Софокл ( / с ɒ е ə к л я г / ; [1] греческий : Σοφοκλῆς , выраженный [so.pʰo.klɛːs] ; . С 497/6 - зимой 406/5 г. до н.э.) [2] является одним из трех древних Греческие трагики , пьесы которых сохранились. Его первые пьесы были написаны позже или одновременно с пьесами Эсхила ; и раньше или современнее Еврипида . Софокл написал более 120 пьес [3], но только семь из них сохранились в полной форме:Аякс , Антигона , Женщины Трахиды , Царь Эдип , Электра , Филоктет и Эдип в Колоне . [4] В течение почти пятьдесят лет, Софокл был самым знаменитым драматургом в драматических соревнованиях города-государства в Афинах , который имел место во время религиозных фестивалей Lenaea и Дионисия . Он участвовал в тридцати соревнованиях, выиграл двадцать четыре и никогда не оценивался ниже второго места. Эсхил выиграл тринадцать соревнований и иногда терпел поражение от Софокла; Еврипид выиграл четыре. [5]
Софокл | |
---|---|
Родившийся | 497/496 до н.э. Колона , Аттик |
Умер | 406/405 г. до н.э. (90–92 лет) Афины |
Занятие | Трагик |
Жанр | Трагедия |
Известные работы |
Самые известные трагедии Софокла связаны с Эдипом и Антигоной : они широко известны как фиванские пьесы , хотя каждая была частью другой тетралогии (другие участники которой теперь потеряны). Софокл повлиял на развитие драмы, что наиболее важно, добавив третьего актера (приписываемого Софоклу Аристотелем; Эсхилу Фемистием) [6], тем самым уменьшив важность хора в представлении сюжета . [ необходима цитата ] Он также разработал своих персонажей в большей степени, чем более ранние драматурги. [7]
Жизнь
Софокл, сын Софилла, был богатым членом сельской деме (небольшой общины) Гиппея Колона в Аттике , которая должна была стать декорацией для одной из его пьес; и он, вероятно, родился там, [2] [8] за несколько лет до Марафонской битвы в 490 г. до н.э .: точный год неясен, но наиболее вероятен 497/6. [2] [9] Он родился в богатой семье (его отец был производителем доспехов) и был высокообразованным. Его первый художественный триумф был в 468 г. до н.э., когда он занял первый приз в Дионисии , победив действующего мастера афинской драмы Эсхила . [2] [10] Согласно Плутарху , победа пришла при необычных обстоятельствах: вместо того, чтобы следовать обычному обычаю выбирать судей по жребию, архонт попросил Кимона и других присутствующих стратегов определить победителя состязания. Плутарх далее утверждает, что после этой потери Эсхил вскоре уехал на Сицилию. [11] Хотя Плутарх говорит, что это была первая постановка Софокла, сейчас считается, что его первая постановка была, вероятно, в 470 году до нашей эры. [8] Триптолем, вероятно, был одной из пьес, представленных Софоклом на этом фестивале. [8]
В 480 г. до н.э. Софокл был избран возглавить пеан (хоровое песнопение богу) в честь победы греков над персами в битве при Саламине . [12] В начале своей карьеры политик Кимон мог быть одним из его покровителей; но если это так, то Перикл , соперник Кимона, не испытывал зла, когда Кимон подвергся остракизму в 461 г. до н. э. [2] В 443/2 Софокл служил одним из Hellenotamiai , или казначеев Афины, помогая управлять финансами города во время политического господства Перикла. [2] В 441 г. до н.э., согласно Vita Sophoclis , он был избран одним из десяти генералов, должностных лиц в Афинах, как младший коллега Перикла; и он участвовал в афинской кампании против Самоса . Он должен был быть избран на эту должность в результате его производства Антигону , [13] , но это «самое невероятное». [14]
