Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Капалу ( санскрит для «череп») является чаша из черепа используется как ритуал реализации (чаши) и в индуистской тантре и буддийской тантры ( Ваджраяны ). Особенно в Тибете они часто украшены резьбой или искусно украшены драгоценными металлами и драгоценностями.

Тибетская резная капала
Капала

Номенклатура, орфография и этимология [ править ]

«Капалу» ( Тибетский : ཀ་ པ་ ལ , Вайли : капал ) является заимствованным словом в тибетский от санскритского капалу ( деванагари : कपाल) со ссылкой на череп или на лоб, обычно у человека. По ассоциации это относится к ритуальной чаше черепа, сделанной из человеческого черепа.

Божества Ваджраяны [ править ]

Буддийские божества Чакрасамвара и Ваджраварахи , около 15 века Нарисованная капала изображена на одной из левой руки.

Многие божества Ваджраяны , включая махасиддхов , дакини и дхармапалов , изображаются несущими капалу, обычно в левой руке. Некоторые божества, такие как индуистский Чиннамаста и связанный с ним буддийский Ваджрайогини , изображаются пьющими кровь из капалы. [1] Сама капала является символом мудрости ( праджни ) и знания. В практиках буддийской тантры внутреннего уровня или тонкого тела нижняя сторона черепа содержит лунные капли, которые плавятся с помощью туммо или йоги внутреннего тепла, создавая охлаждающее ощущение блаженства, когда капли движутся по внутренним каналам. [2]Следовательно, капала - это источник мудрости, ведущий к просветлению. Поскольку многие посвящения Ваджраяны, такие как посвящение вазы, также выполняются путем прикосновения к макушке головы, капала также представляет собой передачу знания от тантрического гуру ученику, известную как передача линии преемственности. [3] Поскольку кровь ассоциировалась с адскими существами и в индийских Ведах считалась одним из наиболее загрязняющих веществ, питье крови было эзотерическим символом недискриминации. [4] Поскольку мудрость превращает всю духкху в пустоту ( шуньята ), йог, достигший сиддхинедискриминационного осознания разрушило все иллюзии дуальности, чистоты и нечистоты (все сконструированные реальности) и, что наиболее важно, нирвану и сансару. [5] Таким образом, комбинированный символ буддийских дакини, пьющих кровь из капалы, представляет собой использование недискриминационной мудрости (доступной через передачу знания гуру). Способность прорваться сквозь двойственность нирваны и сансары приводит к объединению пустоты и блаженства, которое является высшим выражением просветления в буддизме Ваджраяны. [6] Таким образом, образ дакини, которая не только пьет, но и получает удовольствие и наслаждение от потребления крови в капале, является могущественным символом йога, который усовершенствовал парамиту. праджни, и кто пребывает в реальности недуализма.

Индуистские божества [ править ]

Индуистские божества, которые могут быть изображены с капалой, включают Дургу , Кали и Шиву , особенно в его форме Бхайравы . Даже Ганеша , принятый в тибетский буддизм как Махаракта Ганапати , показан с капалой, наполненной кровью.

Вот некоторые из индуистских божеств, изображенных таким образом:

а) Кали , изображенный на наиболее распространенном четырехруком иконографическом изображении, показывает каждую руку, несущую по-разному меч, тришулу (трезубец), отрубленную голову и чашу или чашу черепа (капала), в которой течет кровь отрубленной головы.

б) Чамунда , форма Дурги , которую можно увидеть в храме Халебиду, построенном Хойсалой , описывается как носящая гирлянду из отрубленных голов или черепов ( Мундамала ). Она описывается как имеющая четыре, восемь, десять или двенадцать рук, держащая дамару (барабан), тришулу (трезубец), меч, змею ( нага ), булаву-череп ( кхатванга ), молнию ( ваджру ), отрубленную голову. и панапатра (сосуд для питья, чаша для вина) или чаша черепа (капала), наполненная кровью.

Капалики [ править ]

Использует [ редактировать ]

Капала Мала, XIX век, Тибет, любезно предоставлено коллекцией Wovensouls

В тибетских монастырях капала символически используется для удержания хлеба или лепешек из теста, торма и вина вместо крови и мяса в качестве подношений гневным божествам, таким как свирепый Дхармапала («защитник веры»). Лепешки из теста имеют форму, напоминающую человеческие глаза, уши и языки. Капалу выполнен в виде черепа, специально собраны и подготовлены. Перед использованием его тщательно промазывают и освящают. Чашка также искусно украшена и установлена ​​на треугольном постаменте. Чаша с сильным тиснением обычно изготавливается из позолоченной серебряной бронзы с крышкой в ​​форме черепа и с ручкой в ​​виде молнии. [7]

Капалы используются в основном для эзотерических целей, таких как ритуалы. Среди ритуалов, использующих капалы, есть высшая тантрическая медитация для достижения трансцендентного состояния мысли и ума в кратчайшие сроки; возлияние богам и божествам, чтобы завоевать их расположение; тибетскими ламами как чаша для подношений на алтаре, наполненная вином или кровью в качестве подарка Божеству Йидама или всем Божествам; и церемония посвящения Ваджраяны .

