| Ванян Сийинь | |
|---|---|
| Личные данные | |
| Родившийся | Гушен (穀 神) Уши (兀 室 / 悟 室) Хушэ (胡 舍) Неизвестный |
| Умер | 1140 |
| Военная служба | |
| Верность | Династия Цзинь (1115–1234) |
| Ванян Сийинь | |||||
|---|---|---|---|---|---|
| Традиционный китайский | 完顏 希 尹 | ||||
| Упрощенный китайский | 完颜 希 尹 | ||||
| |||||
| Гушен (чжурчжэньское имя) | |||||
| Традиционный китайский | 穀 神 | ||||
| Упрощенный китайский | 谷 神 | ||||
| |||||
| Уши (чжурчжэньское имя) | |||||
| китайский язык | 兀 室 / 悟 室 | ||||
| |||||
| Хуше (имя чжурчжэни) | |||||
| китайский язык | 胡 舍 | ||||
| |||||
Gushen (умер 1140), также известный как Wushi или Hushe , и более известный под своим sinicised именем Ваньян Ксиаин , был чжурчжэней благородный и гражданский министр , который жил в создании и первые годы чжурчжэней под руководством династии Цзинь (1115-1234) , который правил северным Китаем между 12 и 13 веками. Он был главным советником Агуда (императора Тайцзу) , основателя и первого императора династии Цзинь. Описанный современными писателями как «главный шаман » доцзинь-чжурчжэньского государства [1], он глубоко заинтересовался ханьскими китайцами.культуры, и особенно известен как создатель первой системы письма для чжурчжэньского языка .
Жизнь [ править ]
Первоначальное чжурчжэньское имя Ваньянь Сиинь транскрибируется в китайских источниках как «Гушен», «Уши» или «Хуше». Он был из племени Ваньянь , правящего клана династии Цзинь , но не принадлежал к прямой линии императорской семьи. [2] Его отцом был Хуанду (歡 都), двоюродный брат Агуда (императора Тайцзу) , основателя династии Цзинь. Наряду с Няньханом (Ваньян Цзунхань) Ваньян Сийинь был одним из главных советников Агуда. Он помог Агуде объединить различные племена чжурчжэней под руководством племени Ваньянь и свергнуть управляемую киданями династию Ляо . [3]После смерти Агуды Ваньян Сийинь продолжал служить гражданским министром при императорском дворе Укимая (императора Тайцзуна) , младшего брата и преемника Агуды. Однако он попал в опалу во время правления императора Сицзуна , преемника императора Тайцзуна, и в конце концов был вынужден покончить жизнь самоубийством в 1140 году [2].
Согласно современным китайским источникам, Ваньян Сийинь «был искусным и талантливым. Именно он лично разработал законы и письменность для чжурчжэней и таким образом сформировал их в единое государство ( гуо ; 國). Народ государства назвал его шань- человек (珊 蠻); шань-ман в чжурчжэни относится к шаману . Это потому, что он понимал изменяющиеся условия как добро. Начиная с Няньхана , никто не мог быть равным ему ». [4]
Как отмечает переводчик этого текста Герберт Франке , это может быть самый ранний известный китайский документ, в котором упоминается термин шаман (珊 蠻); соответствует маньчжурскому саману («шаман, колдун»). [4]
Ванян Сийин был очарован китайской классикой и собрал большую библиотеку, когда чжурчжэни захватили и разграбили столицу династии Северная Сун , Бяньцзин (современный Кайфэн ), во время войн Цзинь-Сун . Он пригласил нескольких китайских ученых- ханьцев во главе с Юйвэнь Сюйчжун (宇文 虛 中; посланник Сун, задержанный чжурчжэнями), чтобы они давали ему советы и учили его сыновей и внуков. Хун Хао(洪皓) - еще один посланник Сун, также задержанный чжурчжэнями - хотя именно под влиянием Юйвэнь Сюйчжуна в династию Цзинь вошли различные культурные обычаи ханьцев, такие как формы правительственных организаций, шкала официальных званий, зарплаты. , и наследственные привилегии, а также правила присвоения посмертных имен императорам и табу на использование символов, которые появляются в именах императоров. [5]
Наставления, предложенные Юйвэнь Сюйчжун и другими китайскими учеными-ханьцами, должны были быть успешными, поскольку сыновья Ваньяня Сийиня смогли написать китайские стихи для Хун Хао . Степень их китаизации была достаточно высока, чтобы один из них стал одним из первых чжурчжэней, имевших жену китаянку-хань. [5]
Гробницы Ваньян Ксиаин и членов его семьи , как говорят, находится недалеко от современного Шулань , провинции Цзилинь . С 1961 года они занесены в провинциальный реестр охраняемых исторических памятников. [6]
Чжурчжэньское письмо [ править ]
По приказу Агуды в 1119 или 1120 году Ваньян Сийинь создал чжурчжэньский шрифт, известный как «шрифт с большими буквами», для использования в управлении новой империи чжурчжэней (цзинь). Он основал ее на китайских иероглифах и киданьской письменности .
См. Также [ править ]
- Шаманизм в династии Цин
Ссылки [ править ]
- ↑ Тао (1976), стр.95.
- ^ a b Franke 1997 (I), стр. 150-151.
- ↑ Franke 1997 (I), стр. 154
- ^ a b Franke 1997 (I), стр. 155-156.
- ^ а б Тао (1976), страницы 31, 40.
- ^ 完颜 希 尹 家族 墓地(Место захоронения семьи Ваньян Сийнь) (на китайском языке)
- Herbert Franke, 1997 (I): "Китайские тексты о чжурчжэнях (I): перевод чжурчжэней в San ch'ao pei-meng hui-pien . Первоначально опубликовано в Zantralasiatische Studien 9. Wiesbaden, 1975. Перепечатано в: Герберт Франке и Хок-лам Чан, «Исследования чжурчжэней и династии Чин», Variorum Collected Series Studies: CS591, Ashgate, 1997. ISBN 0-86078-645-5 . (Работа, название которой переведено в Wade-Giles как San ch'ao pei-meng hui- pien - "Собрание отчетов о договорах с Севером в период трех царствований" Сюй Мэнсинь или San chao beimeng huibianв пиньинь. Франке переводит и комментирует свою главу 3, которая посвящена истории и обычаям чжурчжэней).
- Цзин-шэнь Тао, "Чжурчжэни в Китае XII века". Вашингтонский университет Press, 1976, ISBN 0-295-95514-7 .
