Мудрость отвращения
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлен с фактора Yuck )
Перейти к навигации Перейти к поиску

Мудрость антипатии или « призыв к отвращению », [1] , также известной неофициально как фактор Тьфу , [2] является убеждение , что интуитивно (или «глубинный») отрицательный ответ на какие - то вещи, идеи или практики должны быть истолкован как свидетельство для внутренне вредного или злого характера этой вещи. Более того, это относится к представлению о том, что мудрость может проявляться в чувстве отвращения к чему-либо, в чем недостает доброты или мудрости, хотя чувства или рассуждения такой «мудрости» не могут быть немедленно объяснены черезпричина .

Происхождение и использование

Термин «мудрость отвращении» был придуман в 1997 году Леон Касс , председатель (2001-2005) из Совета президента по биоэтике , в статье , опубликованной в The New Republic , [3] , которая впоследствии была расширена в дальнейшем (2001) статьи в том же журнале [4], а также вошел в его книгу 2002 года « Жизнь, свобода и защита достоинства» . [5] Касс заявил, что отвращение не является аргументом как таковым , но продолжил, что «в критических случаях ... отвращение является эмоциональным выражением глубокой мудрости, которую разум не может полностью выразить».

Термин возник в дискуссиях о биоэтике . Его часто используют те, кто принимает его исходную предпосылку; то есть, это отвращение действительно указывает на мудрость. Таким образом, это часто рассматривается как нагруженный язык и в основном используется некоторыми биоконсерваторами для обоснования своей позиции.

Эта концепция также используется при изучении противоречий, таких как однополые браки , [6] [7] [8] порнография , [9] легализация марихуаны , [10] альтернативные сексуальные отношения [11] и легализация абортов . [12] Во всех случаях он выражает мнение, что чья-то « внутренняя реакция » может оправдать возражение против какой-либо практики даже при отсутствии убедительных рациональных аргументов против этой практики.

Критика

Мудрость отвращения подвергалась критике как за пример ошибочного обращения к эмоциям, так и за основную предпосылку, которая, кажется, отвергает рационализм . Хотя традиционная наука допускает, что чувство отвращения, скорее всего, превратилось в полезный защитный механизм (например, в том смысле, что оно имеет тенденцию предотвращать или запрещать потенциально вредное поведение, такое как инбридинг , каннибализм и копрофагия ), социальные психологи задаются вопросом, может ли этот инстинкт служить каким-либо моральным принципам. или логическое значение при удалении из контекста, в котором оно было изначально получено.

Марта Нуссбаум открыто выступает против концепции морали, основанной на отвращении . Нуссбаум отмечает, что на протяжении всей истории отвращение использовалось как оправдание преследований . Например, в разное время расизм , антисемитизм , сексизм и гомофобия были вызваны народным отвращением. [13]

Стивен Джей Гулд заметил, что «наши предрассудки часто подавляют нашу ограниченную информацию. [Они] настолько уважаемы, настолько рефлексивны, настолько являются частью нашей второй натуры, что мы никогда не перестаем признавать их статус социальных решений с радикальными альтернативами - и вместо этого мы рассматриваем их как очевидные истины ». [14]

Британский специалист по биоэтике Джон Харрис ответил на точку зрения Касса, заявив, что «нет необходимой связи между явлениями, отношениями или действиями, которые вызывают у нас беспокойство, или даже теми, которые вызывают у нас отвращение, и теми явлениями, отношениями и действиями, на которые есть веские причины. для оценки неэтичности. Из этого также не следует, что то, что, как мы уверены, неэтично, должно быть запрещено законодательством или постановлением ". [15]

Слово « сквир» было создано в субкультуре БДСМ в ответ на такого рода рассуждения и обозначает «внутреннюю реакцию» отвращения без каких-либо фактических моральных суждений. [16]

Смотрите также

  • Обращение к эмоциям
  • Этический интуиционизм
  • Эмотивизм , который утверждает, что все утверждения вроде «X морально неправильны» выражают только отвращение, а не моральные факты.
  • Моральная паника
  • Затраты на откуп
  • Отвратительный рынок
  • Жуткая долина

