Уильям Уоттон (13 августа 1666 - 13 февраля 1727) был английским теологом, классиком и лингвистом. Его главным образом помнят за его замечательные способности в изучении языков и за его участие в Ссоре Древних и Современников . В Уэльсе его помнят как коллекционера и первого переводчика древних валлийских законов .
Жизнь
Ранние годы
Уильям Уоттон был вторым сыном преподобного Генри Уоттона, ректора Рентама, Саффолк . Он был вундеркиндом и умел читать стихи из Библии на английском, латинском , греческом и иврите еще до того, как ему исполнилось шесть лет. В апреле 1676 года, когда ему еще не исполнилось десяти лет, он был отправлен в Кэтрин Холл, Кембридж , и окончил его в 1679 году. [1] К этому времени Уоттон приобрел арабский , сирийский и арамейский языки , а также знания логики. , философия, математика , география , хронология и история. Его родители умерли, когда он был еще в Кембридже , и подростком его взяли в дом Гилберта Бернета , позже епископа Солсберийского . Он получил стипендию в колледже Святого Иоанна , откуда он получил степень магистра в 1683 году и степень бакалавра медицины в 1691 году. В 1686 году он был назначен викарием Бримптона в Беркшире, а в следующем году он был также избран членом Королевского общества . В январе 1689 года он был назначен викарием Лакока в Уилтшире, которым он занимал до своей отставки в 1693 году. [2] Вскоре после рукоположения он также был назначен капелланом Даниэля Финча, графа Ноттингема , и наставником его семьи. Финч подарил ему дом приходского священника Милтон-Кейнса , Бакингемшир, в 1693 году.
Образовательная полемика
Уоттон начал свою научную карьеру как переводчик книги Луи Дюпена « Новая история церковных писателей» (13 томов 1692–1999). Однако в первую очередь его помнят за его участие в споре о достоинствах древнего и современного образования. В своих « Размышлениях о древней и современной науке» (1694 и снова 1697) он выступал на стороне современных, хотя и в справедливом и справедливом духе. [3] По словам Джозефа Левайна, «из всех произведений в этой дискуссии, которые еще появились на английском или французском языках, его, несомненно, было самым разумным». [4] Свифт атаковал его за педантизм в «Битве за книги» и «Повесть о чане» , [5] но его книга доказала, что «Уоттон был не просто педантом, но обладал широким интеллектом с тщательным умением учиться. , древние и современные ». [6] Уоттон в ответ назвал « Рассказ Свифта» «одним из самых непристойных насмешек над религией Иисуса Христа как таковой, который когда-либо появлялся». [7] Он также начал писать биографию химика сэра Роберта Бойла , но его записи были потеряны, и работа так и не была завершена.
По просьбе епископа Бернета Уоттон написал Историю Рима (1701 г.), которую позже использовал историк Эдвард Гиббон . В знак признания, Бернет назначил его пребенды из Солсбери от 1705 В 1707 Уоттон был награжден « Ламбет степени » от доктора богословия архиепископ Томас Тенисон в знак признания его работ в поддержку установленной церкви Англии против деистов . Около 1713 года Уоттон также разработал идеи, касающиеся взаимоотношений между языками, представив концепцию раннего протоязыка, связав исландский, романский и греческий языки. Это предшествует знаменитой лекции сэра Уильяма Джонса , сравнивающей санскрит с классическими языками, более чем на семьдесят лет. [8] Эти теории были позже опубликованы после смерти Уоттона в качестве дискурса о смешении языков в Вавилоне (1730 г.).
"Пьяная блудливая душа"
На протяжении всей своей взрослой жизни Уоттон был известен как «превосходнейший проповедник, но пьяная блудливая душа». [9] Он также был очень экстравагантным, превратив свой дом священника в 32-комнатный особняк. Однако он смог занять деньги против будущих ожиданий церковного возвышения в результате его тесной дружбы с Уильямом Уэйком , тогдашним епископом Линкольна . [10] Между летом 1711 года и весной 1712 года Уоттон, по-видимому, испытал кризис среднего возраста , и он неоднократно шокировал окрестности тем, что его находили в пьяном виде на публике, или, как было известно, он длительное время проводил в местные бордели . В результате он был первоначально предупрежден о его поведении Уэйком, который позже разорвал их дружбу и отменил свое обещание обеспечить дополнительное проживание в Бакингемшире. Как только стало известно, что ожидания ректора не оправдались, местные торговцы начали настаивать на выплате долгов. В мае 1714 года Уоттон был вынужден покинуть свой дом священника в Милтон-Кейнсе, чтобы избежать кредиторов, и в течение семи лет он жил в Кармартене на юго-западе Уэльса под вымышленным именем доктора Уильяма Эдвардса. [11]
Исследования в Уэльсе
Находясь в Кармартене, Уоттон изменил свой характер и вернулся к учебе. Он также смог восстановить свою дружбу с Уэйком, который стал архиепископом Кентерберийским в декабре 1715 года.
