Дискурс – это обобщение понятия разговора на любую форму общения . [1] Дискурс является основной темой социальной теории, работа которой охватывает такие области, как социология , антропология , континентальная философия и анализ дискурса . Следуя новаторской работе Мишеля Фуко , эти области рассматривают дискурс как систему мышления, знаний или коммуникации, которая конструирует наше восприятие мира. Поскольку контроль над дискурсом означает контроль над тем, как воспринимается мир, социальная теория часто изучает дискурс как окно во власть . В рамках теоретической лингвистикиДискурс понимается в более узком смысле как обмен лингвистической информацией и был одной из основных мотиваций для создания структуры динамической семантики , в которой значения выражений приравниваются к их способности обновлять контекст дискурса.
В гуманитарных и социальных науках дискурс описывает формальный образ мышления, который может быть выражен через язык. Дискурс — это социальная граница, определяющая, какие утверждения можно сказать по теме. Многие определения дискурса во многом заимствованы из работ французского философа Мишеля Фуко . В социологии дискурс определяется как «любая практика (в широком диапазоне форм), с помощью которой люди наполняют реальность смыслом» . [2]
Политология рассматривает дискурс как тесно связанный с политикой [3] [4] и разработкой политики. [5] Аналогичным образом, различные теории различных дисциплин понимают дискурс как связанный с властью и государством , поскольку контроль над дискурсами понимается как удержание самой реальности (например, если государство контролирует средства массовой информации, оно контролирует «истину»). По сути, дискурс неизбежен, поскольку любое использование языка будет влиять на индивидуальные точки зрения. Другими словами, выбранный дискурс обеспечивает словарный запас, выражения или стиль, необходимые для общения. Например, можно использовать два совершенно разных дискурса о различныхпартизанские движения, называя их либо « борцами за свободу », либо « террористами ».
В психологии дискурсы встроены в различные риторические жанры и метажанры, которые их ограничивают и делают возможными — язык говорит о языке. Примером этого является «Диагностическое и статистическое руководство по психическим расстройствам» АПА , в котором рассказывается о терминах, которые следует использовать, говоря о психическом здоровье, тем самым опосредуя значения и диктуя практики профессионалов в области психологии и психиатрии . [6]
Теоретики модернизма были сосредоточены на достижении прогресса и верили в существование естественных и социальных законов, которые можно было бы использовать повсеместно для развития знаний и, следовательно, лучшего понимания общества. [7] Такие теоретики будут озабочены получением «истины» и «реальности», стремясь разработать теории, содержащие уверенность и предсказуемость. [8] Теоретики модернизма поэтому понимали дискурс как функциональный. [9] Преобразования дискурса и языка приписываются прогрессу или необходимости разработки новых или более «точных» слов для описания новых открытий, пониманий или областей интересов. [9]В модернистской теории язык и дискурс отделены от власти и идеологии и вместо этого концептуализируются как «естественные» продукты использования здравого смысла или прогресса. [9] Модернизм также породил либеральные дискурсы о правах, равенстве, свободе и справедливости; однако, по мнению Ренье, эта риторика маскировала существенное неравенство и не учитывала различия. [10]