Это хорошая статья. Для получения дополнительной информации нажмите здесь.
Из Википедии, свободной энциклопедии
  (Перенаправлено из Цзо Бо )
Перейти к навигации Перейти к поиску

В этом китайском названии , то фамилия является Cai .
Цай Лунь
蔡伦
Цай Лунь.jpg
Посмертное изображение Цая на марке, выпущенной Почтой Китая в 1962 году [1] [a]
Рожденныйc.  50–62 гг.  Н. Э.
Гуйян Командери  [ чж ] , Империя Хань
(современный Лейян , провинция Хунань , Китай)
Умер121 г. н.э. (59–71 лет)
Лоян  [ чж ] , Империя Хань
(современный Лоян , провинция Хэнань , Китай)
ЗанятиеЕвнух придворный чиновник
Позиции суда
ИзвестенРазработка бумаги
Цай Лунь
Цай Лунь (китайские иероглифы) .png
«Цай Лунь» в иероглифах упрощенного (вверху) и традиционного (внизу) китайского языка
Упрощенный китайский蔡伦
Традиционный китайский蔡倫
Транскрипции
Стандартный мандарин
Ханю ПиньиньКай Лун
Гвойеу РоматзихЦай Лун
Уэйд – ДжайлзЦай 4 Лун 2
IPA[tsʰâi lwə̌n]
Ву
СучжоускийТша Лун
Хакка
РоманизацияЦай Лун
Юэ: кантонский диалект
Йельский романизацияЧой Лен
ЮтпинCoi 3 Леон 4
Южный Мин
Hokkien POJЧхоа Лун
Тай-лоTshuà Ln
Цзинчжун
( любезно имя )
Упрощенный китайский敬仲[3]
Традиционный китайский敬仲
Транскрипции
Стандартный мандарин
Ханю ПиньиньЦзинчжун [3]
Уэйд – ДжайлзЧинг-Чунг [4]

Цай Лунь ( китайский :蔡伦; имя любезность : Jingzhong (китайский:敬仲) . С  50-62 - 121 CE ), ранее латинизируется , как Цай Лунь , был китайский евнух суд чиновник династии Восточная Хань . Он традиционно считается изобретателем бумаги и современного процесса производства бумаги , поскольку он создал бумагу в ее современной форме. Хотя ранние формы бумаги существовали, по крайней мере, с III века до нашей эры, он занимает ключевое место в истории бумаги.благодаря добавлению важных новых материалов, таких как кора деревьев и концы конопли , что привело к крупномасштабному производству и быстрому распространению бумаги.

Родившийся в Гуйян Командери  [ чж ] (современный Лейян , провинция Хунань), Цай прибыл к императорскому двору в Лоян  [ чж ] (современный Лоян , Хэнань ) к 75 годам, где он служил камергером у императора Мин , а затем имперского посланник ( Xiao Huangmen  [ ж ] ) для императора Чжан . Чтобы помочь леди Доу добиться того, чтобы ее приемный сын стал наследником , он допросил Консорта Сонг и ее сестру, которые затем покончили с собой. КогдаИмператор Хэ взошел на престол в 88 г. Доу наградил Цая двумя должностями; первый, самое высокое положение для евнуха времени политического советника ( Zhongchang ши  [ ж ] ) к императору, и вскоре после дополнительной должности как «префект дворца Workshop» ( Shangfang Ling ), где Cai курировал производство инструментов и оружия для императорского использования.

Несмотря на то, что император Хэ совершил 92 успешных государственных переворота против семьи Доу, Кая не смутило падение своего бывшего союзника. Его положение в Дворцовой мастерской расширилось; он стал ответственным за производство церемониального оружия , которое, по сообщениям Hòu Hànshū, являлось образцом ремесленного корабля. Тем не менее, самый известный продукт Цая был в 105 году, когда он значительно улучшил процесс изготовления бумаги, используя кору деревьев, отходы конопли, старые тряпки и рыболовные сети . За свои достижения, которым во многом способствовала поддержка госпожи Дэн, он получил богатство и известность по всей империи. В 110 г. Дэн, ставшая вдовствующей императрицей при молодом императоре Ан, назначил Цая курировать новое издание « Пяти классиков» для 100 ученых . Она наградила Цая за его имперскую службу в 114 году; он получил титул маркиза и был лишен права владения небольшой деревней. Когда Дэн умер в 121 году, ему было приказано умереть как из-за ложных слухов о том, что он намеревался причинить вред императору, так и из-за его предыдущего участия в смерти бабушки императора, супруги Сун. Стыдясь своего затруднительного положения, он в том же году покончил жизнь самоубийством и умер в столице, в которой провел практически всю свою сознательную жизнь.

