Уильям Ллойд Гаррисон (10 декабря 1805 - 24 мая 1879), подписавший и напечатавший свое имя Wm. Ллойд Гаррисон был выдающимся американским христианским анархистом , аболиционистом , журналистом, суфражистом и социальным реформатором. Он наиболее известен своей широко читаемой газетой против рабства The Liberator , которую он основал в 1831 году и публиковал в Бостоне до тех пор, пока рабство в Соединенных Штатах не было отменено поправкой к Конституции в 1865 году.. Гарнизон продвигал «отказ от правительства» и отвергал присущую американскому правительству действительность на том основании, что его участие в войне, империализме и рабстве сделало правительство коррумпированным и тираническим; Первоначально он выступал против насилия как принципа и выступал за христианское непротивление злу - хотя с началом гражданской войны он отказался от своих прежних принципов и принял вооруженную борьбу и администрацию Линкольна. Он был одним из основателей Американского общества борьбы с рабством и выступал за немедленное и безвозмездное освобождение рабов в Соединенных Штатах , в отличие от постепенного и компенсируемого .
Уильям Ллойд Гаррисон | |
---|---|
Родившийся | Ньюберипорт , Массачусетс, США | 10 декабря 1805 г.
Умер | 24 мая 1879 г. Нью-Йорк , Нью-Йорк, США | (73 года)
Национальность | Американец |
Занятие | Аболиционист, журналист |
Известен | Редактор The Liberator |
Супруг (а) | Хелен Элиза Бенсон Гаррисон |
Дети | 4 |
Подпись | |
Источником власти Гарнизона была Библия. С самых ранних дней он постоянно читал Библию и постоянно молился. Именно с этого огня он начал свой пожар. ... Так же и предубеждение против всех фиксированных форм поклонения, против власти человеческого правительства, против всякого связывания духа в соответствии с человеческими законами, - все эти вещи выросли в уме Гаррисона из его чтения Библии. [1] : 164, 166
Гаррисон был наборщиком и мог управлять типографией; он писал свои передовые статьи в «Освободителе» , набирая их шрифтом, не выписывая сначала на бумаге. [1] : 57 Это помогло обеспечить жизнеспособность «Освободителя» , а также то, что он содержал именно то, что хотел Гарнизон, поскольку ему не приходилось иметь дело с посторонними для создания своей газеты, кроме своего партнера Исаака Кнаппа , с которым он в конечном итоге ссора. Как и за другого крупного издателя-аболициониста, мученика Элайджа Лавджоя , за его голову была назначена цена; его чучело сожгли, а перед его офисом в Бостоне установили виселицу. Хотя он был в относительной безопасности в Бостоне, однажды его пришлось переправить на корабль, чтобы сбежать в Англию, где он оставался в течение года.
С того дня, как Гаррисон основал Liberator, он был самым сильным человеком в Америке. Его мысли никого не трогали. То, о чем он думал, суждено было думать всем мужчинам. ... Его сила вызывать неконтролируемое отвращение была подарком, подобным магии; и он, кажется, плывет по нему, как демон по ветру. Ни Эндрю Джексон , ни Джон Куинси Адамс , ни Вебстер , ни Клей , ни Бентон , ни Калхун , танцующие, как тени, вокруг своей машины, но Уильям Ллойд Гаррисон становится центральной фигурой в американской жизни. ... Он оживил и навсегда изменил эту нацию, как один человек когда-либо делал то же самое для любой нации в истории мира. [1] : 6–8
Гаррисон также стал ведущим защитником прав женщин, что вызвало раскол в сообществе аболиционистов. В 1870-х годах Гаррисон стал заметным голосом женского избирательного движения .
ранняя жизнь и образование
Гаррисон родился 10 декабря 1805 года в Ньюберипорте, штат Массачусетс , [2] в семье иммигрантов из британской колонии Нью-Брансуик на территории современной Канады. В соответствии с Законом об оказании помощи больным и инвалидам , его отец Абиджа Гаррисон, торговый лоцман и капитан, получил американские документы и перевез свою семью в Ньюберипорт в 1806 году. Закон об эмбарго США 1807 года , предназначенный для нанесения ущерба Великобритании, вызвали спад в американских коммерческих перевозках. Старший Гарнизон стал безработным и покинул семью в 1808 году. Матерью Гарнизона была Фрэнсис Мария Ллойд, которая, как сообщается, была высокой, очаровательной и сильной религиозной личностью. Она начала называть их сына Уильяма Ллойдом, его вторым именем, чтобы сохранить свою фамилию; Позже он напечатал свое имя как «Уильям Ллойд». Она умерла в 1823 году в городе Балтимор, штат Мэриленд . [3]
В юности Гаррисон продавал домашний лимонад и конфеты, а также доставлял дрова, чтобы поддержать семью. В 1818 году, в 13 лет, Гаррисон начал работать учеником наборщика в Newburyport Herald . Вскоре он начал писать статьи, часто под псевдонимом Аристидес . (Аристид был афинским государственным деятелем и генералом по прозвищу «Справедливый».) Он мог писать, когда набирал свои тексты, без необходимости в бумаге. После того, как его ученичество закончилось, Гаррисон стал единственным владельцем, редактором и типографом Newburyport Free Press, приобретя права у своего друга Исаака Кнаппа , который также учился в Herald . Одним из их постоянных авторов был поэт и аболиционист Джон Гринлиф Уиттиер . В этой ранней работе в качестве газетного писателя из небольшого городка Гаррисон приобрел навыки, которые позже использовал в качестве всемирно известного писателя, оратора и издателя газет. В 1828 году он был назначен редактором журнала National Philanthropist в Бостоне, штат Массачусетс , первого американского журнала, пропагандирующего предписанное законом воздержание .
