения религиозных наук (Ихья 'улум ад-дин), Абу Хамид аль-Газали объясняет основы очищения, необходимого для выполнения пяти ежедневных молитв. В следующих главах аль-Газали исследует меньшее омовение (вуду), большее омовение (гусль) и «сухое омовение» (омовение без воды или tayammum). Он обсуждает этикет в бане и описывает, как именно очищать тело от внешних вещей и естественных наростов; наконец, он обсуждает бороду и связанные с ней практики. [14] )
- Книга 4: Тайны поклонения
- Книга 5: Тайны закята (благотворительность)
- Книга 6: Тайны поста
- Книга 7: Тайны паломничества ( хадж )
- Книга 8: Этикет чтения Корана
- Книга 9: О мольбах и мольбах
- Книга 10: Об устройстве ектении и разделении ночного бдения
- Вторая четверть - Нормы повседневной жизни (Руби аль-Шадат)
В эту часть входят следующие книги:
- Книга 11: О манерах, связанных с приемом пищи
- Книга 12: Об этикете брака
- Книга 13: Об этикете приобретения и зарабатывания средств к существованию
- Книга 14: Законное и запрещенное
- Книга 15: Об обязанностях братства
- Книга 16: Об этикете изоляции
- Книга 17: Об этикете путешествий
- Книга 18: О музыке и пении
- Книга 19: Наслаждаться добром и избегать зла
- Книга 20: Этикет жизни и пророческий маньеризм (В Книге пророческой этики и вежливости жизни (Китаб Адаб аль ма'иша ва-ахлак ан-нубувва), книга двадцать из сорока книг, составляющих Возрождение религиозного Науки (Ихья'улум ад-дин), Абу Хамид аль-Газали дает полный отчет об обычаях и характере Посланника Бога, Мухаммеда. Это не биография Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха). но дорожная карта для тех, кто хочет укрепить свою веру, расширить свои знания и углубить свое понимание второй части свидетельства веры, а именно первого столпа ислама. [15] )
- Третья четверть - Пути к погибели (Rubʾ al-muhlikat)
В эту часть входят следующие книги:
- Книга 21: Чудеса сердца
- Книга 22: О воспитании души
- Книга 23: О разрушении двух желаний
- Книга 24: Дефекты языка
- Книга 25: Осуждение злобы и зависти
- Книга 26: Осуждение мира
- Книга 27: Осуждение скупости и осуждение любви к богатству
- Книга 28: Осуждение статуса и хвастовство
- Книга 29: Осуждение гордости и тщеславия
- Книга 30: Осуждение самообмана
- Четвертая четверть - Пути к спасению (Рубу аль-мунджият)
- Книга 31: О покаянии
- Книга 32: О терпении и благодарности
- Книга 33: О страхе и надежде
- Книга 34: О бедности и воздержании
- Книга 35: Вера в Божественное Единство и Доверие к Божественному Провидению (В осевом томе из своего знаменитого сборника «Ихья улум аль-дин» аль-Газали делится своим поразительным и оригинальным исследованием значения доверия к Божественному Провидению и рекомендует конкретные духовные навыки, чтобы помочь ищущему развить состояние, в котором он или она может правильно реагировать на события по мере их возникновения.Это разумное использование историй предназначено для имитации суфийской практики отношений учитель / ученик, где новичку помогают различать правильные действия . [16] )
- Книга 36: О любви, стремлении, близости и удовлетворении
- Книга 37: О намерении, искренности и истине
- Книга 38: О бдении и самоанализе (38-я глава Возрождения религиозных наук, этот трактат следует из книги Аль-Газали о намерении, искренности и правдивости. Здесь Газали сосредотачивается на различных стадиях стойкости в религии ( Мурабаха), краеугольными камнями которого являются бдительность и самоанализ. Как и во всех своих трудах, Газали основывает свои аргументы на Коране, примере Пророка и высказываниях многочисленных ученых и суфиев. 11 век, этот дискурс будет интересен всем, кто интересуется этикой и моральной философией.) [17]
- Книга 39: О медитации
- Книга 40: О воспоминаниях о смерти и загробной жизни
Влияние
Сейед Хоссейн Наср заявляет, что это «возможно, самая влиятельная работа по этике в истории ислама». [18] Она стала самой читаемой исламской книгой после Корана и хадисов . Его великим достижением было объединение ортодоксального суннитского богословия и суфийского мистицизма полезным и понятным образом, чтобы направлять каждый аспект жизни и смерти мусульманина. [19] Книга была хорошо принята исламскими учеными, такими как Навави, который заявил, что: «Если бы все книги ислама были потеряны, за исключением только Ихья , было бы достаточно заменить их все». [20]
Минхадж аль-Касидин
