 | Эта статья требует дополнительных ссылок для проверки . ( октябрь 2013 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
| История Японии |
|---|
 |
|
Период Ямато (大 和 時代, Ямато-дзидай ) - период японской истории, когда японский императорский двор правил из современной префектуры Нара , известной в то время как провинция Ямато .
В то время как обычно назначается период 250-710, в том числе как в период Кофун ( с. 250 -538) и период Асука (538-710), фактическое начало правило Ямато является спорным. В период Кофуна верховенство двора Ямато было оспорено другими политическими образованиями, сосредоточенными в различных частях Японии. Несомненно то, что кланы Ямато имели серьезные преимущества перед соседними кланами в 6 веке.
Этот период разделен на периоды Кофуна и Асуки из-за переноса столицы в Асуку в современной префектуре Нара. Однако период Кофуна - это археологический период, а период Асука - исторический период. Поэтому многие считают это старым делением, и эта концепция разделения по периодам больше не популярна в Японии.
В эпоху принца Сётоку в начале 7 века для Японии была предписана новая конституция, основанная на китайской модели. После падения Пэкче (660 г. н.э.) правительство Ямато направило послов непосредственно к китайскому двору, от которого они получили огромное богатство философской и социальной структуры. В дополнение к этике и правительству они также приняли китайский календарь и многие из его религиозных практик, включая конфуцианство и даосизм (яп. Onmyo ).
История общества и культуры Ямато [ править ]
Тысячелетием ранее Японский архипелаг населял народ Дзёмон . За столетия до начала периода Ямато элементы северо-восточной азиатской и китайской цивилизаций были занесены на Японский архипелаг волнами миграции. Согласно Кодзике , старейшей запись Японии, корейскому иммигрант по имени Аменогибока , принц Силла приехал в Японию , чтобы служить императору Японии , [1] , и он жил в провинции Tajima . Его потомком считается Таджимамори . [требуется уточнение ][2]Археологические данные указывают на контакты между Китаем, Кореей и Японией с доисторическихвременпериоданеолитаи их продолжение, по крайней мере, в период Кофуна.
Рисоводство, политически раздробленная культура яёй либо эволюционировала в новую японскую культуру, характеризующуюся более централизованным, патриархальным, милитаристским периодом Кофуна, либо стала доминировать и в конечном итоге захвачена обществом Ямато.
К этому времени японский язык распространился также на острова Рюкю, такие как Окинава . На рюкюских языках и японцы , скорее всего , расходились в этот период. [3]
Кофун период [ править ]
Период Кофун (古墳 時代, Кофун-дзидай ) - это эпоха в истории Японии с 250 по 538 годы. Слово кофун в переводе с японского означает тип курганов этой эпохи.
В период Кофуна элементы китайской культуры продолжали влиять на культуру Японского архипелага как через волны миграции, так и через торговлю, путешествия и культурные изменения. Археологические данные указывают на контакты между материком и Японией также в этот период. Большинство ученых считают, что была массовая передача технологий и культуры из Китая через Корею в Японию, о чем свидетельствуют материальные артефакты в гробницах обоих государств в период Прото-Трех Королевств Кореи и период Кофуна, а также более поздняя волна беженцев из Пэкче. Ямато.
Археологические записи и древние китайские источники « Книга песни» указывают на то, что различные племена и вождества Японского архипелага не начали сливаться в более централизованные и иерархические государства до 300 г. (далеко в период Кофуна), когда начинают появляться большие гробницы, когда они существовали. никаких контактов между Ва и Китаем . Некоторые описывают «таинственный век» как время междоусобных войн, когда различные местные монархии боролись за гегемонию на Кюсю и Хонсю .
Япония эпохи Кофуна сыграла положительную роль в внедрении китайской культуры. Ввозилось несколько видов товаров. Книги из Китая были одним из важнейших торговых товаров. Китайская философия, появившаяся в то время, оказала большое влияние на историю Японии. Украшенные бронзовые зеркала ( Синдзю-кё ) были импортированы из Китая. Япония импортировала железо с Корейского полуострова до второй половины VI века.
