Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Символическая статуя Асклепия, держащего жезл Асклепия , в более поздние времена была принята за кадуцей , у которого есть две змеи.

Therapeutae (множественное число) - латинское слово от греческого множественного числа Therapeutai (Θεραπευταί). Термин терапевт означает того, кто служит богам [1], хотя этот термин и связанное с ним прилагательное therapeutikos [2] несут в более поздних текстах значение лечения или лечения в духовном или медицинском смысле. Греческое женское множественное число Терапевтов (Θεραπευτρίδες) иногда встречается для их членов женского пола. [3] [4] [5] Термин «терапевты» может встречаться в отношении последователей Асклепия в Пергаме, а « терапевты» также может встречаться в отношении прихожан Сараписа.в надписях, например, на Делосе . [6]

В древности терапевты Асклепия были признанным и обозначенным объединением, в которое входили врачи, их помощники и вспомогательный персонал в более крупных храмах Асклепия . Эти лечебные храмы были известны как Асклепионы . Примеры известных терапевтов Асклепия между 300 г. до н. Э. И 300 г. н. Э. Включают Гиппократа , Аполлония Тианского , Элия ​​Аристида и Галена . Греческое слово терапевт (θερα ^ π-ευτής) имеет основное значение «тот, кто служит богам, или поклоняющийся».

Элий Аристид в конце II века пишет: «Мы, Асклепий терапевт, должны согласиться с богом, что Пергам - лучшее из его святилищ». - Священные сказки (39.5) Гален использовал свое обозначение «терапевтов», чтобы добиться от римского императора Марка Аврелия освобождения от военной службы.

В своей книге « Добровольные ассоциации в греко-римском мире» авторы заявляют: «Известно, что некоторые терапевты снимали квартиры в святилище, чтобы быть ближе к божеству (Апилей, Met, 11.19.1). О нем известно очень мало. Видман считает, что они были простыми поклонниками, объединенными в некую свободную ассоциацию (1970: 69, 125–38). ср. «терапевты Асклепия в Перганоне» (Habicht 1969: 114–115) » [7].

Следующие авторы (в своих книгах) ссылаются на терапию:

  • Элиан : De Natura Animalium , Varia Historia
  • Аристид : Orationes
  • Афиней: дейпнософисты
  • Василий: Epistulae
  • Клавдий Птолемей : Тетрабиблос
  • Климент Александрийский : Protrepticus
  • Дионисий Галикарнасский: Antiquitates Romanae Книги I-III, VII-IX
  • Евсевий Кесарийский: Historia ecclesiastica
  • Греческая антология: Том II
  • Иоанн Дамаскин: Vita Barlaam et Joasaph
  • Юлиан Император: Эпистулы
  • Платон: Евтидем, Протагор, Горгий, Менон, Законы, Парменид, Филеб, Симпозиум, Федр, Республика
  • Плутарх: Максим с принципом философии и бессмертием
  • Страбон : География
  • Ксенофонт: Киропедия

Ссылки [ править ]

  1. ^ θερα ^ π-ευτής , οῦ, ὁ A. тот, кто служит богам, поклоняющийся, θ. Ἄρεως, θεῶν, Pl.Phdr .252c, Lg .740c; ὁσίων τε καὶ ἱερῶν ib.878a; «Τοῦ καλοῦ» Ph .1.261; οἱ θ. поклонники Сараписа или Исиды , UPZ 8.19 (II до н. э.), IG 11 (4) .1226 ( Делос , II до н. э.); название пьесы Дифила , ib.2.992ii9; имя некоторых подвижников, Ph. 2.471; θ. ὁσιότητος, последователей Моисея , ib.177. 2. тот, кто служит великому человеку, придворному, «οἱ ἀμφὶ τὸν πάππον θ». X.Cyr .1.3.7. II. тот, кто занимается чем-либо, c. gen., «σώματος»Pl.Grg .517e; “Τῶν περὶ τὸ σῶμα” Id.R .369d. 2. фельдшер, τῶν καμνόντων ib .341c.
  2. ^ θερα ^ π-ευτικός , ή, όν, A. склонен служить, c. gen., «τῶν φίλων» X.Ages .8.1; «Εὐσέβεια δύναμις θ. θεῶν ” Pl.Def .412e; «Θεοῦ» Ph .1.202 (но τὸ θ. Γένος, = θεραπευταί, Id.2.473); склонен к суду, τῶν δυνατῶν, τοῦ πλήθους, Плутарх Лисандр .2, Comp. Плутарх Ликург . Num.2; «Τὸ θ. τῆς ὁμιλίας ” Плутарх Лисандр .4. 2. абс., ​​Вежливый, подобострастный, в хорошем и плохом смысле, X.HG 3.1.28 (Comp.), Плутарх Лукулл .16; «Θ.παρρησία» Id.2.74a. Adv. «-Κῶς» Id.Art.4; «Θ. ἔχειν τινός ” Ph .1.186, ср. Str .6.4.2. II. склонен заботиться, осторожно, λόγου dub. л. вМужчины .402.15. 2. особенно лечения, ἕξις θ. валетудинарный облик тела, Arist.Pol .1335b7; ἡ -κή, = θεραπεία, Pl.Plt .282a; также τὸ -κόν therapeutics, Dsc. Ther .Praef. (но также τὸ περὶ παθῶν θ., название работы Хрисиппа о моральных средствах , Phld.Ir. p.17 W.); περὶ θ. μεθόδου, название работы Галена .
  3. ^ θερα ^ π-ευτός , όν, A. которые могут быть взращены или культивированы, Pl.Prt .325b. 2. излечимый, Paul.Aeg.4.5.
  4. ^ θερα ^ π-εύτρια , ἡ, fem. А. «θεραπευτής» EM47.45.
  5. ^ LSJ θερα ^ π-ευτρίς , ίδος, ἡ, = foreg., Ph. 1.261, 655: pl., Как титул некоторых женщин-подвижников, Id. 2.471.
  6. Добровольные ассоциации в греко-римском мире Джон С. Клоппенборг, Стивен Г. Уилсон - 2012 «Видман думает, что они были простыми прихожанами, объединившимися в свободную ассоциацию (1970: 69, 125 38); ср. Терапию Асклепия в Пергаме ( Habicht 1969: 114 15). Melan-phoroi; ср. Poland, sv melan-phoroi, PW 15: 408 14; Wilcken 1927 57, 1: 8, ".... Сноска 33 .. Последняя найдена у поклонников Сараписа. в надписях (LSJ цитирует IG XI / 4 II века до н.э. Делос)
  7. ^ Добровольные ассоциации в греко-римском мире, под редакцией Джона С. Клоппенборга , Стивена Г. Уилсона.