Он стал участником движения против рабства в 1820-х годах и со временем отверг как Американское колонизационное общество, так и градуалистские взгляды большинства других участников движения. Гаррисон стал соучредителем «Освободителя», чтобы отстаивать свои аболиционистские взгляды, а в 1832 году из его читателей он организовал Общество борьбы с рабством Новой Англии . Это общество расширилось до Американского общества борьбы с рабством , которое поддержало позицию, согласно которой рабство должно быть немедленно отменено.
Карьера
Реформатор
В возрасте 25 лет , Гаррисон присоединился к движению против рабства, позже кредитованием 1826 книги пресвитерианского преподобного Джона Ранкина , Письма о рабстве , для привлечения его к делу. [4] На короткое время он стал ассоциироваться с Американским колонизационным обществом , организацией, которая способствовала «переселению» свободных чернокожих на территорию (теперь известную как Либерия ) на западном побережье Африки. Хотя некоторые члены общества поощряли предоставление свободы рабам, другие считали переселение средством сокращения числа уже свободных чернокожих в Соединенных Штатах. Южные члены думали, что уменьшение угрозы свободных черных в обществе поможет сохранить институт рабства. К концу 1829–1830 гг. «Гарнизон отверг колонизацию, публично извинился за свою ошибку, а затем, как это было для него типично, осудил всех, кто был ей предан». [5] Он заявил, что это мнение было сформировано другим аболиционистом Уильямом Дж. Уоткинсом , черным педагогом и антиколониалистом. [6]
Гений всеобщего освобождения
В 1829 году Гаррисон начал писать для и стал соредактором с Бенджамином Ланди из Quaker газеты Genius Универсального раскрепощения , опубликованной в это время в Балтиморе, штат Мэриленд . Имея опыт работы в качестве печатника и редактора газеты, Гаррисон изменил макет газеты и занялся другими производственными вопросами. Ланди был освобожден, чтобы проводить больше времени в поездках в качестве спикера против рабства. Гаррисон изначально разделял градуалистские взгляды Ланди, но, работая на Гения , он убедился в необходимости требовать немедленного и полного освобождения. Ланди и Гаррисон продолжали вместе работать над газетой, несмотря на разные взгляды. Каждый подписал свои передовые статьи.
Гарнизон представил «Черный список», колонку, посвященную печати кратких отчетов о «варварстве рабства - похищениях, порках, убийствах». [7] Например, Гаррисон сообщил, что Фрэнсис Тодд, грузоотправитель из Ньюберипорта, штат Массачусетс , родного города Гаррисона , был вовлечен во внутреннюю работорговлю , и что он недавно отправлял рабов из Балтимора в Новый Орлеан в прибрежной торговле на своем корабль Фрэнсис . (Это было полностью законно. Расширение внутренней торговли, «разведение» рабов в Мэриленде и Вирджинии для отправки на юг заменило ввоз африканских рабов, запрещенный в 1808 году; см. Рабство в Соединенных Штатах # Работорговля .)
Тодд подал иск о клевете в Мэриленде против Гаррисона и Ланди; он думал заручиться поддержкой судов, выступающих за рабство. Штат Мэриленд также предъявил Гаррисону уголовные обвинения [ необходимы разъяснения ] , быстро признав его виновным и обязав его заплатить штраф в размере 50 долларов и судебные издержки. (Обвинения против Ланди были сняты, потому что он находился в поездке, когда была напечатана история.) Гаррисон отказался платить штраф и был приговорен к шести месяцам тюремного заключения. [8] Он был освобожден через семь недель, когда филантроп против рабства Артур Таппан заплатил ему штраф. Гаррисон решил покинуть Мэриленд, и их пути с Ланди разошлись.
Против «колонизации»
Начиная с восемнадцатого века, были предложения отправить освобожденных рабов в Африку, как если бы это была одна страна и этническая принадлежность, куда рабы предположительно «хотели вернуться». Конгресс США ассигновал деньги, и различные церкви и благотворительные организации внесли свой вклад в это начинание. Рабам, освобожденным в округе Колумбия в 1862 году, предлагали 100 долларов, если они эмигрируют на Гаити или в Либерию. Американское общество Колонизация в конце концов , удалось создать «колонию», то страну, из Либерии . Правовой статус Либерии до обретения ею независимости никогда не уточнялся; это не была колония в том смысле, в каком Род-Айленд или Пенсильвания были колониями. Когда Либерия провозгласила свою независимость в 1847 году, ни одна страна сначала не признала ее. Признанию со стороны Соединенных Штатов препятствовали южане, которые контролировали Конгресс. Когда они массово уехали в Конфедерацию , вскоре последовало признание (1862 г.), так же как Канзас был признан свободным штатом, а рабство было запрещено в округе Колумбия почти одновременно - обе меры, последние десятилетиями обсуждались. контингент Южных рабовладельцев был заблокирован.