Уоттон начал изучать валлийский , [3] и подготовил важное двуязычное параллельный текст издание валлийцев и латинских текстов средневековых валлийских законов , традиционно приписываемые Hywel ДВРА по просьбе своего друга. Для этого ему нужно было сначала идентифицировать и получить расшифровки примерно пятнадцати известных рукописей либо на латыни, либо на средневековом валлийском языке, и составить текст, а затем приступить к трудной задаче перевода средневековой валлийской терминологии, появившейся как на латыни, так и на валлийском языке. версии, но смысл которых был утерян к 18 веку. [12] С 1721 года Уоттону помогал валлийский ученый Мозес Уильямс . Уоттон дожил до завершения перевода, но когда умер, он работал над сопроводительным глоссарием. Это было завершено Уильямсом, и вся работа была опубликована в 1730 году его зятем Уильямом Кларком в большом издании фолианта под названием Leges Wallicae .
Находясь в Кармартене, он также проводил исследования соборов Святого Давида и Лландаффа, которые были опубликованы его другом Брауном Уиллисом в 1717 и 1718 годах. Он опубликовал « Разные беседы, касающиеся традиций и обычаев книжников и фарисеев», которые включали перевод части книги. Мишна в (1718).
Смерть
Уоттон выплатил свои кредиторы и смог вернуться в Бат в октябре 1721 года и в Лондон в июне 1722 года, но был в очень плохом состоянии. Он все еще работал над своим Leges Wallicae , когда он умер от водянки в Бакстеде , Сассекс, 13 февраля 1727 года.
Работает
- Cyfreithjeu Hywel Dda ac eraill, seu Leges Wallicae Ecclesiasticae et Civiles Hoeli boni et Aliorum Walliae Principum (Лондон, 1730 г.)
- История Рима от смерти Антонина Пия до смерти Северуса Александра , Лондон: Тим. Гудвин, 1701 г.
- Разные беседы, касающиеся традиций и обычаев книжников и фарисеев (1718 г.)
- (пер.), Луи Эллис Дюпен , Новая история церковных писателей , (13 томов 1692–1999)
- Размышления о древнем и современном обучении (1694, 1697)
Рекомендации
Цитаты
- ^ «Уоттон, Уильям (WTN676W)» . База данных Кембриджских выпускников . Кембриджский университет.
- ^ «Уоттон, Уильям (1686–1727) (CCEd Person ID 22903)» . База данных духовенства англиканской церкви 1540–1835 гг . Проверено 2 февраля 2014 года .
- ^ а б Чизхолм 1911 .
- ↑ Битва Книг , стр. 34.
- ^ Битва книг , стр. 112-122.
- ↑ Битва Книг , стр. 34.
- ^ Уоррен Монтаг Немыслимое Swift с.113
- ^ Археология и язык (1999). Vol. 3. С. 6–9.
- ^ Де ла Pryme (1870), стр. 28.
- ↑ Стокер (2006), стр. 13–20.
- ↑ Стокер (2006), стр. 20–25.
- ^ Стокер (2006) p.48-50.
Библиография
- Чарльз Эштон, Hanes Llenyddiaeth Gymreig o 1650 i 1850 (Ливерпуль, 1891)
- Джозеф М. Левин, Битва Книг (Итака, Корнельский университет, 1994).
- Дэвид Стокер, "Изгнание и искупление Уильяма Уоттона: отчет о происхождении и публикации Leges Wallicae " Y Llyfr yng Nghymru / Welsh Book Studies, 7 (2006), 7–106.
- Дневник Авраама Де ла Прима, йоркширского антиквара, изд. Чарльз Джексон, Общество Сертиз против 54 (Дарем: Surtees Soc., 1870), стр. 29.
- Археология и язык, под редакцией Роджера Бленча и Мэтью Сприггса, 4 тома. (Лондон, 1999). Том 3, Артефакты, языки и тексты, с. 6–9.
- Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Чисхолм, Хью, изд. (1911). « Уоттон, Уильям ». Британская энциклопедия . 28 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 837.
- Мур, Норман (1900). . В Ли, Сидни (ред.). Национальный биографический словарь . 62 . Лондон: Smith, Elder & Co.