Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Храм Трикодитханам Махавишну
Трикодитханам 7.JPG
Религия
Принадлежностьиндуизм
ОкругКоттаям
БожествоМахавишну
Расположение
РасположениеКерала , Индия
СостояниеКерала
СтранаИндия
Храм Трикодитханам Махавишну расположен в Керале.
Храм Трикодитханам Махавишну
Расположение в Керале
Географические координаты9 ° 26′17 ″ с.ш., 76 ° 33′43 ″ в.д. / 9.438092 ° N 76.561998 ° E / 9.438092; 76,561998 Координаты : 9.438092 ° N 76.561998 ° E9 ° 26′17 ″ с.ш., 76 ° 33′43 ″ в.д. /  / 9.438092; 76,561998
Архитектура
ТипКерала архитектура
Веб-сайт
http://www.thrikodithanamtemple.com/

Храм Трикодитханам Махавишну - индуистский храм, посвященный Вишну и расположенный в Триккодитханам , округ Коттаям , Керала , Южная Индия . Построенный в архитектурном стиле штата Керала , храм прославлен в Дивья Прабандхе , раннесредневековом тамильском каноне святых Ажвар 6–9 веков нашей эры. Это один из 108 Дивьядесам, посвященных Кришне , аватаре Вишну , которому поклоняются как Махавишну. Ближайшая к храму железнодорожная станция находится в г.Changanassery , а ближайший аэропорт - международный аэропорт Коччи .

Это одна из пяти древних святынь в Kottayam - Alappuzha - Pathanamthitta области Кералы, связанные с легендой о Махабхарате , где пяти Пандавов , как полагает, построили один храм каждый; Храм Трихиттатт Маха Вишну у Юдхиштхиры , Храм Пулиюр Махавишну у Бхимы , Храм Аранмула Партхасаратхи у Арджуны , Храм Тируванвандур Махавишну у Накулы и Храм Трикодитханам Махавишну у Сахадевы. Храм открыт с 4:00 утра до 11:00 утра и 5:00 вечера до 8:00 вечера и находится в ведении Devaswom Совета Travancore от правительства штата Керала .

Легенда [ править ]

Роспись стен храма

Это одна из пяти древних святынь в районе Ченганнур в Керале, связанных с легендой о Махабхарате . Легенда гласит, что принцы Пандавов , короновав Парикшита как царя Хастинапура, отправились в паломничество. Прибыв на берег реки Памба , каждый, как полагают, установил образ Кришны-хранителя; Храм Трихиттатт Маха Вишну от Юдхиштхира , Храм Пулиюр Махавишну от Бхимы , Храм Аранмула Партхасарати от Арджуны , Храм Тируванвандур Махавишну отХрам Накула и Трикодитханам Махавишну Сахадева . [1] [2]

Дивия Kshetram было построено Сахадевыми из Пандавов . Царь Сурьи Вамши Рукмангатха принял экадаши Вратхам и подарил все свои пуньи Дэвам, благодаря которым он достиг Девалоки. Есть также святыни Кришны и Нарасимхи . Другая легенда гласит, что слуга храма был проклят божеством превратиться в камень, поскольку он задерживал открытие дверей храма, заставляя преданных ждать Даршана. Статуя слуги можно увидеть перед храмом. Ежемесячно проводится Шравана Дипам (фестиваль света). [3]

Архитектура [ править ]

Вход в храм

Верховное божество в храме - Атпудха Нараянан, которого также называют «Амирута Нараянан». Верховное божество стоит в позе стоя лицом к востоку. Его супруга - Карпагавалли. [3] Храм построен в архитектурном стиле штата Керала . В храме есть двухэтажный гопурам или надвратная башня, причем на верхнем этаже есть деревянные тропы, покрывающие Коттупуру , зал для игры в барабаны во время фестивалей. Прямоугольная стена вокруг храма, называемая Кшетра-Мадиллука, пронизанная воротами, окружает все святыни храма. Металлический флагшток или Дваджастхамбам и Дипастамба, световые столбы, расположены по оси к башне храма, ведущей к святилищу. Чуттуамбалам - это внешний павильон, расположенный в стенах храма. Сактум и связанный с ним зал расположены в прямоугольной структуре, называемой Налламбалам , с залами и коридорами с колоннами. [4]