В 420 г. до н.э. он был избран, чтобы получить изображение Асклепия в своем собственном доме, когда культ был введен в Афинах, и ему не хватало надлежащего места (τέμενος). [15] За это афиняне дали ему посмертный эпитет Dexion (получатель). [16] Но «к этой истории присоединяются некоторые сомнения». [15] Он также был избран в 411 г. до н.э. одним из уполномоченных ( пробулоев ), который отреагировал на катастрофическое разрушение афинских экспедиционных сил на Сицилии во время Пелопоннесской войны . [17]
Софокл умер в возрасте 90 или 91 года зимой 406/5 г. до н.э., увидев за свою жизнь как греческий триумф в Персидских войнах , так и кровопролитие Пелопоннесской войны. [2] Как и многие известные люди классической античности, его смерть вдохновила на создание ряда апокрифических историй. Самая известная [ цитата необходима ] - предположение, что он умер от напряжения, пытаясь процитировать длинное предложение своей Антигоны, не останавливаясь, чтобы перевести дух. Согласно другому сообщению, он подавился, когда ел виноград на фестивале Anthesteria в Афинах. Третий считает, что он умер от счастья, одержав свою последнюю победу в Городе Дионисии. [18] Несколькими месяцами позже комический поэт в пьесе «Музы» написал такую панегирик: «Блажен Софокл, проживший долгую жизнь, человек и счастливый, и талантливый, и автор многих хороших трагедий; и он закончил свою жизнь хорошо, не постигнув несчастья ". [19] По некоторым данным, однако, его собственные сыновья пытались объявить его недееспособным ближе к концу его жизни; и что он опроверг их обвинение в суде, прочитав из своего нового Эдипа в Колоне . [20] Один из его сыновей, Иофон , и внук, по имени Софокл, также стали драматургами. [21]
гомосексуальность
Древний источник, работа Афинея « Софисты за обедом» , содержит ссылки на сексуальность Софокла. В этой работе персонаж по имени Миртил утверждает, что Софокл «неравнодушен к мальчикам, точно так же, как Еврипид был неравнодушен к женщинам» [22] [23] («φιλομεῖραξ δὲ ἦν ὁ Σοφοκλῆς, ὡς ριπίδης φιλογύνης»), [24 ] и рассказывает анекдот, приписываемый Иону Хиосскому , о Софокле, флиртующем с прислужником на симпозиуме :
βούλει με ἡδέως πίνειν; [...] βραδέως τοίνυν καὶ πρόσφερέ μοι καὶ ἀπόφερε τὴν κύλικα. [24]
Вы хотите, чтобы я наслаждался своим напитком? [...] Тогда передай мне чашку медленно и медленно, и верни ее тоже медленно и медленно. [22]
Он также говорит, что Иероним Родосский в своих Исторических записках утверждает, что Софокл однажды вывел мальчика за городские стены для секса; и что мальчик схватил плащ Софокла (χλανίς, khlanis ), оставив свою мантию размером с ребенка («παιδικὸν ἱμάτιον ») для Софокла. [25] [26] Более того, когда Еврипид услышал об этом (это много обсуждалось), он высмеял пренебрежительное обращение, сказав, что сам занимался сексом с мальчиком, «но не дал ему ничего, кроме его обычного гонорара». [27] («ἀλλὰ μηδὲν προσθεῖναι»), [28] или, «но ничего не было снято» [29] («ἀλλὰ μηδὲν προεθῆναι»). [30] В ответ Софокл написал эту элегию:
Ἥλιος ἦν , οὐ παῖς, ριπίδη, ὅς με χλιαίνων
γυμνὸν ἐποίησεν · σοὶ δὲ φιλοῦντι † ἑταίραν †
Βορρᾶς ὡμίλησε. σὺ δ᾿ οὐ σοφός, ὃς τὸν Ἔρωτα,
ἀλλοτρίαν σπείρων, λωποδύτην ἀπάγεις. [31]
Это Солнце , Еврипид, а не мальчик, меня возбудило
и раздели догола. Но Северный Ветер был с тобой,
когда ты целовал † куртизанку †. Вы не так уж умны, если арестуете
Эроса за кражу одежды, пока засеваете чужое поле. [32]
Работы и наследие