Освободитель
В 1831 году Гаррисон, прекрасно понимавший, что пресса является средством достижения политических перемен, [9] : 750 вернулся в Новую Англию, где вместе со своим другом Исааком Кнаппом он стал соучредителем еженедельной газеты против рабства «Освободитель» . [10] В первом выпуске Гаррисон заявил:
В церкви на Парк-стрит четвертого июля 1829 года я невольно согласился с популярной, но пагубной доктриной постепенной отмены. Я пользуюсь этим моментом, чтобы сделать полное и недвусмысленное отречение и, таким образом, публично попросить прощения у моего Бога, у моей страны и у моих братьев, бедных рабов, за то, что я высказал чувства, столь полные робости, несправедливости и абсурда. Подобное отречение от моего пера было опубликовано в « Гении всеобщего освобождения» в Балтиморе в сентябре 1829 года. Моя совесть теперь удовлетворена. Я знаю, что многие возражают против строгости моего языка; но разве нет повода для суровости? Я буду резок, как правда, и бескомпромиссен, как справедливость. Я не хочу думать, говорить или писать умеренно. Нет! Нет! Скажите мужчине, чей дом горит, подать сигнал тревоги средней тяжести; скажите ему умеренно выручить жену из рук грабителя; скажи матери, чтобы она постепенно вытаскивала своего ребенка из огня, в который он упал; но убеди меня не прибегать к умеренности в таком деле, как настоящее. Я серьезно - я не буду уклоняться - я не буду извинять - я не отступлю ни на дюйм - и меня услышат . Апатии людей достаточно, чтобы каждая статуя спрыгнула с пьедестала и ускорила воскрешение мертвых. [11]
Платных подписок на «Освободитель» всегда было меньше, чем его тираж. В 1834 году у него было две тысячи подписчиков, три четверти из которых были чернокожими. Благотворители заплатили за бесплатное распространение газеты среди законодателей штатов, губернаторских особняков, Конгресса и Белого дома. Хотя Гаррисон отвергал насилие как средство прекращения рабства, его критики считали его опасным фанатиком, потому что он требовал немедленного и полного освобождения без компенсации рабовладельцам . Восстание рабов Нэта Тернера в Вирджинии всего через семь месяцев после начала публикации «Освободителя» усилило протесты против Гаррисон на Юге. Большое жюри Северной Каролины предъявило ему обвинение в распространении зажигательных материалов, а Законодательное собрание Джорджии предложило вознаграждение в размере 5000 долларов (что эквивалентно 129 617 долларам в 2020 году) за его поимку и передачу штату для судебного разбирательства. [12] [13]
Среди эссе и стихов против рабства, которые Гаррисон опубликовал в «Освободителе», была статья 14-летней Анны Дикинсон в 1856 году .
Освободитель постепенно приобрел большое количество поклонников в северных штатах. Он напечатал или переиздал множество отчетов, писем и новостей, служа своего рода общественной доской объявлений для движения за отмену смертной казни. К 1861 году у него были подписчики на Севере, а также в Англии, Шотландии и Канаде. После окончания Гражданской войны и отмены рабства Тринадцатой поправкой , Гарнизон опубликовал последний выпуск (номер 1820) 29 декабря 1865 года, написав колонку «Прощание». Рассмотрев свою долгую журналистскую карьеру и причины аболиционизма, он написал:
Цель, ради которой был начат « Освободитель» - искоренение движимого рабства - была блестяще завершена, кажется, особенно уместно позволить его существованию охватить исторический период великой борьбы; оставив то, что остается сделать для завершения работы по освобождению, другим инструментам, (которыми я надеюсь воспользоваться) под новой эгидой, с более обильными средствами и с миллионами вместо сотен для союзников. [14]
Гаррисон и Кнапп, печатники и издатели
См. Список публикаций Уильяма Гаррисона и Исаака Кнаппа .
Организация и реакция
Помимо публикации «Освободителя» , Гаррисон возглавил организацию нового движения, требовавшего полной отмены рабства в Соединенных Штатах. К январю 1832 года он собрал достаточно последователей, чтобы организовать Общество борьбы с рабством Новой Англии , которое к следующему лету насчитывало десятки филиалов и несколько тысяч членов. В декабре 1833 года аболиционисты из десяти штатов основали Американское общество против рабства (AAS). Хотя общество Новой Англии было реорганизовано в 1835 году в Массачусетское общество против рабства, что позволило государственным обществам сформироваться в других штатах Новой Англии, оно оставалось центром агитации против рабства на протяжении всего довоенного периода. Многие членские организации были организованы женщинами, которые откликнулись на призывы Гаррисона к женщинам принять активное участие в движении за отмену смертной казни. Самым крупным из них было Бостонское женское общество против рабства , которое собирало средства для поддержки «Освободителя» , издает брошюры против рабства и проводит акции против рабства.
Целью Американского общества борьбы с рабством было обращение всех американцев к философии, согласно которой «рабовладение является отвратительным преступлением в глазах Бога» и что «долг, безопасность и наилучшие интересы всех заинтересованных сторон требуют немедленного отказа от него без изгнание ". [15]
Между тем 4 сентября 1834 года Гаррисон женился на Хелен Элиза Бенсон (1811–1876), дочери бывшего торговца-аболициониста. У пары было пятеро сыновей и две дочери, из которых сын и дочь умерли в детстве.
Угроза, исходящая от организаций, выступающих против рабства, и их деятельность вызвала бурную реакцию со стороны интересов рабов как в южных, так и в северных штатах, когда толпы разгоняли митинги против рабства, нападали на лекторов, грабили офисы по борьбе с рабством, сжигали почтовые мешки против рабства брошюры и уничтожение прессы против рабства. В южных штатах предлагались здоровые награды за захват Гарнизона, «живым или мертвым». [16]
21 октября 1835 года «группа из полутора тысяч или двух тысяч весьма респектабельных джентльменов», как их описала « Бостонская коммерческая газета» , окружила здание, в котором размещались бостонские офисы по борьбе с рабством, где Гаррисон согласился выступить на собрании Бостонское женское общество по борьбе с рабством после того, как пылкий британский аболиционист Джордж Томпсон не смог поддерживать с ними отношения. Мэр Теодор Лайман убедил женщин покинуть здание, но когда толпа узнала, что Томпсона нет внутри, они начали звать Гаррисона. Лайман был стойким антиаболиционистом, но хотел избежать кровопролития и предложил Гаррисону сбежать через заднее окно, в то время как Лайман сказал толпе, что Гаррисон ушел. [17] Толпа заметила и задержала Гаррисона, обмотала его веревкой вокруг талии и потащила его по улицам в сторону Бостон-Коммон , прося смолу и перья . Мэр вмешался, и Гаррисон был доставлен в тюрьму на Леверетт-стрит для защиты. [18]
Перед его домом установили виселицу, и его чучело сожгли . [19] : 71–72
Женский вопрос и разделение
Призыв Гаррисона к массовым петициям женщин против рабства вызвал споры по поводу права женщин на политический голос. В 1837 году женщины-аболиционисты из семи штатов собрались в Нью-Йорке, чтобы расширить свои усилия по подаче петиций и отвергнуть общественные нравы, запрещавшие их участие в государственных делах. Тем летом сестры Анджелина Гримке и Сара Гримке ответили на споры, вызванные их публичным выступлением, трактатами о правах женщин - «Письма Анджелины к Кэтрин Э. Бичер» [20] и «Письма Сары о равенстве полов и положении женщин». " [21] -И Гаррисон опубликовал их первыми в Освободителе , а затем в виде книги. Вместо того, чтобы поддаться призывам к отступлению по «женскому вопросу», Гаррисон объявил в декабре 1837 года, что «Освободитель» будет поддерживать «права женщины в максимальной степени». Общество против рабства штата Массачусетс назначило женщин на руководящие должности и наняло Эбби Келли в качестве первой из нескольких женщин-полевых агентов.
