Tsangnyön Heruka ( тибетский : གཙང་ སྨྱོན་ ཧེ་ རུ་ ཀ་ , Вайли : gtsang smyon He ру ка "The Madman херуки из Цанга", 1452-1507), был автором и мастером Кагью школы тибетского буддизма . Родившийся в Цанге , он наиболее известен как биограф и составитель « Жизни Миларепы» и «Сборников песен Миларепы» , классиков тибетской литературы .
Жизнь
Цангнён Херука был ньёнпа ( Wylie : smyon pa ) или «религиозным сумасшедшим» , чей эксцентричный образ жизни считался признаком духовной реализации. Он был рукоположен в шраманера , но в возрасте 21 года отказался от своих обетов и обучался у различных тантрических йогов из разных школ. [1] Его первым учителем был Шара Рабджампа Сангье Сенгге (1427–1470), который передал ему «Звуковые передачи» ( snyan brgyud ) традиции Кагью. [2] Цангнён провёл годы в уединённом ретрите на Цари в южном Тибете, который является главным священным горным уединением школы Кагью. Он также изучал тантры в монастыре Пелкхор Чоде в Гьянце в течение трех лет.
После того, как Херука покинул монастырь, он стал странствующим йогом на всю оставшуюся жизнь, никогда не оставаясь на одном месте постоянно. Он был известен тем, что держал свои волосы длинными, носил кханвангу и пил из капалы . Когда местные жители увидели его тело, покрытое человеческим пеплом и кровью, а волосы украшены человеческими пальцами рук и ног, они дали ему имя «Ньёнпа» (безумец). Позже он использовал имя Трантунг Джелпо ( Wylie : khrag 'thung rgyal po ) «Король кровопийц », «пьющий кровь» - тибетское имя божества Херуки . [1] [3] На эти эксцентричные манеры повлияла индийская секта йогов Капалика, или «носителей черепов», которые практиковали аскезы, а также одевались в набедренные повязки и человеческий пепел и несли символы дакини, такие как костяные украшения и черепа . [4]
Многие монахи сомневались в его поведении и одежде, но Цангнён, как известно, решительно защищал свою нетрадиционную практику с помощью строгих аргументов и точных цитат из Священных Писаний. Он стал известным учителем и собрал множество последователей, он также был композитором религиозных песен. Цангнён имел большое влияние на различных тибетских политических лидеров и использовал свое влияние для посредничества между враждующими группировками.
В 1488 году, пребывая в месте паломничества Снежной Горы Лапчи , Цангнён завершил « Жизнь Миларепы» , биографию тибетского поэта. Это был один из первых текстов, созданных с помощью ксилографии в Тибете, и он быстро стал широко распространенным текстом. [1] Основная цель Цангнёна, по-видимому, заключалась в продвижении учений ранних мастеров Кагью.
В 1504 году Ратна Малла , король Кантипура , пригласил Цангнёна Херуку в Непал, чтобы восстановить знаменитую ступу, известную как Сваямбунатх . Цангнён отправился в Непал и завершил ремонт в течение трех месяцев. В 1505 году он составил биографию и сборник песен Марпы Лоцавы . [2] Он также завершил свою главную работу своей жизни, которая заключалась в сборе звуковых передач традиции Кагью. Он умер в возрасте пятидесяти пяти лет в 1507 году в Речунг-Пук к северу от долины Ярлунг . [5]
Наследие
После его смерти трое из его учеников написали о нем биографии: Гоцангрепа, Лхацун Ринчен Намгьел и Нгодруб Пембар. Кунту Зангмо, спутница Цангнёна, руководила печатью его песен, сочинений и его биографии. [5]
дальнейшее чтение
Недавняя публикация, включающая исследование Безумца Цанга, - это работа Дэвида М. Ди Валерио (2015) «Священные безумцы Тибета» . [6]
Рекомендации
- ^ a b c Цангнён Херука ; Эндрю Куинтман; Дональд С. Лопес-младший (2010). Жизнь Миларепы . Нью-Йорк: Книги Пингвина. п. Вступление. ISBN 978-0143106227.
- ^ a b Биография Цангнён Херука
- ^ Ларссон, Стефан (2012). Без ума от мудрости: создание безумного йогина в Тибете пятнадцатого века . Лейден: Брилл. п. 129. ISBN 978-9004203938.
- ^ Пиво, Роберт (2003). Справочник тибетских буддийских символов . Serindia Publications, Inc. стр. 102. ISBN 978-1-932476-03-3.
- ^ а б Куэвас, Брайан Дж .; Стоун, Жаклин И., ред. (2011). Буддийские мертвецы: практики, беседы, представления (изд. В мягкой обложке). Гонолулу: Гавайский университет Press. п. 219. ISBN 978-0824835996.
- ^ Дивалерио, Дэвид М. (2015-07-15). Святые безумцы Тибета . ISBN 9780190273194.