Софокл известен нововведениями в драматической структуре ; более глубокое развитие персонажей, чем у более ранних драматургов; [7] и, если это не был Эсхил, добавление третьего актера [33], что еще больше уменьшило роль хора и увеличило возможности для развития и конфликта. [7] Эсхил, который доминировал в афинском драматургии в начале карьеры Софокла, взял третьего актера в свою работу. [7] Помимо третьего актера, Аристотель приписывает Софоклу введение скенографии , или пейзажной живописи; но это тоже где-то приписывается кому-то другому (Витрувием, Агафарху Самосскому). [33] После смерти Эсхила, в 456 г. до н.э., Софокл стал выдающимся драматургом в Афинах [2], выиграв соревнования на восемнадцати Дионисийских и шести Ленайских фестивалях. [2] Его репутация была такова, что иностранные правители приглашали его посетить свои дворы; но, в отличие от Эсхила, который умер на Сицилии , или Еврипида, который провел время в Македонии , Софокл никогда не принимал ни одного из этих приглашений. [2] Аристотель в своей « Поэтике» (ок. 335 г. до н. Э.) Использовал «Царя Эдипа » Софокла как пример высочайшего достижения в трагедии . [34]
Только две из семи сохранившихся пьес [35] могут быть надежно датированы: Филоктет 409 г. до н. Э. И Эдип в Колоне 401 г. до н. Э. (Поставленный после его смерти его внуком). Что касается остальных, Электра демонстрирует стилистическое сходство с этими двумя, предполагая, что это, вероятно, было написано в более позднюю часть его карьеры; Аякс , Антигона и Трахинии обычно считаются ранними, опять же, исходя из стилистических элементов; а Царь Эдип помещен в среднюю точку. Большинство пьес Софокла демонстрируют скрытую подоплеку раннего фатализма и истоки сократовской логики как основы давней традиции греческой трагедии. [36] [37]
Фиванские пьесы
Фиванские пьесы включают в себя три пьесы: «Царь Эдип» (также называемый « Эдип Тиранн» или « Эдип-царь» ), « Эдип в Колоне» и « Антигона» . Все три касаются судьбы Фив во время и после правления царя Эдипа . [38] Они часто публиковались под одной обложкой; [39] но Софокл написал их для отдельных фестивальных конкурсов , с разницей в много лет. Фиванские пьесы - это не настоящая трилогия (т. Е. Три пьесы, представленные как непрерывное повествование), ни преднамеренная серия; они содержат несоответствия. [38] Софокл также написал другие пьесы, относящиеся к Фивам, такие как « Эпигони» , но сохранились только фрагменты. [40]
Предметы
В трех пьесах рассказывается об Эдипе , который убивает своего отца и женится на матери, не зная, что они его родители. Его семья проклята на три поколения.
В « Царском Эдипе» Эдип - главный герой . Его детоубийство запланировано его родителями, Лаем и Иокастой, чтобы помешать ему исполнить пророчество; но слуга, которому поручено детоубийство, передает младенца через ряд посредников бездетной паре, которая усыновляет его, не зная его истории. Эдип в конце концов узнает о пророчестве Дельфийского Оракула о нем, что он убьет своего отца и женится на своей матери; он пытается сбежать от своей судьбы, не причиняя вреда тем, кого он знает как своих родителей (на данный момент он не знает, что его усыновили). Эдип встречает на перекрестке человека в сопровождении слуг; Эдип и человек сражаются, и Эдип убивает человека (который был его отцом, Лаем, хотя никто не знал в то время). Он становится правителем Фив после решения загадки Сфинкса и в процессе женится на овдовевшей королеве, своей матери Иокасте. Таким образом, все готово для ужаса. Когда правда выходит из другого верного, но сбивающего с толку пророчества из Дельф, Иокаста совершает самоубийство, Эдип ослепляет себя и покидает Фивы. По окончании спектакля порядок восстанавливается. Это восстановление наблюдается, когда Креонт, брат Иокасты, становится царем, а также когда Эдип, прежде чем отправиться в изгнание, просит Креонта позаботиться о его детях. Дети Эдипа всегда будут нести бремя стыда и унижения из-за действий своего отца. [41]
В « Эдипе в Колоне» изгнанный Эдип и его дочь Антигона прибывают в город Колон, где встречаются с Тесеем , царем Афин . Эдип умирает, и между его сыновьями Полиником и Этеоклом начинается раздор .