В 1840 году продвижение Гаррисоном прав женщин в рамках движения против рабства было одной из проблем, которые заставили некоторых аболиционистов, в том числе братьев из Нью-Йорка Артура Таппана и Льюиса Таппана , покинуть AAS и сформировать Американское и иностранное общество по борьбе с рабством , которое не допускал женщин. В июне того же года, когда Всемирная конвенция по борьбе с рабством в Лондоне отказалась принять американских делегатов-женщин, Гаррисон, Чарльз Ленокс Ремонд , Натаниэль П. Роджерс и Уильям Адамс [22] также отказались занять свои места в качестве делегатов. и присоединился к женщинам в зрительской галерее. Полемика представила вопрос о правах женщины не только Англии, но и будущему лидеру по защите прав женщин Элизабет Кэди Стэнтон , которая присутствовала на съезде в качестве зрителя, сопровождая своего мужа-делегата Генри Б. Стэнтона .
Хотя Генри Стентон сотрудничал в неудавшейся попытке Тэппана вырвать руководство ААС у Гарнизона, он был частью другой группы аболиционистов, недовольных влиянием Гаррисона - тех, кто не соглашался с утверждением Гаррисона о том, что, поскольку Конституция США является документом, поддерживающим рабство. , аболиционисты не должны участвовать в политике и правительстве. Все большее число аболиционистов, в том числе Стэнтон, Геррит Смит , Чарльз Тернер Торри и Амос А. Фелпс , хотели создать политическую партию против рабства и искать политическое решение проблемы рабства. Они вышли из AAS в 1840 году, сформировали партию свободы и назначили Джеймса Дж. Бирни президентом. К концу 1840 года Гаррисон объявил о создании третьей новой организации, Друзья всеобщей реформы , со спонсорами и членами-основателями, включая выдающихся реформаторов Марию Чапман , Эбби Келли Фостер , Оливер Джонсон и Амос Бронсон Олкотт (отец Луизы Мэй Олкотт. ). [ необходима цитата ]
Хотя некоторые члены Партии свободы поддерживали права женщин , в том числе избирательное право женщин , « Освободитель Гаррисона» продолжал оставаться ведущим защитником прав женщин на протяжении 1840-х годов, публикуя редакционные статьи, речи, законодательные отчеты и другие разработки, касающиеся этого предмета. В феврале 1849 года имя Гаррисона возглавило петицию об избирательном праве женщин, направленную в законодательный орган Массачусетса, первую такую петицию, направленную в любой американский законодательный орган, и он поддержал последующие ежегодные кампании петиций об избирательном праве, организованные Люси Стоун и Венделлом Филлипсом. Гаррисон взял на себя ведущую роль на собрании 30 мая 1850 года, которое созвало первую Национальную конвенцию о правах женщин, заявив в своем обращении к этому собранию, что новое движение должно сделать обеспечение избирательных бюллетеней для женщин своей главной целью. [23] На национальном съезде, состоявшемся в Вустере в октябре следующего года, Гаррисон был назначен в Национальный центральный комитет по правам женщин, который служил исполнительным комитетом движения и отвечал за выполнение программ, принятых на съездах, сбор средств, публикацию материалов и трактатов. , и организация ежегодных съездов. [24]
Полемика
В 1849 году Гаррисон стал участником одного из самых заметных испытаний в Бостоне того времени. Вашингтон Гуд , черный моряк, был приговорен к смертной казни за убийство черного моряка Томаса Хардинга. В « Гарнизоне Освободителя» утверждалось, что приговор основывался на «косвенных доказательствах самого ненадежного характера ...», и высказывался опасение, что решимость правительства поддержать свое решение о казни Гуда было основано на расе. Поскольку все другие смертные приговоры с 1836 года в Бостоне были заменены, Гаррисон пришел к выводу, что Гуд будет последним человеком, казненным в Бостоне за преступление, караемое смертной казнью: «Не следует говорить, что последний человек, которого повесили в Массачусетсе, был темнокожим! " [25] Несмотря на усилия Гаррисона и многих других выдающихся деятелей того времени, Гуд был повешен 25 мая 1849 года.
Гаррисон прославился как один из самых ярких и радикальных противников рабства. Его подход к эмансипации подчеркивал «моральное убеждение», ненасилие и пассивное сопротивление. В то время как некоторые другие аболиционисты того времени выступали за постепенное освобождение, Гаррисон выступал за «немедленное и полное освобождение всех рабов». 4 июля 1854 года он публично сжег копию Конституции, осудив ее как «Соглашение со смертью, соглашение с адом», имея в виду компромисс, который включил рабство в Конституцию. [26]
[27] В 1855 году его восьмилетний союз с Фредериком Дугласом распался, когда Дуглас перешел на точку зрения классического либерального теоретика права и аболициониста Лизандра Спунера (преобладающую среди политических аболиционистов) о том, что Конституция может быть истолкована как антирабовладельческая. [28]
События рейда Джона Брауна на Харперс-Ферри , за которым последовали суд над Брауном и его казнь , внимательно отслеживались в «Освободителе» . Гаррисон распечатал последнее выступление Брауна в суде в качестве рекламного проспекта и предоставил его в офисе « Освободителя» .
