Теургия ( / ˈ θ iː ɜːr dʒ i / ; от греческого θεουργία theourgía ), также известная как божественная магия , — одна из двух основных ветвей магических искусств , [1] другая — практическая магия или тауматургия . [2] [3] Теургия описывает ритуальные практики , связанные с вызовом или вызовом присутствия одного или нескольких божеств (также называемых «божественными формами»), особенно с целью достижения генозиса (объединения с божественным) и совершенствования себя. [4]
Теургия означает «божественная работа». Первое зарегистрированное использование этого термина встречается в неоплатоническом труде середины II века « Халдейские оракулы» (фрагмент 153 des Places (Париж, 1971): «Ибо теургои не подпадают под стадо, управляемое судьбой»). [7] Истоки западной теургии можно найти в философии поздних неоплатоников , особенно Ямвлиха . Хотя неоплатоников часто считают языческими политеистами , они придерживались определенной формы монизма .
В позднем неоплатонизме духовная вселенная рассматривается как ряд эманаций Единого . Из Единого произошел Божественный Разум (Нус), а из Божественного Разума произошла Мировая Душа (Психея). Неоплатоники настаивали на том, что Единое абсолютно трансцендентно и в эманациях ничего из высшего не терялось и не передавалось низшему, которое оставалось неизменным низшими эманациями.
Плотин призывал к созерцанию желающих заняться теургией, целью которой было воссоединение с Божественным (называемое генозисом ). Поэтому его школа напоминает школу медитации или созерцания .
Ямвлих , ученик Анатолия и Порфирия (последний сам был учеником Плотина ), учил более ритуализированному методу теургии, который включал в себя призывание и религиозные, а также магические ритуалы. [8] Ямвлих считал теургию подражанием богам, и в своем главном труде « О мистериях египтян, халдеев и ассирийцев » он описывал теургические обряды как «ритуализированную космогонию », которая наделяла воплощенные души божественной ответственностью творить. и сохранение космоса.
Анализ Ямвлиха заключался в том, что трансцендентное невозможно постичь с помощью мысленного созерцания, потому что трансцендентное сверхрационально. Теургия — это серия ритуалов и операций, направленных на восстановление трансцендентной сущности путем прослеживания божественных «подписей» через слои бытия. [9] Образование важно для понимания схемы вещей, представленной Аристотелем, Платоном и Пифагором. Теург работает «подобное с подобным»: на материальном уровне, с физическими символами; на более высоком уровне — с помощью ментальных и чисто духовных практик. Начав с соответствий божественного в материи, теург в конечном итоге достигает уровня, на котором внутренняя божественность души соединяется с Единым. [10]