В « Антигоне» главная героиня - дочь Эдипа, Антигона. Она сталкивается с выбором: позволить телу ее брата Полиника остаться незахороненным, за городскими стенами, подвергнуться разрушительным действиям диких животных, или похоронить его и встретить смерть. Царь страны Креонт запретил погребение Полиника, поскольку он был предателем города. Антигона решает похоронить его тело и столкнуться с последствиями своих действий. Креонт приговаривает ее к смерти. В конце концов, Креонт убежден освободить Антигону от ее наказания, но его решение приходит слишком поздно, и Антигона совершает самоубийство. Ее самоубийство вызывает самоубийство двух других близких к королю Креонта: его сына Гемона, который должен был жениться на Антигоне, и его жены Эвридики, которая покончила жизнь самоубийством после потери своего единственного выжившего сына.
Состав и несоответствия
Пьесы были написаны на протяжении тридцати шести лет карьеры Софокла и не были составлены в хронологическом порядке, а вместо этого были написаны в порядке Антигона , Царь Эдип и Эдип в Колоне . Они также не были составлены как трилогия - группа пьес, которые будут исполняться вместе, но являются оставшимися частями трех разных групп пьес. В результате возникают некоторые несоответствия: в частности, Креонт является бесспорным царем в конце «Царя Эдипа» и, проконсультировавшись с Аполлоном, единолично принимает решение изгнать Эдипа из Фив. Креонту также велено заботиться о дочерях Эдипа Антигоне и Исмене в конце « Царя Эдипа» . Напротив, в других пьесах есть некоторая борьба с сыновьями Эдипа, Этеоклом и Полиником, относительно преемственности. В « Эдипе в Колоне» Софокл пытается объединить эти несоответствия в единое целое: Исмена объясняет, что в свете их испорченного семейного происхождения ее братья сначала были готовы уступить трон Креонту. Тем не менее, в конце концов они решили взять на себя ответственность за монархию, и каждый брат оспаривал право другого на успех. Помимо того, что они находятся в явно более влиятельном положении в Эдипе в Колоне , Этеокл и Полиник также виновны: они соглашаются (l. 429, Theodoridis, tr.) На изгнание своего отца, что является одним из его самых жестоких обвинений против них. . [38]
Другие пьесы
Помимо трех фиванских пьес, есть четыре сохранившихся пьесы Софокла: « Аякс» , « Женщины из Трахиды» , « Электра» и « Филоктет» , последняя из которых выиграла первый приз в 409 г. до н.э., в которой участвовала. [42]
«Аякс» фокусируется на гордом герое Троянской войны, Теламониане Аяксе , которого довели до предательства и, в конечном итоге, до самоубийства. Аякс серьезно расстраивается, когда доспехи Ахилла преподносят Одиссею вместо него самого. Несмотря на их враждебность к нему, Одиссей убеждает королей Менелая и Агамемнона предоставить Аяксу надлежащие захоронения.
«Женщины Трахиды» (названные в честь трахинских женщин, составляющих хор) инсценируютслучайное убийство Дейанейры Геракла после того, как он завершил свои знаменитые двенадцать подвигов. Обманутый во мнении, что это любовный амулет, Дейанейра применяет яд к предмету одежды Геракла; эта отравленная одежда заставляет Геракла умереть мучительной смертью. Узнав правду, Деянира кончает жизнь самоубийством.
Электра примерно соответствует сюжету « Несущих возлияния» Эсхила . Это подробно описано , как Электра и Орест отомстить за своего отца Агамемнона «сек убийства Клитемнестры и Эгисфа .
