« Почему вообще что-то существует? » (или « почему существует что-то, а не ничто? ») — это вопрос о причине базового существования , который поднимался или комментировался рядом философов и физиков, включая Готфрида Вильгельма Лейбница. , [3] Людвиг Витгенштейн , [4] и Мартин Хайдеггер , последний из которых назвал это «фундаментальным вопросом метафизики ». [5] [6] [7]
Вопрос обычно ставится тотально и всесторонне, а не касается существования чего-то конкретного, например Вселенной или Мультивселенной , Большого Взрыва , Бога , математических и физических законов , времени или сознания . Его можно рассматривать как открытый метафизический вопрос, а не как поиск точного ответа. [8] [9] [10] [11]
Древнегреческий философ Аристотель утверждал, что все во вселенной должно иметь причину, кульминацией которой является высшая беспричинная причина . (См. Четыре причины )
Бертран Рассел занял позицию « грубого факта », когда сказал: «Я должен сказать, что Вселенная просто существует, и все». [12] [13]
Философ Брайан Лефтоу утверждал, что вопрос не может иметь причинного объяснения (поскольку любая причина сама по себе должна иметь причину) или случайного объяснения (поскольку факторы, обуславливающие случайность, должны существовать заранее), и что если и существует ответ, то он должен быть найден. нечто, что существует необходимо (т. е. нечто, что просто существует, а не является причиной). [14]
Помимо этих предыдущих аргументов, которые предполагают, что первопричина всегда существовала без необходимости возникновения , некоторые предполагают возможность бесконечного регресса , когда, если сущность не может возникнуть из ничего и эта концепция является взаимоисключающей что-то , всегда должно было быть что-то , что вызвало предыдущий эффект, причем эта причинная цепочка ( детерминированная или вероятностная ), простирающаяся бесконечно назад во времени . [15] [16] [17]