использованная литература

  1. ^ Нуссбаум, Марта (15 июля 2004). «Обсуждая отвращение» (интервью). Беседовал Reason . Проверено 5 сентября 2012 года .
  2. ↑ Коэн, Патрисия (31 января 2008 г.). «Экономисты разбирают фактор« фу »» . Нью-Йорк Таймс .
  3. ↑ Касс, Леон Р. (2 июня 1997 г.). «Мудрость отвращения». Новая Республика . 216 (22). Вашингтон, округ Колумбия : CanWest . С. 17–26.
  4. Перейти ↑ Kass, Leon R (21 мая 2001 г.). «Предотвращение дивного нового мира: почему мы должны запретить клонирование человека сейчас». Новая Республика . 224 (21). С. 30–39.
  5. ^ Касс, Леон Р. (2002). Жизнь, свобода и защита достоинства . Книги встреч. ISBN 1-893554-55-4.
  6. ^ Terrizzi, Jr., John A .; Шук, Натали Дж .; Вентис, В. Ларри (2010). «Отвращение: предсказатель социального консерватизма и предвзятого отношения к гомосексуалистам». Личность и индивидуальные различия . 49 (6): 587–592. DOI : 10.1016 / j.paid.2010.05.024 .
  7. ^ Смит, Дэвид (2011). Меньше, чем люди: почему мы унижаем, порабощаем и истребляем других . Нью-Йорк: Издательство Св. Мартина. ISBN 978-0-312-53272-7. OCLC  651912610 .
  8. ↑ Фрэнк, Натаниэль (21 февраля 2014 г.). «Как разум рационализирует гомофобию» . Атлантика . Проверено 11 сентября 2019 .
  9. ^ Fleischman, Diana S .; Гамильтон, Лиза Доун; Fessler, Daniel MT; Местон, Синди М. (24.06.2015). Мацца, Марианна (ред.). «Отвращение против похоти: изучение взаимодействия отвращения и страха с сексуальным возбуждением у женщин» . PLOS ONE . Публичная научная библиотека (PLoS). 10 (6): e0118151. Bibcode : 2015PLoSO..1018151F . DOI : 10.1371 / journal.pone.0118151 . ISSN 1932-6203 . PMC 4479551 . PMID 26106894 .   
  10. Перейти ↑ Bostwick, J. Michael (2012). «Размытые границы: терапия и политика медицинской марихуаны» . Труды клиники Мэйо . Elsevier BV. 87 (2): 172–186. DOI : 10.1016 / j.mayocp.2011.10.003 . ISSN 0025-6196 . PMC 3538401 . PMID 22305029 .   
  11. ^ Браун, Надя; Гершон, Сара Аллен (02.01.2017). «Политика тела» . Политика, группы и идентичности . Informa UK Limited. 5 (1): 1–3. DOI : 10.1080 / 21565503.2016.1276022 . ISSN 2156-5503 . 
  12. ^ Кэхилл, Кортни Меган (2013). «Аборт и отвращение» (PDF) . Обзор законодательства Гарварда о гражданских правах и гражданских свободах . S2CID 29966755 . Архивировано из оригинального (PDF) 2019-03-07 . Проверено 11 сентября 2019 .  
  13. ^ Нуссбаум, Марта С. (6 августа 2004). «Угроза человеческому достоинству: возрождение отвращения и стыда в законе» . Хроника высшего образования . Вашингтон, округ Колумбия . Проверено 24 ноября 2007 .
  14. ^ Гулд, Стивен Джей (1997). Фулл-хаус: распространение передового опыта от Платона до Дарвина . Гармония. ISBN 0-517-70849-3.
  15. ^ Харрис, Джон (1998). Клоны, гены и бессмертие: этика и генетическая революция . Оксфорд : Издательство Оксфордского университета . п. 37 . ISBN 0-19-288080-2.
  16. Перейти ↑ Barrett, Grant (ed.) (23 июня 2005 г.). «Сквик» . Двуязычный словарь . Бруклин, Нью-Йорк : Грант Барретт . Проверено 24 ноября 2007 .CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )

Общие ссылки

  • Хьюз, Джеймс Дж. (8 января 2010 г.). «Проблемы трансгуманизма: неустойчивая автономия разума» . Институт этики и новых технологий . Проверено 10 сентября 2019 . ... также нет рациональной причины, по которой общество должно отвергать табу и суеверия в пользу трансчеловеческого будущего; оценочные суждения в пользу традиций, веры и табу или в пользу прогресса, разума и свободы оба исходят из дорациональных предпосылок ... Нам нужно научиться мужеству признать, что ... Разум - хороший инструмент, но что наши ценности и моральные нормы не основаны на Разуме.
  • Макги, Гленн (2000). « » Изображая Бога: Fears О генной инженерии « ». Идеальный ребенок: прагматический подход к генетике (2-е изд.). Нью-Йорк, Нью-Йорк : Роуман и Литтлфилд. ISBN 0-8476-9759-2. Рецензия на журнал Американской медицинской ассоциации (требуется подписка; дата доступа 24 ноября 2007 г.)
  • Блум, Пол (22 июля 2004 г.). «Ургх человек» . Хранитель . Лондон и Манчестер . С. Раздел «Наука» . Проверено 24 ноября 2007 .
Источник « https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Wisdom_of_repugnance&oldid=1046152236 »
Contribute a better translation