Вклад Цая считается чрезвычайно важным для истории человечества и четырех великих изобретений Китая - компаса , пороха , изготовления бумаги и печати - Цай - единственный изобретатель, имя которого известно. Хотя в Китае его почитают в поклонении предкам , предмету фольклора и обожествляют как бога изготовления бумаги, за пределами Восточной Азии он практически неизвестен .

Источники [ править ]

Основным источником информации о жизни Цай Лунь находится всего в 300 символов в объеме 78 Hou Hanshu (後漢書; Книга Поздней Хань ), официальная история составленный династии Лю Сун историк и политик вентилятора Ye . [5] Цзянь Цуэн-сюинь , современный китаевед , отметил, что, хотя отчет Фань является наиболее полным, он проблематичен, поскольку был написан почти через 300 лет после смерти Цая. [5] Первым источником, который использовал Фан, был Дунгуань Ханьцзи  [ чж ] 2-го века (東 觀 漢 漢;History of the Eastern Han ) [6], в которой Ян Ду  [ чж ] назван автором биографии Цая. [7] [b] Краткое описание 70 персонажей Яна почти современно, но сохранилось только в реконструированном состоянии из утерянного оригинала. [5] [c] Другой более старый источник - это краткое упоминание ученого 3-го века Тунг Па [9], который цитируется со ссылкой на Цая в энциклопедии лейшу 10-го века Тайпин Юлань (東 觀 漢 記; Чтения эпохи Тайпин) ). [5] [d]

Более поздние истории, такие как династия Суна Ее Jiyuan  [ ж ] (事物紀原; Соединение Источника вопросам и факты ), включают в себя Cai , а также. [10] Тем не менее, существуют различные важные истории, такие как Хоу Ханджи (後 漢 紀; Летопись поздней хань ) и Цзыжи Тунцзянь (資治通鑑; Всеобъемлющее зеркало в помощи управления ), в которых не упоминается изготовление бумаги Цаем. достижения. [10] [e]Синолог Т.Х. Барретт предположил, что это произошло потому, что «Цай Лунь был, в конце концов, дворцовым евнухом, именно из тех людей, которые обычно с неприязнью смотрят на обычные бюрократы, которые контролировали написание официальной (и даже самой неофициальной) истории». [10]

Жизнь и карьера [ править ]

Рождение и происхождение [ править ]

Цай Лунь родился в Гуйян Коммандери  [ ж ] (桂阳郡, современный, Leiyang , Хунань провинция) [4] [‡ 1] в течение середины первого века н.э. из династии Восточная Хань (25-220 н.э.). [12] [13] [f] Его точный год рождения неизвестен; оценки включают c.  50 , [14] с.  57 , [15] и c.  62 . [16] [g] Кроме того, что он родился в бедной семье, о его ранней жизни практически ничего не известно.[19] Гуйян был южным военачальником , куда многие ханьские китайские мигранты иммигрировали в течение сотен лет, чтобы сажать и выращивать рис. [20] Легенды предполагают, что рядом с его домом был бассейн, к югу от которого находился каменный раствор, который Цай позже использовал для изготовления бумаги . [21]

Ранняя императорская придворная служба [ править ]

Посмертное изображение императора Чжан , которого Cai служил под 13 лет , как Сяо Huangmen  [ ж ] .
Дополнительная информация: История династии Хань § Политика при Гуанву, Мин, Чжан и Хэ

Неизвестно, как Цай Лунь оказался на службе у императорского двора в Лоян  [ чж ] (современный Лоян , провинция Хэнань ), который находился далеко от места его рождения. [17] Hou Hanshu сообщает , что он был впервые применен к концу Юнпин эры (58-75) от императора Мин . [3] [‡ 2] Известно, что на месте современного Лейяна в то время находились различные железные рудники, [22] [23] так что бывший директор Музея бумаги  [ jp ]В Токио Киёфуса Нарита предположил, что «благодаря помощи некоторых, кто руководил чугунолитейным заводом, он нашел возможность поехать в столицу». [24] Нарита процитировал будущее назначение Цая в суде для наблюдения за производством оружия, особенно мечей , как доказательство того, что он должен был научиться делать это раньше в своей жизни, вероятно, на чугунолитейном заводе. [24] В качестве альтернативы, если в различных сказках о Цай есть доля правды , его предполагаемые хитрые привычки, возможно, помогли ему получить назначение в суд. [25]