Откровенные взгляды Гаррисона против рабства неоднократно подвергали его опасности. Помимо тюремного заключения в Балтиморе и цены, назначенной за его голову штатом Джорджия , он был объектом браней и частых угроз смертью. [29] Накануне Гражданской войны проповедь, произнесенная в универсалистской часовне в Бруклине, штат Нью-Йорк , осудила «кровожадные чувства Гаррисона и его школы; и неудивительно, что чувство Юга было раздражено, считая, как они сделали, безумный и кровавый бред гарнизонских предателей за справедливо выраженные мнения Севера ». [30]
После отмены
После того, как Соединенные Штаты отменили рабство, Гаррисон объявил в мае 1865 года, что он уйдет с поста президента Американского общества борьбы с рабством, и предложил резолюцию, провозглашающую победу в борьбе с рабством и роспуск общества. Однако резолюция вызвала острую дискуссию, которую возглавил его давний друг Венделл Филлипс , который утверждал, что миссия AAS не была полностью завершена до тех пор, пока черные южане не добились полного политического и гражданского равенства. Гаррисон утверждал, что, хотя полное гражданское равенство было жизненно важно, особая задача AAS подошла к концу и что новая задача будет лучше всего решена новыми организациями и новым руководством. Однако, поскольку его давние союзники были глубоко разделены, он не смог заручиться поддержкой, необходимой ему для выполнения резолюции, и она потерпела поражение 118–48. Объявив, что его «призвание аболициониста, слава Богу, закончилось», Гаррисон ушел с поста президента и отклонил призыв продолжить его. Вернувшись домой в Бостон , он полностью вышел из ААС и прекратил публикацию «Освободителя» в конце 1865 года. Во главе с Венделлом Филлипсом ААС продолжала работать еще пять лет, пока не была ратифицирована Пятнадцатая поправка к Соединенным Штатам. Конституция штатов предоставила право голоса чернокожим мужчинам. (По словам Генри Майера , Гаррисон был обижен отказом и оставался недовольным в течение многих лет; «по мере того, как цикл приближался, ему всегда удавалось сказать кому-то, что он не пойдет на следующие собрания [AAS]» [594]. ) [ необходима ссылка ]
После своего ухода из AAS и завершения «Освободителя» Гаррисон продолжал участвовать в общественных движениях за реформы. Он поддерживают причины гражданских прав для афроамериканцев и прав женщин, в частности , кампании по избирательному праву. Он был автором колонок о реконструкции и гражданских правах для The Independent и The Boston Journal . [ необходима цитата ]
В 1870 году он стал помощником редактора газеты женского избирательного права Woman's Journal вместе с Мэри Ливермор , Томасом Вентвортом Хиггинсоном , Люси Стоун и Генри Б. Блэквеллом . Он был президентом Американской ассоциации избирательного права женщин (AWSA) и Массачусетской ассоциации избирательного права женщин. Он был важной фигурой в избирательных кампаниях женщин Новой Англии в 1870-х годах. [31]
В 1873 году он исцелил свои давние разлуки с Фредериком Дугласом и Венделлом Филлипсом , нежно воссоединившись с ними на платформе во время митинга AWSA, организованного Эбби Келли Фостер и Люси Стоун в 100-ю годовщину Бостонского чаепития . [32] Когда Чарльз Самнер умер в 1874 году, некоторые республиканцы предложили Гаррисону в качестве возможного преемника его места в Сенате; Гаррисон отказался по причине своего морального несогласия с вступлением в должность. [33]
Позже жизнь и смерть
Гаррисон проводил больше времени дома со своей семьей. Он еженедельно писал письма своим детям и заботился о своей все более больной жене Хелен. 30 декабря 1863 года она перенесла небольшой инсульт, и ее все больше приковывали к дому. Хелен умерла 25 января 1876 года после сильной простуды, переросшей в пневмонию . В гарнизонном доме прошли тихие похороны. Гарнизон, охваченный горем и заключенный в спальне из-за лихорадки и тяжелого бронхита , не смог присоединиться к службе. Венделл Филлипс произнес панегирик, и многие старые друзья Гаррисона-аболициониста присоединились к нему наверху, чтобы выразить свои личные соболезнования. [ необходима цитата ]
Гаррисон медленно оправился от потери жены и начал посещать кружки спиритуалистов в надежде на общение с Хелен. [34] В последний раз Гаррисон посетил Англию в 1877 году, где он встретился с Джорджем Томпсоном и другими давними друзьями из британского аболиционистского движения. [35]
Страдая от болезни почек , Гаррисон продолжал ослабевать в течение апреля 1879 года. Он переехал в Нью-Йорк, чтобы жить с семьей своей дочери Фанни. В конце мая его состояние ухудшилось, и пятеро оставшихся в живых детей бросились к нему. Фанни спросила, не понравится ли ему спеть какие-нибудь гимны. Хотя он не умел петь, его дети пели любимые гимны, а он отбивал время руками и ногами. 24 мая 1879 года Гаррисон потерял сознание и умер незадолго до полуночи. [36]
Гаррисон был похоронен на кладбище Форест-Хиллз в районе Ямайка-Плейн в Бостоне 28 мая 1879 года. На публичной поминальной службе хвалебные речи произнесли Теодор Дуайт Велд и Венделл Филлипс . Восемь друзей-аболиционистов, белых и черных, несли гроб. По всему Бостону у полузащитников развевались флаги . [37] Фредерик Дуглас , который тогда работал маршалом Соединенных Штатов , говорил в память о Гарнизоне на поминальной службе в церкви в Вашингтоне, округ Колумбия, говоря: «Это была слава этого человека, что он мог стоять наедине с истиной, и спокойно жду результата ». [38]
Сын-тезка Гаррисона, Уильям Ллойд Гаррисон-младший (1838–1909), был выдающимся сторонником единого налога , свободной торговли, избирательного права для женщин и отмены Закона об исключении китайцев . Его второй сын, Уэнделл Филлипс Гаррисон (1840–1907), был литературным редактором The Nation с 1865 по 1906 год. Два других сына (Джордж Томпсон Гаррисон и Фрэнсис Джексон Гаррисон, его биограф, названный в честь аболициониста Фрэнсиса Джексона ) и дочь Хелен Фрэнсис Гаррисон (вышедшая замуж за Генри Вилларда ) пережила его. Сын Фанни Освальд Гаррисон Виллард стал известным журналистом, одним из основателей NAACP и написал важную биографию аболициониста Джона Брауна .