Могильники на земле или в небе [ править ]

Капала - одно из нескольких орудий захоронения, сделанных из человеческой кости, найденных тантриками на небесных захоронениях.

Место захоронения в небе в долине Ерпа в Тибете, где тантрические практики ищут капалы

Могильное место, древний тибетский обычай захоронения, явно отличается от обычаев кладбищ и кремации, но все три из них были частью родины тантрическихпрактикующих, таких как йоги и йогини, Шайва Капалики и Агхори, шаманы и садху. Место захоронения, которое в западных источниках часто называют «небесным захоронением», представляет собой область, обозначенную специально в Тибете и определяемую тибетским словом Джатор (буквальное значение - «раздача милостыни птицам»), способ подвергнуть труп воздействию природа, где человеческие тела расположены как бы или в рубленом (рубленом после ритуалов) состоянии в открытом грунте, как ритуал, имеющий большое религиозное значение восхождения разума для перевоплощения в другой круг жизни. Такая практика приводит к обнаружению человеческих костей, половин или целых скелетов, более или менее разлагающихся трупов и оторвавшихся конечностей, разбросанных вокруг. Предметы, сделанные из человеческих черепов или костей, найдены Садху в небесных могилах.и йоги тантрического культа. Склепы также известны под эпитетами «поле смерти» или «долина трупов». В Тибете также отмечается классовое различие в практике погребения. Мертвые высокие ламы хоронят в ступах или кремируют, а мертвых простолюдинов выбрасывают в могиле или в небесном захоронении. [8] [9]

Продукты из склепов - это украшения из склепов, такие как i) корона из пяти черепов, ii) костяное ожерелье, iii) костяные нарукавники, iv) костяные браслеты, v) костяная юбка и vi) костяные браслеты, которые украшают многие изображения дакини, йогини, дхармапалы и некоторые другие божества (как можно увидеть на некоторых изображениях и каменных изображениях, представленных в галерее здесь), а также другие изделия, такие как костяная труба, чаша из черепа и барабан из черепа, используемые тантрическими практиками . Таким образом, капала или чаша из черепа является продуктом из склепов. [10]

Бхайраву истукана в Дурбар , Катманду . Он держит капалу в правой нижней руке у груди.

Галерея [ править ]

  • 6 вооруженный Махакала - тантрическое защитное божество с капалой в руке.

  • Танец Ракта Ганапати с Капалой в руке

  • Тибетский Ракта Ганапати с Капалой в руке

См. Также [ править ]

  • Чёд
  • Ганачакра
  • Сахасрара

Примечания [ править ]

  1. ^ Бенард, Элизабет Энн (1994). Чиннамаста: ужасающая буддийская и индуистская тантрическая богиня . Дели: Мотилал Барнарсидасс. ISBN  81-208-1065-1
  2. ^ Доктрина горы: фундаментальный трактат Тибета о пустоте других и матрице Будды . Публикации Шамбалы, 2017.
  3. ^ Рангдрол, Тсель Natsok. Обретение силы и путь к освобождению . Публикации Рангджунг Еше, 1993, стр. 33.
  4. ^ Урбан, Хью Б. Сила тантры: религия, сексуальность и политика южноазиатских исследований . Bloomsbury Publishing, 2009, стр. 56.
  5. ^ Goudriaan, Тен, изд. (1990). Санскритская традиция и тантризм . 1 . Брилл. п. 38.
  6. ^ Тулку, Рингу. Философия Ри-Ме Джамгона Конгтрула Великого: Изучение буддийских линий передачи Тибета . Публикации Шамбалы, 2007.
  7. ^ Encyclopdia Britannica . Капала
  8. ^ Кампгаузен, Руфус К. "Могильники и места кремации" . www.yoniversum.nl . Проверено 15 июня 2018 .
  9. ^ «Небесные захоронения, тибетский религиозный ритуал, похороны» . www.travelchinaguide.com . Проверено 15 июня 2018 .
  10. ^ Кампгаузен, Руфус К. "Орнаменты и инвентарь для склепов" . www.yoniversum.nl . Проверено 15 июня 2018 .

Внешние ссылки [ править ]

  • Yoniverse. Череп