Святыни в храме

Между входом Налламбалама в святилище есть приподнятая квадратная платформа под названием Намаскара Мандапа (алтарь) с пирамидальной крышей. Тхеврапура , кухня, используемая для приготовления подношений божеству, расположена слева от Намаскара Мандапы от входа. Балитара - это алтарь, который используется для ритуальных подношений полубогам и праздничным божествам. В святилище Шриковил хранится изображение верховного божества. Он находится на возвышении с единственной дверью, к которой ведет пятиступенчатый пролет. По обе стороны от дверей есть изображения божеств-хранителей, называемых Дварапалаками . Согласно ритуалам Кералы, только главный священник звалТолько Тантри и второй жрец по имени Мелшанти могут войти в Шри Ковил . [5] Центральная святыня имеет круглую форму с основанием из гранита, надстройкой из латерита и конической крышей из черепицы терроката, поддерживаемой изнутри деревянной конструкцией. Нижняя половина Шри Ковила состоит из подвала, колонны или стены, называемой стамбха или бхити, и антаблемента, называемого прастхара, в соотношении по высоте 1: 2: 1. Аналогично верхняя половина делится на шее называется Грива , крыши башни под названием шикхара и fonial kalasam(из меди) в таком же соотношении. Крыша выступает в два уровня, чтобы защитить внутреннюю конструкцию от проливных дождей во время сезона дождей. Крыша храма и некоторые из колонн украшены роскошной резьбой по дереву и лепниной, изображающей различные истории из древних эпосов, Рамаяны и Махабхараты . [6] Внешние стены вокруг святилища имеют серию деревянных рамок, в которых размещается множество ламп, которые зажигаются во время праздников. [7] Стены храма украшены росписями начала 18 века. [8] Высота изображения верховного божества - 6 футов (1,8 м). Кришна находится в позе Вишварупы , той, которую он изобразил Арджуне во время войны Махабхараты. [9]На втором участке находятся святыни Шастха, Якши, Нагараджа и Эрангавил Бхагавати Баларама в нижнем святилище. [9] Храмовый резервуар под названием Bhoomi Theertham расположен напротив храма. Виманам, крыша святилища, называется Пунния коти Вимаанам. [3]

Кажуветти Каллу - Странная статуя снаружи [ править ]

Кажуветти Каллу в храмовом комплексе Трикодитханам Махавишну

Между прудом и восточным входом, рядом с общественной площадкой для искусства и бесед, стоит странная гранитная статуя. Это человек, лежащий на спине, он стоит прямо на каменном столбе около шести футов высотой. Только его талия опирается на столб, остальная часть тела не поддерживается. В левой руке он держит шанкху (раковину) и носит священный шнур, указывающий на касты браминов. Одно время статуя также носила корону. Кумир - строгое напоминание о недопустимости взяточничества, мошенничества и нечестности. Любой, кто пойдет за этим злом, будет наказан смертной казнью, например, той, что встретился с человеком, лежащим на камне. В распространенном фольклоре об этом каменном идоле есть история о ревности, нескромности и быстром возмездии.

Правителем королевства Чембакасерри был известный брахман Намбутири, который гордился процветанием своего королевства и храма Шри Кришны. Поскольку храмы тогда считались краеугольными камнями духовного и мирского благополучия королевства, король решил поставить в неловкое положение правителей Нанрулайнатту (столицы Трикодитанам), сознательно и безвременно посетив знаменитый храм Вишну. Он прибыл в Трикодитанам после пуджи Сейвели (последней церемонии дня) и после закрытия храма. Считается очень неблагоприятным открывать храм после упокоения богов, но, тем не менее, король взломал вход, подкупив смотрителя. Когда правители Нанрулайнатту обнаружили эту нескромность, они пришли в ярость. Смотритель был обезглавлен, и вскоре король Чамбакасерри тоже заболел и умер.Таким образом, эта каменная фигура была установлена ​​возле входа в храм, чтобы удерживать будущих преступников и напоминать всем о последствиях беспокойства богов. Другая версия истории возлагает вину на царя Амбалапужи за этот тайный даршан.[3]

Религиозное значение [ править ]

Храм Нитьякалаяна Перумал почитается Наммажваром в Налайира Дивья Прабхандаме , вайшнавском каноне 7-9 веков . Храм классифицируется как Дивьядесам , один из 108 храмов Вишну, упомянутых в книге. Храм также считается местом, где во время поклонения практикуются Кутаккутту , танцевальная форма, в которой женщины держат зонтик во время танцев. [3]

Заметки [ править ]

  1. ^ Культурное наследие Кералы 2008 , стр. 44-45
  2. Перейти ↑ Rao 2012 , pp. 17-20
  3. ^ a b c d e R., доктор Виджаялакшми (2001). Введение в религию и философию - Теварам и Тиввияппирапантам (1-е изд.). Ченнаи: Международный институт тамильских исследований. С. 456–7.
  4. Перейти ↑ Rao 2012 , pp. 12-13
  5. ^ Культурное наследие Кералы 2008 , стр. 139
  6. ^ Субод Капур, изд. (2002). Индийская энциклопедия: Kamli-Kyouk Phyu . 13 . Genesis Publishing Pvt Ltd. стр. 3963. ISBN 9788177552577.
  7. ^ Благородный, Уильям А. (1981). "Архитектура и организация индуистских храмов в стиле Кералы". Антропос . 76 (1/2): 17. ISSN 0257-9774 . JSTOR 40460291 .  
  8. ^ Культурное наследие Кералы 2008 , стр. 151
  9. ^ a b Мэтью, Биджу (2013). Паломничество к храмовому наследию . Infokerala Communications Pvt. Ltd. С. 115–116. ISBN 9788192128443.

Ссылки [ править ]

  • Культурное наследие Кералы . Керала, Индия: DC Books. 2008. ISBN 9788126419036.
  • Рао, А.В. Шанкаранаряна (2012). Храмы Кералы . Васан Публикации. ISBN 978-81-89888-94-7.

Внешние ссылки [ править ]

  • http://www.thrikodithanamtemple.com/
  • Трикодитханам Маха-Вишну Кшетрам - https://thrikodithanam.wordpress.com/