Наследие
На Льва Толстого большое влияние оказали работы Гаррисона и его современника Адина Баллу , поскольку их труды о христианском анархизме совпадали с растущей теополитической идеологией Толстого. Наряду с публикацией Толстым краткой биографии Гаррисона в 1904 году, он часто цитировал Гаррисона и его работы в своих научно-популярных текстах, таких как «Царство Божье внутри вас» . В недавней публикации американский философ и анархист Криспин Сартвелл написал, что работы Гаррисона и других его современников-христиан-анархистов, таких как Баллоу, также оказали непосредственное влияние на Махатму Ганди и Мартина Лютера Кинга-младшего . [39]
Мемориалы
- Бостон установил памятник Гаррисону в торговом центре на проспекте Содружества .
- В декабре 2005 года, чтобы отметить 200-летие Гаррисона, его потомки собрались в Бостоне на первое семейное воссоединение примерно за столетие. Они обсудили наследие и влияние самого известного члена своей семьи.
- Garrison почитается вместе с Марией Стюарт на праздник 17 декабря на литургическом календаре Епископальной Церкви .
- Путь общего пользования вдоль моста Джона Гринлифа-Уиттиера и межштатной автомагистрали 95 между Ньюберипортом и Эймсбери , штат Массачусетс , был назван в честь Гарнизона. Двухмильная тропа открылась в 2018 году после завершения строительства нового моста. [40]
Работает
Книга
- Гарнизон, Wm. Ллойд (1832 г.). Мысли об африканской колонизации; или беспристрастная демонстрация доктрин, принципов и целей Американского колонизационного общества. Вместе с резолюциями, обращениями и демонстрациями свободных цветных людей . 236 стр. Бостон: Гаррисон и Кнапп .
Брошюры
- Гарнизон, Wm. Ллойд (1830 г.). Краткий очерк судебного процесса над Уильямом Ллойдом Гаррисоном по обвинению в клевете на Фрэнсиса Тодда из Массачусетса . 8 стр. [Балтимор].
- Гарнизон, Wm. Ллойд (1831 г.). Обращение к свободным цветным людям в Филадельфии, Нью-Йорке и других городах в июне 1831 года . 24 стр. (2-е изд.). Бостон.
- Гарнизон, Wm. Ллойд (1832 г.). Обращение к делу об отмене смертной казни; доставлено перед Африканским обществом отмены рабства в Бостоне 16 июля 1832 года . 24 стр. Бостон: Гаррисон и Кнапп .
- Гарнизон, Wm. Ллойд (1834). Краткий очерк суда над Уильямом Ллойдом Гаррисоном по обвинению в клевете на Фрэнсиса Тодда из Ньюберипорта, штат Массачусетс . 26 стр. Бостон: Гаррисон и Кнапп .
- Труды многолюдного собрания цветного населения Бостона, собравшегося 15 июля 1846 года с целью прощания с Уильямом Ллойдом Гаррисоном во время его отъезда в Англию: с его речью по этому поводу . Дублин. 1846 г.
Бродсайд
- Гарнизон, Wm. Ллойд (1830 г.). Предложения об издании еженедельной газеты в Вашингтоне, округ Колумбия, под названием «Освободитель» и журнала времени . Балтимор ?. Архивировано из оригинального 23 октября 2020 года . Проверено 9 июня 2021 года .
- Браун, Джон (1859). Обращение Джона Брауна к суду Вирджинии, когда он собирался получить смертный приговор, за его героическую попытку на Харперс-Ферри освободить пленников и отпустить угнетенных . Бостон: Умм. Ллойд Гаррисон .
Газеты
- Речь в церкви на Парк-стрит, Бостон, 4 июля 1829 г. (первое крупное публичное заявление Гаррисона; обширное заявление о принципах равенства).
- «Обращение к Колонизационному обществу» (несколько сокращенная версия обращения 4 июля 1829 г.).
- Освободитель, 1 января 1831 г. - 29 декабря 1865 г. Архивировано 5 января 2008 г. в Wayback Machine .
- К публике (вступительная колонка Гарнизона к «Освободителю» - 1 января 1831 г.).
- Трюизмы, заархивированные 1 мая 2006 г. в Wayback Machine ( «Освободитель» , 8 января 1831 г.).
- Восстание. Архивировано 1 мая 2006 года у Wayback Machine (реакция Гарнизона на известие о восстании Ната Тернера - Освободитель , 3 сентября 1831 года).
- О конституции и унии ( «Освободитель» , 29 декабря 1832 г.).
- Упразднение в урне для голосования. Архивировано 18 февраля 2006 г. в Wayback Machine ( «Освободитель» , 28 июня 1839 г.).
- Американский союз. Архивировано 1 мая 2006 года в Wayback Machine ( «Освободитель» , 10 января 1845 года).
- Никакого союза с рабовладельцами у машины обратного пути (архивный указатель) [ мертвая ссылка ] (24 сентября 1855 г.).
