В тибетском буддизме , Ваджраварахи ( «Бриллиантовая Соу», тибетские : ་ རྡོ་ རྗེ་ ཕག་ མོ , Вайли : Доржа phag мо Дордж Pakmo ) [1] является гневной формой Ваджрайогини связан особенно с Cakrasaṃvara Тантрами , где она спарен в Яб-Юм с Херуки Cakrasaṃvara. Джудит Симмер-Браун пишет, что «Иконография Ваджраварахи очень похожа на иконографию Ваджрайогини, но у нее часто более выдающиеся клыки и более гневное выражение лица, а над правым ухом она заметно показывает голову свиньи». [2]
Хотя практики Ваджраварахи есть во всех школах тибетского буддизма, она особенно связана со школой Кагью и является одной из основных практик йидамов этой школы. Ее тулку , Самдинг Дордже Пхагмо , связаны с Бодонгпа , малоизвестной школой тибетского буддизма. [3]
Иконография
Ваджраварахи - одно из самых популярных женских тантрических божеств во всех традициях тибетского буддизма. Хотя существует несколько форм, основная иконография состоит в том, что у нее одно лицо (обычно) две руки и две ноги, обычно красного цвета, и она стоит в танцующей позе на человеческом трупе. Отличительная иконографический атрибут является свиноматки головка (Варахи) расположены либо на правой стороне ее головы или на макушке. Из-за головы этой свиньи иногда ее называют « двуликой » Ваджрайогини ( шал ньи ма ). [4]
Линии инкарнации
Самдинг Дордже Пхагмо
Одна линия тулку, связанная с Ваджраварахи, - это линия Самдинга Дордже Пхагмо , который впервые явился в монастыре Самдинг в 1717 году, чтобы укротить озеро Ямдрок , священное озеро, а также опасную горячую точку для массовых наводнений в Тибете .
Однако ее эффекты были более практичными: как настоятельница Самдинга, она остановила вторжение джунгаров , которые были описаны как напуганные ее великими силами сиддхи . Столкнувшись с ее гневом, который, как говорят, она выразила, превратив 80 шрамашери, находящихся под ее опекой, в разъяренных диких свиноматок, они оставили в качестве подношений в ее монастыре имущество и ценности, которые они украли, и покинули этот регион. [5]
В 1716 году, когда джунгарские захватчики Тибета пришли в Нангартсе, их вождь послал Самдингу весточку к Доржо Пхагмо, чтобы тот явился к нему, чтобы он мог увидеть, действительно ли у нее, как сообщается, голова свиньи. Ему был возвращен мягкий ответ; но, разгневанный ее отказом повиноваться его призыву, он разрушил стены монастыря Самдинг и ворвался в святилище. Он нашел его пустынным, в нем не было человека, только восемьдесят свиней и столько же свиноматок, хрюкающих в зале собрания под предводительством большой свиньи, и он не осмелился разграбить место, принадлежащее свиньям. Когда джунгары отказались от всякой идеи увольнять Самдинга, свиньи внезапно исчезли, превратившись в почтенных лам и монахинь, во главе со святым Дордже Пхагмо. Вождь, исполненный изумления и почитания священного характера аббатисы, сделал огромные подарки ее ламазери. [6]
Другие линии передачи инкарнации
В Бутане также есть тулку Дордже Пхагмо, признанный ламой Сакья Рики Джатрелом, который считается воплощением Тханг Тонг Гьялпо , который был близким соратником Чоки Дронмы, несмотря на его политическую напряженность с главами линии Бодонгпа того времени. В настоящее время она является членом монастыря Тхангтонг Дэвачен Дуптоп женского монастыря в Зилингкхе в Тхимпху , который следует традициям Ньингма и Шангпа Кагью . [7]
Сноски
- ^ Туччи 1988 , стр. 323.
- ^ Тушить-Brown 2014 , стр. 144.
- ↑ Церинг 1993 .
- ^ Ватт .
- ^ Тушить-Brown 2014 , стр. 185.
- Перейти ↑ McGovern 2000 , pp. 294-295.
- ^ Diemberger 2007 , стр. 334, п. 4.
Рекомендации
- Дембергер, Хильдегард (2007). Когда женщина становится религиозной династией: Самдинг Дордже Пхагмо из Тибета . Нью-Йорк, Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета. ISBN 978-0-231-14320-2.
- Макговерн, WM (2000) [1924]. В замаскированную Лхасу: тайная экспедиция через таинственный Тибет (Переиздание). Дели: Азиатские образовательные услуги. С. 294–295. ISBN 81-206-1456-9.
- Симмер-Браун, Джудит (2014). Теплое дыхание Дакини: женский принцип в тибетском буддизме . Бостон, Массачусетс: Публикации Шамбалы. ISBN 978-0834828421.
- Церинг, Таши (1993). «Предварительная реконструкция последовательных реинкарнаций Самдинга Дордже Пхагмо: величайшего воплощения женщины Тибета». Журнал исследований тибетских женщин (1): 20–53.
- Туччи, Джузеппе (1988) [1980]. Религии Тибета (1-е изд. В мягкой обложке). Калифорнийский университет Press. ISBN 0-520-06348-1.
- Ватт, Джефф . «Главная страница Ваджраварахи» . Гималайское искусство . Нью-Йорк: Музей Рубина . Проверено 22 апреля 2015 .
дальнейшее чтение
- Английский язык, Элизабет (2002). Ваджрайогини: ее визуализации, ритуалы и формы . Бостон: публикации мудрости. ISBN 0-86171-329-X.