В этот период Пэкче получил военную поддержку из Японии. Согласно Самгук Саги , король Асин из Пэкче послал своего сына Чонджи в Японию в 397 году [4], а король Силсеонг из Силлы послал своего сына Мисахеуна в Японию в 402 году с просьбой о военной помощи. [5]
Гробницы кофунов [ править ]
Кофун (古墳, «старая гробница») - это курганы, построенные для людей правящего класса в течение 3-7 веков. Период Кофун получил свое название от этих характерных земляных курганов, которые связаны с богатыми погребальными ритуалами того времени. В курганах были большие каменные погребальные камеры. Некоторые из них окружены рвами .
Кофун бывал разных форм, самые простые - круглые и квадратные. Отличительным стилем является кофун с замочной скважиной (前方 後 円 墳zenpō kōen fun ) с квадратной передней частью и круглой спинкой. Многие кофуны представляли собой естественные холмы, которые можно было придать окончательной форме. Кофуны имеют размеры от нескольких метров до более 400 метров в длину.
К концу периода Кофуна отличительные погребальные камеры, первоначально использовавшиеся правящей элитой, были также построены для простолюдинов.
Считается, что самыми большими кофунами являются гробницы таких императоров, как Император Оджин (応 神 天皇Ōjin Tenn ) и Император Нинтоку (仁 徳 天皇Nintoku Tennō ). Кофуны также классифицируются в зависимости от того, является ли вход в каменную погребальную камеру вертикальным (縦 穴татэ-ана ) или горизонтальным (横 穴ёко-ана ).
Иммигранты в ранней Японии [ править ]
Япония периода Кофуна была очень восприимчива к влиянию Китая. [6] Китайские и корейские иммигранты сыграли важную роль во внедрении элементов китайской культуры в раннюю Японию. [7]
Связи Ямато с материком и династией Лю Сун в 425 и 478 годах способствовали морским знаниям и дипломатическим связям Китая и Трех Королевств Корейского полуострова , особенно Пэкче . [8]
Многие важные фигуры были выходцами из Восточной Азии . Императорский двор Ямато официально издал « Синсэн Сёджироку» в 815 году как справочник аристократов, в котором перечислены 1182 названия кланов, проживавших в области Кинай , а также список кланов из ханьского Китая , Силла , Пэкче и Когурё . [9] Согласно справочнику, 174 клана имеют корни в Китае, 120 кланов имеют корни в Пэкче, 48 кланов имеют корни в Когурё, 17 кланов имеют корни в Силле, затем 9 кланов имеют корни в Гайе на Корейском полуострове.
Народ Азуми был племенем воинов с севера Кюсю . [10] Они были чрезвычайно опытными моряками. [11] Адзуми быстро установил контакт с судом Ямато и обеспечил морские торговые связи и повлиял на военный и дипломатический подход Суда Ямато к морям. [11] Таким образом, японское имперское правительство использовало их в качестве своих военно-морских сил с 3 по 5 века. [12] [13] Некоторые эксперты считают Азуми «старейшими из известных морских сил развивающегося [Японии] имперского государства». [11] Некоторые японские историки считают, что они имели австронезийское происхождение и были связаны с народом Хаято.который жил на юге Кюсю. [14] [11] Суд Ямато поставил под сомнение их лояльность и изгнал их где-то до 7 века. [15]
Общество кофун [ править ]
Период Кофуна был критическим этапом в эволюции Японии к более сплоченному и признанному государству. Это общество было наиболее развито в регионе Кансай и в самой восточной части Внутреннего моря . Правители Японии того времени даже подали прошение в китайский суд о подтверждении королевских титулов. Ямато полития , которая возникла в конце 5 - го века, отличался мощными большими кланами или расширенной семьи, включая членов их семей. Каждый клан возглавлял патриарх, который совершал священные обряды для ками клана.чтобы обеспечить долгосрочное благополучие клана. Члены клана были аристократией, и королевская линия, контролировавшая двор Ямато, была на вершине. Некоторые западные ученые также иногда называют период Кофун в японской культуре периодом Ямато, поскольку в конце периода Кофуна возникло это местное вождь, ставшее императорской династией.
Период Аски [ править ]
Период Аска (飛鳥 時代, Аска-дзидай ) обычно определяется как период с 538 по 710 год. Приход буддизма ознаменовал собой изменение в японском обществе и повлиял на правительство Ямато.