Аль-Газали, несмотря на то, что он был ученым, не был экспертом в области хадисов, и поэтому повествования хадисов, содержащиеся в его книге, были тщательно изучены. Эксперты по хадисам, такие как Ибн аль-Джаузи и Ибн аль-Кудама аль-Макдиси, исследовали и отсортировали повествования хадисов, содержащиеся в книге, на основе их подлинности. Затем они написали « Минхадж-аль-Касидин» и его обзор под названием « Мухтасар» . [21] Затем книга была тщательно переработана Ибн аль-Джаузи (597 г.х.), и результат его работы был назван Минхадж аль-Касидин ва Муфид аль-Шадикин . Усилия Ибн аль-Джаузи по переписыванию книги считаются важными, и, хотя он имел сходство с аль-Газали с точки зрения мастерства в мистицизме, он также обладал превосходным знанием хадисов. Переделка Ибн аль-Джаузи была сосредоточена на пересмотре существующих хадисов, устранении слабых и спорных хадисов и их замене достоверными и достоверными, чтобы целостность книги не была нарушена. Минхадж аль-Касидин была довольно толстой книгой, и имам Ибн Кудама резюмировал ее в форме Мухтасара. Всякий раз, когда Ибн аль-Джаузи сосредоточивался на изучении хадисов, он обнаруживал, что книга Мухтасар соответствует своему названию, стремясь обобщить и сделать суть предыдущей книги более краткой, организованной и легкой для понимания. Также были добавлены дополнительные примечания, чтобы ученики могли легко читать эту книгу. Ибн Кудама заметил, что всякий раз, когда он читал Минхаджул Касидин Ибн аль-Джавзи, он чувствовал, что эта книга очень полезна для общества, поэтому он читал ее еще раз, чтобы во второй раз постичь более глубокий смысл. Он сказал, что его восхищение книгой настолько возросло, что он также добавил некоторые важные недостающие темы, которые были легко доступны в других известных книгах его времени, с дополнительными примечаниями, такими как хадисы и комментарии. [22]
Смотрите также
- Алхимия счастья
- Цели философов
- Непоследовательность философов
Рекомендации
- Рианна Гарбер, Марджори (13 сентября 2013 г.). Одна нация под Богом ?: Религия и американская культура . Рутледж. ISBN 9781135207854 - через Google Книги.
- ^ Газзали (1978). Ихья Улум Аль-дин . Академия Синд Сагар.
- ^ аль-Газзали (16 апреля 1997 г.). Ихья Улум Аль-дин . Дар ат-Таузи. ISBN 9789772651894 - через Google Книги.
- ^ Ватт, Монтгомери. «Газали, / Абу / Хамед / Мохаммад, ii, iii». Энциклопедия Iranica. 1-12. Распечатать.
- ^ Неттон, Ян Р. "(Без названия)". Преподобный из «Алхимии счастья» в переводе Клода Филда. Журнал Королевского азиатского общества, апрель 1993: 117-18. Распечатать.
- ^ "БИОГРАФИИ ЭЛИТНОЙ ЖИЗНИ УЧЕНЫХ, ИМАМСОВ И МАСТЕРОВ ХАДИСОВ: Биографии имамов и ученых" . Зульфикар Аюб. 2 мая 2015 г. - через Google Книги.
- ^ «Абу Хамид аль-Газали: Откровение против рационализма» .
- ^ «Чтение аль-Газали в Рамадан» .
- ^ Аль-Газали (1 января 2010 г.). Алхимия счастья . Cosimo, Inc. ISBN 9781616405014 - через Google Книги.
- ^ https://www.ghazali.org/site/ihya.htm
- ^ https://bookstore.zaytuna.edu/collections/al-ghazali/products/revival-of-the-religious-sciences-an-abridgment
- ^ «Аль-Газали - мусульманский правовед, теолог и мистик» .
- ^ Газали, имам. "Ихья Улум ад-Дин {إحياء علوم الدين} Имама Газали - Мактабах Муджаддидия" .
- ^ https://bookstore.zaytuna.edu/collections/al-ghazali/products/al-ghazali-the-mysteries-of-purification-book-3-of-the-revival-of-the-religious-sciences
- ^ https://bookstore.zaytuna.edu/collections/al-ghazali/products/al-ghazali-the-book-of-prophetic-ethics-and-the-courtesies-of-living
- ^ https://bookstore.zaytuna.edu/collections/al-ghazali/products/al-ghazali-faith-in-divine-unity-and-trust-in-divine-providence
- ^ https://bookstore.zaytuna.edu/collections/al-ghazali/products/al-ghazalionvigilanceself-examinationghazaliseries
- ^ Наср, Сейед Хоссейн (2014). «Счастье и достижение счастья: исламская перспектива» . Журнал права и религии . 29 (1): 76–91 [80]. DOI : 10,1017 / jlr.2013.18 . JSTOR 24739088 .
- ^ Hunt Янин, Стремление к обучению в исламском мире 610-2003, стр 83. ISBN 0786429046
- ^ Джозеф Б. Lumbard, ислам, фундаментализм и Предательство традиции: Очерки западных мусульманских ученых, с. 291. ISBN 0941532607
- ^ аль-Макдиси, Ахмад ибн 'Абд аль-Рахман ибн Кудама (19 мая 1998 г.). «Мухтасар минхадж аль-касидин» . Дар аль-манар - через Google Книги.
- ^ РЕЗЮМЕ РУКОВОДСТВА ДЛЯ ПУТЕШЕСТВИЙ К АЛЛАХУ - Поиск в Google . Январь 2014 г. ISBN. 9782745176592.
Внешние ссылки
- Детский проект Газали в издательстве Fons Vitae, Луисвилл.
- Многоязычные ресурсы в виртуальной онлайн-библиотеке ghazali.org.
- Серия Газали Общества исламских текстов , Кембридж , Великобритания.