Филоктет пересказывает историю Филоктета , лучника, которого оставила на Лемносе остальная часть греческого флота, когда он направлялся в Трою . Узнав, что они не могут выиграть Троянскую войну без лука Филоктета, греки посылают Одиссея и Неоптолема за ним; Однако из-за предательства греков Филоктет отказывается присоединиться к армии. Только появление Геракла deus ex machina убеждает Филоктета отправиться в Трою.
Фрагментарные пьесы
Хотя список из более чем 120 названий пьес, связанных с Софоклом, известен и представлен ниже [43], мало что известно о точной датировке большинства из них. Филоктет, как известно, был написан в 409 году до нашей эры, а Эдип в Колоне, как известно, был исполнен только в 401 году до нашей эры, посмертно, при посвящении внука Софокла. По соглашению о написании пьес для греческих фестивалей они представляли собой тетралогии трех трагедий вместе с одной пьесой сатиров . Наряду с неизвестной датировкой подавляющего большинства из более чем 120 наименований пьес, также в значительной степени неизвестно, как эти пьесы были сгруппированы. Однако известно, что три пьесы, которые в современную эпоху называются «фиванскими пьесами», никогда не исполнялись вместе при жизни Софокла и, следовательно, не являются трилогией (что иногда ошибочно называют).
Фрагменты Ichneutae ( Следящих сатиров ) были обнаружены в Египте в 1907 году. [44] Они составляют примерно половину пьесы, что делает ее лучше всего сохранившейся пьесой сатиров после « Циклопа» Еврипида , которая сохранилась полностью. [44] Фрагменты эпигони были обнаружены в апреле 2005 года классиками из Оксфордского университета с помощью инфракрасной технологии, ранее использовавшейся для спутниковой съемки. Трагедия повествует о второй осаде Фив . [40] Ряд других работ Софоклина сохранились только во фрагментах, в том числе:
|
|
|
Взгляд Софокла на свою работу
Есть отрывок из трактата Плутарха De Profectibus в Virtute 7, в котором Софокл обсуждает свой рост как писателя. Вероятным источником этого материала для Плутарха была « Эпидемия Иона Хиосского», книга, в которой записано множество разговоров Софокла; но эллинистический диалог о трагедии, в котором Софокл появился как персонаж, также правдоподобен. [45] Первый - вероятный кандидат на то, чтобы содержать рассуждения Софокла о его собственном развитии, потому что Ион был другом Софокла, а книга, как известно, использовалась Плутархом. [46] Хотя некоторые интерпретации слов Плутарха предполагают, что Софокл говорит, что он подражал Эсхилу, перевод не соответствует грамматически, как и интерпретация того, что Софокл сказал, что он высмеивал работы Эсхила. CM Bowra приводит доводы в пользу следующего перевода строки: «После того, как я в полной мере практиковал величие Эсхила, затем мучительную изобретательность моего собственного изобретения, теперь, на третьем этапе, я перехожу на тот вид дикции, который наиболее выразит характер. и лучше всего ". [47]
Здесь Софокл говорит, что он завершил этап работы Эсхила, имея в виду, что он прошел этап подражания стилю Эсхила, но на этом закончил. Мнение Софокла об Эсхиле было неоднозначным. Он определенно уважал его достаточно, чтобы подражать его работе в начале своей карьеры, но у него были оговорки по поводу стиля Эсхила [48], и поэтому он не поддерживал его подражание. Первый этап Софокла, на котором он подражал Эсхилу, отмечен «эсхиловой пышностью языка». [49] Второй этап Софокла был полностью его собственным. Он представил новые способы пробудить чувства у аудитории, например, в его « Аяксе» , когда Афина издевается над Аяксом, сцена опустошается, и он может покончить жизнь самоубийством. [50] Софокл упоминает третью стадию, отличную от двух других, в своем обсуждении своего развития. На третьем этапе больше внимания уделяется дикции. Его персонажи говорили более естественным для них образом и более выражали индивидуальные чувства их персонажей. [51]
Смотрите также
- Театр Древней Греции
Заметки
- ^ Джонс, Дэниел; Роуч, Питер, Джеймс Хартман и Джейн Сеттер, ред. Кембриджский словарь произношения английского языка . 17-е издание. Кембриджский университет, 2006.