Государство Ямато сильно развивалось в период Асука, который назван в честь региона Асука , к югу от современной Нары , места многочисленных временных имперских столиц, основанных в этот период. Период Аски известен своими значительными художественными, социальными и политическими преобразованиями, которые произошли в конце периода Кофуна .
С художественной точки зрения термин « стиль Тори» часто используется для обозначения периода Аски. Это скульптор Курацукури Тори , внук китайского иммигранта Шиба Татто. Стиль Тори унаследовал китайский стиль Северной Вэй .
Искусство периодов Асука и Нара похоже на современное искусство Китая и Кореи. Одним из примеров этого является Курацукури-но Тори «s Shaka триады , которая отражает стиль начала до середины шестого века китайского стиля.
Введение буддизма [ править ]
Согласно Nihon Shoki , буддизм Махаяны (大乗 仏 教, Daij Bukky ) был официально представлен двору Ямато через Пэкче в 552 году, в то время как широко признанный буддизм был представлен в 538 году на основе биографии принца Сётоку ( Jōgū Shōtoku Hōō Teisetsu ) и запись Ганго-дзи ( Gangōji Garan Engi ).
Первоначальное проникновение в буддизм было медленным. Нихон Сёки записывает, что когда император Кинмей обсуждал принятие этой новой иностранной религии, Сога но Инамэ выразил свою поддержку, в то время как Мононобе но Окоши и Накатоми но Камако (позже клан Фудзивара ) выступили против не по религиозным мотивам, а в большей степени по результатам чувство национализма и некоторая степень ксенофобии.
С наступлением периода Аска использование сложных гробниц кофунов императорской семьей и другой элитой вышло из употребления из-за преобладающих новых буддийских верований, в которых больший упор делается на быстротечность человеческой жизни. Однако простолюдины и элита в отдаленных регионах продолжали использовать кофун до конца седьмого века, а более простые, но характерные гробницы продолжали использоваться в течение всего следующего периода.
Буддизм начал распространяться только после того, как Мононобе-но Мория проиграл в битве при Сигисане в 587 году, когда клан Мононобе был разбит и разгромлен, а императрица Суйко открыто призвала всех японцев принять буддизм. В 607, с тем чтобы получить копии Сутр , имперское посольство было отправлено в Sui династии Китая .
Штат Ямато [ править ]
Государство Ямато (ヤ マ ト 王 権, Ямато-Окэн ) развивалось еще дальше в период Асука, который назван в честь региона Асука , к югу от современного Нара , места многочисленных временных имперских столиц, основанных в этот период. Период Аски известен своими значительными художественными, социальными и политическими преобразованиями, которые произошли в конце периода Кофуна.
Ямато суд , сосредоточенная в Асуке регионе, осуществляет власть над кланами Kyūshū и Honshū , даруя титулы, некоторые наследственным, на клановых вождях. Имя Ямато стало синонимом всей Японии, когда правители Ямато подавили кланы и приобрели сельскохозяйственные земли. Основываясь на китайских моделях (включая использование китайской письменности ), они создали центральную администрацию и императорский двор, в котором присутствовали вожди подчиненных кланов, но без постоянного капитала. К середине седьмого века сельскохозяйственные земли превратились в значительную общественную собственность, подчиняющуюся политике центра. Основная административная единица Гокисичидосистема была уездом, а общество было организовано в оккупационные группы. Большинство людей были фермерами; другие были рыбаками, ткачами, гончарами, ремесленниками, оружейниками и специалистами по ритуалам.
События [ править ]
- 538: Корейское королевство Пэкче отправляет делегацию, чтобы познакомить японского императора с буддизмом.
- 593: Принц Сётоку из клана Сога правит Японией и пропагандирует буддизм.
- 600: Принц Сётоку отправляет первую официальную японскую миссию в Китай
- 604: Принц Сётоку издает конституцию в китайском стиле (Кэнпо Дзусичидзё), основанную на конфуцианских принципах, которая де-факто открывает Японскую империю.
- 605: Принц Сётоку объявляет буддизм и конфуцианство государственными религиями Японии.