- Трагедия на Харперс-Ферри. Архивировано 18 февраля 2006 года в Wayback Machine ( «Освободитель» , 28 октября 1859 года).
- Джон Браун и принцип непротивления. Архивировано 14 октября 2007 года в Wayback Machine (Речь в храме Тремонт , Бостон, 2 декабря 1859 года - в день повешения Брауна - Освободитель , 16 декабря 1859 года).
- Война - ее причина и лечение. Архивировано 30 декабря 2008 г. в Wayback Machine ( «Освободитель» , 3 мая 1861 г.).
- Valedictory: The Final Number of the Liberator Архивировано 18 февраля 2006 года в Wayback Machine ( The Liberator , 29 декабря 1865 года).
- Файлы Освободителя (резюме Горация Селдона исследования Гарнизона Освободитель )
- Декларация чувств Национальной конвенции против рабства, архивная копия от 14 апреля 2016 г., в Wayback Machine (декабрь 1833 г., Филадельфия).
- Речь в часовне Мальборо, 4 июля 1838 г. (О перспективах насилия. Из литературного проекта по борьбе с рабством).
- Заявление о чувствах Общества непротивления Новой Англии. Архивировано 1 мая 2006 г. в Wayback Machine ( «Освободитель» , 28 сентября 1838 г.).
- Сонеты и другие стихотворения (1843)
- Отрывки из сочинений и речей Уильяма Ллойда Гаррисона: с приложением (Бостон; RF Wallcut, 1852).
- Работы Уильяма Ллойда Гаррисона (Библиотека Корнеллского университета, Коллекция Сэмюэля Дж. Мэя по борьбе с рабством)
- Работы Уильяма Ллойда Гаррисона (Коллекция цифровой библиотеки Корнельского университета).
- Уильям Ллойд Гаррисон о непротивлении: вместе с личным наброском его дочери Фанни Гаррисон Виллард и данью Льва Толстого
- Чтение писем Гаррисона (взгляд Горация Селдона на мысли, работу и жизнь Гаррисона, - на основе «Письма Уильяма Ллойда Гаррисон», издательства Belknap Press Гарвардского университета, редакторов WM Merrill и L. Ruchames).
- Освободитель: Уильям Ллойд Гаррисон, биография (Бостон; Литтл, Браун, 1963).
Смотрите также
- Гарнизонное литературно-благотворительное общество
- Список лидеров гражданских прав
- Список активистов за права женщин
- Бостонский комитет бдительности
Рекомендации
- ^ а б в Чепмен, Джон Джей (1921). Уильям Ллойд Гаррисон . Бостон: Atlantic Monthly Press .
- ^ Эрлих, Юджин и Гортон Каррут. Оксфордский иллюстрированный литературный гид по Соединенным Штатам . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета, 1982: 53. ISBN 0-19-503186-5
- ↑ Генри Майер, «Все в огне: Уильям Ллойд Гаррисон и отмена рабства», (Нью-Йорк: St. Martin's Press, 1998), 32.
- ^ Хагедорн, стр. 58
- ^ Каин, Уильям Э. Уильям Ллойд Гаррисон и борьба с рабством: Избранные из Либератоа .
- ^ "Уильям Уоткинс MSA SC 5496-002535" . msa.maryland.gov . Архивировано 12 июня 2020 года . Проверено 20 мая 2020 года .
- ↑ Томас, 119
- ^ Мазур, Луи (2001). 1831 год, год затмения (7-е изд.). Нью-Йорк: Хилл и Ван.
- ^ Диниус, Марси Дж. (2018). «Пресса» . Ранние американские исследования . 16 (4): 747–755. DOI : 10.1353 / eam.2018.0045 . Архивировано 2 мая 2019 года . Проверено 31 июля 2020 г. - через Project MUSE .
- ^ Boston Directory , 1831, заархивировано из оригинала 27 марта 2016 г. , извлечено 11 декабря 2015 г. ,
Garrison & Knapp, редакторы и владельцы Liberator, 10 Merchants Hall, Congress Street
- ↑ Уильям Ллойд Гаррисон, Освободитель (инаугурационная редакционная статья). Архивировано 29 марта 2004 г. в Wayback Machine.
- ^ «Уильям Ллойд Гаррисон и Освободитель за 30 лет до Америки» . www.coursehero.com . Проверено 3 апреля 2020 года .
- ^ «Уильям Ллойд Гаррисон» . prezi.com . Проверено 3 апреля 2020 года .
- ^ Прощальной (1865-12-29): Уильям Ллойд Гаррисон Архивированные 2006-02-18 в Wayback Machine . Первая часть колонки включала следующее: «Начав свою редакционную карьеру, когда мне было всего двадцать лет, я постоянно следил за ней, пока мне не исполнилось шестидесятилетие - сначала в связи с The Free Press , в Ньюберипорте, весной. 1826 года; затем с The National Philanthropist в Бостоне в 1827 году; затем с The Journal of the Times в Беннингтоне, штат Вирджиния, в 1828–1829 годах; затем с The Genius of Universal Emancipation в Балтиморе в 1829 году. -30; и, наконец, с Liberator в Бостоне с 1 января 1831 г. по 1 января 1866 г .; - вначале, вероятно, самым молодым членом редакционного братства в стране, а теперь, возможно, самым старым, не годами, а непрерывной службой, - если только мистер Брайант из New York Evening Post не станет исключением ... "
- ↑ Цитата: Клифтон Э. Олмстед (1960): История религии в Соединенных Штатах . Энглвуд Клиффс, Нью-Джерси, стр. 369
- ↑ Дэвид Брион Дэвис, « Бесчеловечное рабство». Взлет и падение рабства в Новом Свете , Oxford University Press, 2006, ISBN 0195140737 , стр. 263.