- ^ a b c d e f g h i j Sommerstein (2002), стр. 41.
- ^ Точное число неизвестно, Суда утверждает, что он написал 123, другой древний источник сообщает 130, но точное число «невозможно», см. Lloyd-Jones 2003, p. 3.
- ^ Суда (изд. Финкель и др. ): Sv Σοφοκλῆς .
- ↑ Софокл в Британской энциклопедии
- ^ LLoyd-Джонс, Х. (ред. И пер.) (1997). Введение в Софокле I. Софокл. Кембридж, Массачусетс; Лондон, Англия: Классическая библиотека Леба, издательство Гарвардского университета. п. 9. ISBN 9780674995574.
- ^ a b c d Фримен, стр. 247.
- ^ a b c Sommerstein (2007), стр. xi.
- Перейти ↑ Lloyd-Jones 1994, p. 7.
- Перейти ↑ Freeman, p. 246.
- ↑ Жизнь Кимона 8. Плутарх ошибается насчет смерти Эсхила во время этого путешествия; он продолжал ставить драмы в Афинах еще десять лет.
- ^ McGraw-Hill Энциклопедия мировой драмы: Международный Справочник Работа в 5 томах, том 1 , «Софокл» .
- ↑ Пиво 2004, стр. 69.
- Перейти ↑ Lloyd-Jones 1994, p. 12.
- ^ a b Ллойд-Джонс 1994, стр. 13.
- ↑ Клинтон, Кевин «Эпидаврия и прибытие Асклепия в Афины», в «Практике древнегреческого культа из эпиграфических свидетельств», под редакцией Р. Хэгга, Стокгольм, 1994.
- Перейти ↑ Lloyd-Jones 1994, pp. 12–13.
- ^ Schultz 1835, стр. 150-51.
- ^ Лукас 1964, стр. 128.
- ↑ Цицерон излагает эту историю в своей книге De Senectute 7.22.
- ^ Sommerstein (2002), стр. 41-42.
- ^ а б Афиней (2011). Ученые банкеты, Том VII . Дуглас Олсон, С. (ред. И пер.). Кембридж, Массачусетс; Лондон, Англия: Классическая библиотека Леба, издательство Гарвардского университета. п. 53. ISBN 9780674996731.
- ^ Афиней (1854 г.). Деипнософисты . Attalus.org . XIII. Перевод Йонге, Чарльз Дюк. Лондон: Генри Г. Бон. С. 603–4. LCCN 2002554451 . Проверено 24 апреля 2021 года .
- ^ а б Афиней (2011). Ученые банкеты, Том VII . Дуглас Олсон, С. (ред. И пер.). Кембридж, Массачусетс; Лондон, Англия: Классическая библиотека Леба, издательство Гарвардского университета. п. 52. ISBN 9780674996731.
- ^ Афиней (2011). Ученые банкеты, Том VII . Дуглас Олсон, С. (ред. И пер.). Кембридж, Массачусетс; Лондон, Англия: Классическая библиотека Леба, издательство Гарвардского университета. С. 56–57. ISBN 9780674996731.
- ^ Фортенбо, Уильям Уолл. Ликон, Траос и Иероним Родосский: текст, перевод и обсуждение. Издатели транзакций (2004). ISBN 978-1-4128-2773-7 . п. 161
- ^ Афиней (2011). Ученые банкеты, Том VII . Дуглас Олсон, С. (ред. И пер.). Кембридж, Массачусетс; Лондон, Англия: Классическая библиотека Леба, издательство Гарвардского университета. п. 57. ISBN 9780674996731.
- ^ Афиней (2011). Ученые банкеты, Том VII . Дуглас Олсон, С. (ред. И пер.). Кембридж, Массачусетс; Лондон, Англия: Классическая библиотека Леба, издательство Гарвардского университета. п. 56. ISBN 9780674996731.
- ^ Софокл (1992). Греческая лирика, Том IV: Вакхилиды, Коринна и другие . Кэмпбелл, Д.А. (изд. И пер.). Кембридж, Массачусетс; Лондон, Англия: Классическая библиотека Леба, издательство Гарвардского университета. п. 333. ISBN 9780674995086.