- 607: Принц Сётоку строит буддийский храм Хорюдзи в долине Аска.
- 645: Принца Сётоку наследовал Котоку Тэнно, который усиливает имперскую власть над аристократическими кланами ( Реформа Тайка ), превращая их государства в провинции.
- 663: ВМС Ямато и союзные корейские силы Пэкче терпят поражение от военно-морских сил китайской династии Тан в битве при Пэкгане.
См. Также [ править ]
- Кофун эпохи
- Аска
- Яёи
- Период Нара
- История Японии
Ссылки [ править ]
Цитаты [ править ]
- ^ Nihon Shoki , Vol.6 "天日槍對曰僕新羅國(служить)之"
- ^ Nihon Shoki , Vol.6 "故 天日 槍 娶 但 嶋 人 太 耳 女 麻 多 麻 但 馬 諸 馬 也 生 但 日 楢 杵 日 楢 彦 生 田" 間 守
- ↑ Генрих, Патрик, «Утрата языка и восстановление на островах Рюкю», Japan Focus, 10 ноября 2005 г .; ______, «То , что оставляет след, больше не должно оставлять пятен: прогрессивное стирание и обращение вспять деятельности по смене языка на островах Рюкю», Первая международная конференция по культурам малых островов в Университете Кагосима , Центр островов Тихого океана, 7–10 февраля 2005 г .; со ссылкой на Широ Хаттори . (1954) Gengo nendaigaku sunawachi goi tokeigaku no hoho ni tsuite («Относительно метода глоттохронологии и лексикостатистики»), Gengo kenkyu ( Journal of the Linguistic Society of Japan ), Vols. 26/27.
- ^ История Кореи Самгук Саги: 三國 史記 百 済 本 紀: 六年 夏 五月 王 與 倭國 結 太子 腆 支 爲 質 秋 大 閱 於 漢水 之 南
- ^ Корейская история записи Samguk Sagi: 三國 史記 新 羅 本 紀: 元年 三月 與 倭國 通好 以 奈 勿 王子 未 斯欣 爲 質
- ↑ Имамура (1996)
- ↑ Стернс (2001: 56)
- ↑ WG Beasley, The Japanese Experience: A Short History of Japan , University of California Press, 2000. [1]
- ^ "『 新 撰 姓氏 録 』氏族 一 覧, расшифровано Кадзухидэ Китагава" . Архивировано из оригинала на 2006-02-24 . Проверено 24 февраля 2006 .
- ^ Андриенко, L (15 марта 2011). «Бассейн Адзуми в Японии и его древние люди» . Веб-архив . Архивировано 31 декабря 2013 года . Дата обращения 18 мая 2020 .
- ^ а б в г Рамбелли, F (2018). Море и священное в Японии . Камден: Академическое издательство Блумсбери. стр. предисловие. ISBN 978-1350062870.
- ^ Grapard, Аллан Г. (1993). Протокол богов: исследование культа Касуга в японской истории . Калифорнийский университет Press. п. 32. ISBN 9780520910362. Проверено 25 мая 2020 .
- Перейти ↑ Palmer, E (2015). Харима Фудоки: Переосмысленные, переведенные и аннотированные записи древней Японии . Лейден: Брилл. п. 144. ISBN 978-9004269378.
- ^ "蝦 夷 と ア テ ル イ" . masakawai.suppa.jp . Проверено 26 марта 2019 .
- ^ Джозеф, Франк (2013). Открывая предысторию Америки . Издательская группа "Розен". п. 177. ISBN. 978-1477728062. Проверено 25 мая 2020 .
Источники [ править ]
- Эта статья включает текст из бесплатного контента . Лицензировано в соответствии с заявлением / разрешением лицензии на общественное достояние на Wikimedia Commons . Текст взят из Японии: страновое исследование , Долан, Рональд Э. и Уорден, Роберт Л., Федеральное исследовательское управление, Библиотека Конгресса.
- Хонг, Вонтак (1994). Пэкче Кореи и происхождение Японии Ямато . Сеул: Kudara International. ISBN 978-89-85567-02-2. Архивировано из оригинала на 2007-02-05. CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )Включает библиографические ссылки и указатель. Разделы этой книги доступны для скачивания в формате PDF.