- ^ Mayer, 201-04
- ^ "Бостонский бунт джентльменов за рабство" . Историческое общество Новой Англии . Архивировано 29 декабря 2019 года . Проверено 5 октября 2019 года .
- ^ Джексон, Холли (2019). Американские радикалы: как протест девятнадцатого века сформировал нацию . Нью-Йорк: Корона . п. 14. ISBN 9780525573098.
- ^ "Письма Кэтрин Э. Бичер" , Кнапп (1838), Бостон
- ^ "Письма о равенстве полов и положении женщин", Архивировано 2 апреля2016 года в Wayback Machine , Кнапп (1838), Бостон.
- ^ Селдон, Гораций. «Женский вопрос» и гарнизон » . Файлы Librarator . Архивировано 14 декабря 2014 года . Проверено 9 декабря 2014 года .
- ^ "Конвенция о правах женщин", Liberator , 7 июня 1850 г.
- ^ Миллион, Джоэл, Женский голос, Место женщины: Люси Стоун и рождение движения за права женщин. Praeger, 2003. ISBN 0-275-97877-X , стр. 104, 109, 293, примечание 26.
- ^ Гаррисон, Уильям Ллойд (30 марта 1849 г.). "Должен ли он быть повешен?" . Освободитель . п. 2 - на сайте news.com.
- ^ Финкельман, Пол (зима 2000 г.). «Конституция Гарнизона. Завет со смертью и как он был заключен» . Журнал "Пролог" . 32 (4).
- ↑ Boston Daily Atlas , 6 июля 1854 г., выпуск 4; col D. (Проверено через Infotrac 05.09.2012)
- ^ Спунер, Лисандр (1845). «Неконституционность рабства» .
- ^ "Уильям Л. Гаррисон" . www.ohiohistorycentral.org . Центр истории Огайо . Проверено 10 ноября 2017 года .
- ↑ Brooklyn Daily Eagle , 31 декабря 1860 г., стр. 3; газета назвала это «замечательным дискурсом».
- ^ , Мерк, Лоис Баннистер, «Массачусетс и движение за женское избирательное право». Кандидат наук. дисс., Гарвардский университет, 1958 г., исправлено, 1961 г., стр. 14, 25.
- ^ Майер, 614
- ^ Майер, 618
- ^ Майер, 621
- ^ Майер, 622
- ↑ Майер, 626
- ↑ Mayer, 627–628.
- ↑ Майер, 631
- ^ Сартвелл, Криспин (1 января 2018 г.). «Анархизм и американская политическая мысль девятнадцатого века» . Товарищ Брилла по анархизму и философии : 454–483. DOI : 10.1163 / 9789004356894_018 .
- ^ «Архивная копия» . Архивировано 7 мая 2019 года . Проверено 31 июля 2020 года .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
Библиография
- Абзуг, Роберт Х. Космос рушится: американская реформа и религиозное воображение . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета, 1994. ISBN 0-19-503752-9 .
- Даль Лаго, Энрико. Уильям Ллойд Гаррисон и Джузеппе Мадзини: отмена, демократия и радикальная реформа. Батон-Руж, Луизиана: Издательство государственного университета Луизианы, 2013.
- Гримке, Арчибальд Генри (1891). Уильям Ллойд Гаррисон, аболиционист . Нью-Йорк: Funk & Wagnalls.
- Хагедорн, Энн. За рекой: нерассказанная история героев подземной железной дороги . Саймон и Шустер, 2002. ISBN 0-684-87065-7 .
- Хаммел, Джефф (2008). «Гарнизон, Уильям Ллойд (1805–1879)» . В Hamowy, Рональд (ред.). Энциклопедия либертарианства . Таузенд-Оукс, Калифорния: SAGE ; Институт Катона . С. 203–04. DOI : 10.4135 / 9781412965811.n121 . ISBN 978-1-4129-6580-4. LCCN 2008009151 . OCLC 750831024 .
- Майер, Генри . Все в огне: Уильям Ллойд Гаррисон и отмена рабства. Нью-Йорк: St. Martin's Press, 1998.
- МакДэниел, В. Калеб . Проблема демократии в эпоху рабства: аболиционисты гарнизона и трансатлантическая реформа. Батон-Руж, Луизиана: Издательство государственного университета Луизианы, 2013.
- Лори, Брюс за пределами Гарнизона . Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета, 2005. ISBN 0-521-60517-2 .
- Родригес, Юниус П., изд. Энциклопедия эмансипации и отмены рабства в трансатлантическом мире . (Армонк, Нью-Йорк: М.Э. Шарп, 2007)
- Стюарт, Джеймс Брюэр (2008). «Уильям Ллойд Гаррисон, Венделл Филлипс и симметрия автобиографии. Харизма и характер аболиционистского лидерства». Аболиционистская политика и наступление гражданской войны . Пресса Массачусетского университета . С. 89–109. ISBN 978-1-55849-635-4- через Project MUSE .
- Томас, Джон Л. Освободитель: Уильям Ллойд Гаррисон, биография. Бостон: Литтл, Браун и компания, 1963. ISBN 1-59740-185-4 .
Внешние ссылки
- Работы Уильяма Ллойда Гаррисона в Project Gutenberg
- Работы Уильяма Ллойда Гаррисона или о нем в Internet Archive
- Работы Уильяма Ллойда Гаррисона в LibriVox (аудиокниги в общественном достоянии)
- Профиль Уильяма Ллойда Гаррисона на Spartacus Educational
- Файлы Liberator онлайн
- Отчет Руководящего комитета Университета Брауна по рабству и правосудию
- « Уильям Ллойд Гаррисон » и « Кто такой Уильям Ллойд Гаррисон? » - американский опыт , PBS
- « Уильям Ллойд Гаррисон: слова грома ». Форум WGBH
- Ресурсы для учителей PBS: Уильям Ллойд Гаррисон 1805–1879