- ^ Софокл (1992). Греческая лирика, Том IV: Вакхилиды, Коринна и другие . Кэмпбелл, Д.А. (изд. И пер.). Кембридж, Массачусетс; Лондон, Англия: Классическая библиотека Леба, издательство Гарвардского университета. п. 332. ISBN. 9780674995086.
- ^ Афиней (2011). Ученые банкеты, Том VII . Дуглас Олсон, С. (ред. И пер.). Кембридж, Массачусетс; Лондон, Англия: Классическая библиотека Леба, издательство Гарвардского университета. п. 58. ISBN 9780674996731.
- ^ Афиней (2011). Ученые банкеты, Том VII . Дуглас Олсон, С. (ред. И пер.). Кембридж, Массачусетс; Лондон, Англия: Классическая библиотека Леба, издательство Гарвардского университета. п. 59. ISBN 9780674996731.
- ^ a b Ллойд-Джонс 1994, стр. 9.
- ^ Аристотель. Ars Poetica .
- ↑ Первое печатное издание семи пьес принадлежит Альду Манутиусу в Венеции, 1502: Sophoclis tragaediae [ sic ] septem cum commentariis. Несмотря на добавление «cum commentariis» в заголовке, издание Aldine не включало древнюю схолию Софокла. Их пришлось ждать до 1518 года, когда Янус Ласкарис выпустил соответствующее издание в Риме.
- Перейти ↑ Lloyd-Jones 1994, pp. 8–9.
- ^ Scullion, стр. 85-86, отвергает попытки даты Антигоны в ближайшеедо 441/0 на основе анекдотачто игра привела к выборам Софокла как общее. По другим причинам он осторожно предлагает c. 450 г. до н. Э.
- ^ a b c Софокл, Эд Грен и Латтимор, стр. 1–2.
- ↑ См., Например: «Софокл: Фиванские пьесы», Penguin Books, 1947; Софокл I: Царь Эдип, Эдип в Колоне, Антигона , Чикагский университет, 1991; Софокл: Фиванские пьесы: Антигона / Король Ойдип / Ойдип в Колоне , Focus Publishing / R. Компания «Пуллинз», 2002 г .; Софокл, Эдипов цикл: Царь Эдип, Эдип в Колоне, Антигона , Harvest Books, 2002; Софокл, Сочинения , Классическая библиотека Лёба , Том I. Лондон, В. Хайнеманн; Нью-Йорк, Макмиллан, 1912 год (часто переиздание) - Леб 1994 года печатает Софокла в хронологическом порядке.
- ^ a b Мюррей, Мэтью, « Newly Readable Oxyrhynchus Papyri Reveal Works, Sophocles, Lucian, и другие, заархивированные 11 апреля 2006 года в Wayback Machine », Theatermania , 18 апреля 2005 года. Проверено 9 июля 2007 года.
- ^ Софокл. Эдип-царь. Антология западной литературы Нортона. Gen. ed. Питер Саймон. 8-е изд. Vol. 1. Нью-Йорк: Нортон, 1984. 648–52. Распечатать. ISBN 0-393-92572-2
- ^ Freeman, стр. 247-48.
- Перейти ↑ Lloyd-Jones 2003, pp. 3–9.
- ^ a b Сифорд, стр. 1361.
- ^ Софокл (1997). Софокл я . Ллойд-Джонс, Х. (изд. И пер.). Кембридж, Массачусетс; Лондон, Англия: Классическая библиотека Леба, издательство Гарвардского университета. п. 11. ISBN 9780674995574.
- ^ Bowra, стр. 386.
- ^ Bowra, стр. 401.
- ^ Bowra, стр. 389.
- ^ Bowra, стр. 392.
- ^ Bowra, стр. 396.
- ^ Bowra, стр. 385-401.
