| Умай | |
|---|---|
Богиня плодородия и девственности | |
 Умай Ана - Богиня-Мать | |
| Другие имена | Омай, Има, Убай, Хумай |
| Обитель | Небо |
| Возраст | Средних лет |
| Пол | женский |
| Персональная информация | |
| Родители | Тенгри (отец) |
| Братья и сестры | Эрлик Кояш Ай Танры Юлген |
Умай (также известная как Умай ; древнетюркский : 𐰆𐰢𐰖 ; казахский : Ұмай ана , Умай ана ; русский : Умай / Ымай , Умай / Ымадж , турецкий : Умай (Ана) ) - богиня плодородия [1] в тюркской мифологии и Тенгрианство и как таковое имеет отношение к женщинам, матерям и детям. Умай похожа на богинь-матерей земли, встречающихся в различных других мировых религиях.
Этимология [ править ]
В монгольской , Умай означает «матка» или «матка». Земля считалась «мать» символически. Первоначально тюркский корень умай означал «плацента, послед», и это слово использовалось как имя богини, чьей функцией было заботиться о женщинах и детях, возможно, потому, что считалось, что плацента обладает магическими качествами. [2] Буквально на монгольском языке «эджэ» или «ээдж» означает «мать», а на древнетюркском языке слово « эче» также означает «мать». [ требуется разъяснение ]
Богиня детей [ править ]
Название появилось в восьмом веке надписи на Кульском Тегин во фразе Umay ТЭГ Ogum катун Кутина «под эгидой моей матери , которая , как богиня Умай».
Умай - защитник женщин и детей. Самое древнее свидетельство можно увидеть в памятниках письменности Орхона . Из этого следует, что Умай была принята как мать и проводник. Также считалось , что каганы представляют Кёк-Тенгри . Каган жен, катун s или Хатун s, были рассмотрены Umays тоже. С помощью Умая у катунов родились дети, и эти дети были гарантией империи. Согласно Дивану Лугат'ит-Тюрк , когда женщины поклоняются Умай, у них рождаются дети мужского пола. Тюркские женщины привязывают завязки на маленьких колыбелях к ребенку из Умая. Это убеждение можно увидеть у тунгусских народов на юге страны.Сибирь и алтайцы . Умай всегда изображается вместе с ребенком. Из этого есть лишь редкие исключения. Считается, что когда Умай оставляет ребенка на долгое время, ребенок заболевает, и шаманы привлекаются, чтобы перезвонить Умаю. Улыбка спящего ребенка показывает, что Умай находится рядом, а плач означает, что Умай ушел.
По мнению кыргызского народа , Умай защищает не только детей, но и тюркские общины во всем мире. В то же время Умай помогает людям получать больше еды и товаров и дарит им удачу.
Поскольку Умай ассоциируется с солнцем, ее называют Сары Киз «Желтая Дева», а желтый - ее цвет и символ. Она изображена с шестьюдесятью золотыми прядями, похожими на лучи солнца. Считается, что когда-то она была идентична От Эне из монголов и Алтая . Умай и Эдже также используются как женские имена в Турецкой Республике .
См. Также [ править ]
- Тенгрианство
Ссылки [ править ]
- ^ Коттерелл, Артур; Рэйчел Сторм (1999). Полная энциклопедия мифологии . Нью-Йорк: Книги Лоренца. стр. 466, 481. ISBN 0-7548-0091-1.
- ^ Клаусон, Джерард (1972). Этимологический словарь турецкого языка до тринадцатого века . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. С. 164–165.
Внешние ссылки [ править ]
- Куяш хам Алав (Солнце - тоже огонь)
Библиография [ править ]
- Словарь турецких мифов (Türk Söylence Sözlüğü), Дениз Каракурт (на турецком языке) PDF
- Özhan Öztürk. Folklor ве Mitoloji Sözlüğü. Анкара, 2009 Феникс Яйынлары. с. 491 ISBN 978-605-5738-26-6 (на турецком языке)