Рекомендации
- Пиво, Джош (2004). Софокл и трагедия афинской демократии . Издательство "Гринвуд". ISBN 0-313-28946-8
- Bowra, CM (1940). «Софокл о собственном развитии». Американский филологический журнал . 61 (4): 385–401. DOI : 10.2307 / 291377 . JSTOR 291377 .
- Финкель, Рафаэль. «Номер Адлера: сигма, 815» . Suda on Line: Византийская лексикография . Проверено 14 марта 2007 года .
- Фриман, Чарльз. (1999). Греческое достижение: основание западного мира . Нью-Йорк: Viking Press. ISBN 0-670-88515-0
- Хаббард, Томас К. (2003). Гомосексуализм в Греции и Риме: Справочник основных документов .
- Джонсон, Маргарита и Терри Райан (2005). Сексуальность в греческом и римском обществе и литературе: Справочник . Рутледж. ISBN 0-415-17331-0 , 978-0-415-17331-5
- Ллойд-Джонс, Хью и Уилсон, Найджел Гай (редактор) (1990). Софоклис: Fabulae . Оксфордские классические тексты .
- Ллойд-Джонс, Хью (редактор) (1994). Софокл: Аякс. Электра. Эдип Тиранн . Отредактировано и переведено Хью Ллойд-Джонсом, Классическая библиотека Леба № 20.
- Ллойд-Джонс, Хью (редактор) (1994). Софокл: Антигона. Женщины Трахиды. Филоктет. Эдип в Колоне . Отредактировано и переведено Хью Ллойд-Джонсом, Классическая библиотека Леба № 21.
- Ллойд-Джонс, Хью (редактор) (1996). Софокл: Фрагменты . Отредактировано и переведено Хью Ллойд-Джонсом, Классическая библиотека Леба № 483.
- Лукас, Дональд Уильям (1964). Греческие трагические поэты . WW Norton & Co.
- Платон. Платон в двенадцати томах , тт. 5 и 6 переведены Полом Шори. Кембридж, Массачусетс, издательство Гарвардского университета; Лондон, William Heinemann Ltd. 1969.
- Шульц, Фердинанд (1835). De vita Sophoclis Poetae commentatio . Фил. Дисс., Берлин.
- Скаллион, Скотт (2002). Трагические даты , Classical Quarterly, новая последовательность 52, стр. 81–101.
- Сифорд, Ричард А.С. (2003). «Сатирическая драма». В Саймоне Хорнблауэре и Энтони Спофорте (ред.). Оксфордский классический словарь (пересмотренное 3-е изд.). Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. п. 1361. ISBN 978-0-19-860641-3.
- Смит, Филипп (1867). «Софокл» . У Уильяма Смита (ред.). Словарь греческой и римской биографии и мифологии . 3 . Бостон: Литтл, Браун и компания. С. 865–73. Архивировано из оригинала 2 февраля 2007 года . Проверено 19 февраля 2007 года .
- Соммерштейн, Алан Герберт (2002). Греческие драмы и драматурги . Рутледж. ISBN 0-415-26027-2
- Соммерштейн, Алан Герберт (2007). «Общее введение», стр. Xi – xxix в книге «Соммерштейн, А. Х., Фитцпатрик, Д. и Толлбой, Т. Софокл: Избранные фрагментарные пьесы: Том 1» . Арис и Филлипс. ISBN 0-85668-766-9
- Софокл. Софокл I: Царь Эдип, Эдип в Колоне, Антигона . 2-е изд. Грен, Дэвид и Латтимор, Ричард, ред. Чикаго: Чикагский университет, 1991.
- Британская энциклопедия, Inc. «Глубокие знания макропедии». Новая Британская энциклопедия, том 20. Чикаго: Британская энциклопедия, Inc., 2005. 344–46.
Внешние ссылки
- Работы Софокла в Project Gutenberg
- Работы Софокла в Faded Page (Канада)
- Работы Софокла или о нем в Интернет-архиве
- Работы Софокла в LibriVox (аудиокниги, являющиеся общественным достоянием)
- Работы Софокла из цифровой библиотеки Персея (греческий и английский)
- SORGLL: Sophocles, Electra 1126–1170; прочитано Рэйчел Китцингер