Известно, что Цай был кастрированным евнухом в 75 году, хотя возможно, что он работал несколько раньше, в эпоху Юнпина ; [26] китаевед Рэйф де Креспиньи предположил, что это было в начале 70-х годов. [17] В династии Хань евнухи были наняты на императорскую службу и были единственными людьми, имеющими право на выполнение определенных специализированных задач, таких как наблюдение за императорским гаремом и императорским домом; для них также были доступны определенные акции. [27] Позиция Cai была , вероятно , в качестве связующего звена между Тайным советом и императором, и , вероятно , привлеченными обязанностями сродни камергеромдля королевской семьи. [20] Нарита отмечает, что роль Цая означала, что у него было много шансов познакомиться с самыми могущественными людьми империи. [24] Во время последующего Jianchu эры (76-84) под императором Чжана , Цай был повышен около 80 до Xiao Huangmen  [ ж ] (小黄門; "Attendent в Желтых воротах"). [3] [‡ 3] Эта позиция, из зарплаты-ранг 600 ши или дан , [ч] участвует доставки и прием сообщений между имперскими квартирами дворца и внешним двором. [30]

Дворцовые интриги и продолжение службы [ править ]

С 82 года назначенным наследником был Лю Цин , сын Чжана от его наложницы- супруги Сун , заслуживший благосклонности императрицы Ма . [31] Однако смерть Ма в 79 году сделала госпожу Доу императрицей, и, стремясь укрепить власть своей семьи, она усыновила принца Чжао с намерением сделать его наследником. [32] В результате, когда Консорт Сун заболела в 82 году и попросила травы, Императрица Доу ложно обвинила ее в планировании использования трав в колдовстве против Чжана. [33]Затем Доу приказал Цай Луну допросить консорт Сун и ее сестру, другую имперскую супругу, чтобы добиться признания; они оба покончили с собой. [3] [33] Поверив обвинению Доу, Чжан заменил Лю Цина наследником принца Чжао. [31]

Принцу Чжао, правившему как император Хэ, было 10 лет при его вступлении на престол в 88 году, поэтому Доу взяла на себя управление как вдовствующая императрица и закрепила свою власть, дав различные должности своим четырем братьям, особенно Доу Сяню . [34] Из - за своей лояльности, Dou способствовало Cai к Zhongchang ши  [ ZH ] (中常侍; "Регулярный дежурному"), [3] [17] , где он служил в качестве частного консультанта к Не в политических вопросах. [35] [‡ 4] Этот пост дал Цаю высокую зарплату в 2000 ши., и это было ограниченное положение, только евнухи имели право - и самое высокое положение, которое они могли занимать, что также делало его главным евнухом дворца. [36] Цай получил дополнительную роль Шанфан Линга (尚 方 令; «Префект дворцовой мастерской» [17] или «Префект мастеров техники» [37] ) позже в 88 или 89 году [3] [ 4] [‡ 5] Также должность только евнуха, [37] Цай отвечал за производство инструментов и оружия для имперского использования. [4] Заработная плата этой роли составляла 600 ши - хотя это было в дополнение к 2000 ши из его продолжений.Чжунчан ши пост. [38]

Когда император Хэ достиг совершеннолетия в 92 году, он привел различных чиновников, особенно Чжэн Чжуна , в государственный переворот с целью свержения семьи Доу. [18] Цай не участвовал в их устранении, и хотя Цай ранее был в союзе с семьей, он не был распределен в результате переворота Императора. [17] В 97 году его положение в Шанфан Лин расширилось, так как он стал ответственным за церемониальные мечи и другие предметы. Hou Hanshu описывает свое мастерство, что и особенно высокого качества и образцом для последующих поколений. [39] [17] [‡ 6]

Разработка статьи [ править ]

Смотрите также: Производство бумаги и науки и техники династии Хань
Ксилография, изображающая пять основополагающих этапов производства бумаги в древнем Китае . С 1637 года Тяньгун Кайу из династии Мин . [13]

В 105 году Цай Лунь публично заявил, что он изобрел новый состав бумаги с новым процессом изготовления бумаги. [40] Письмо в Китае имело долгую историю: поверхность для письма была бамбуковой и деревянными накладками (дерево для короткого текста и бамбук для длинного текста). [41] Эти носители были неудобными, поскольку их было неудобно хранить, а также на них было трудно писать. [42] После создания кисти Мэн Тянь из шерсти животного для письма в 3 веке до н.э., шелк и ткань стали альтернативой для решения этих проблем, но они были слишком дорогими, чтобы обеспечить широкое распространение. [42]Отсутствие практического решения побудило к продолжению экспериментов с различными материалами; Раствор мякоти Цая стал наиболее эффективным в 105 году. [43] В процессе Цая по-прежнему использовались бамбук, а также отходы конопли , старые тряпки, рыболовные сети и, что наиболее важно, кора деревьев, вероятно, тутовая . [44] Эти материалы варят в целлюлозе, которую отбивают деревянным или каменным молотком, а затем смешивают с большим количеством воды. Затем полученную композицию окунули в деревянные сита и удалили лишнюю воду, оставив бумагу готовой после высыхания. [15]Документ, который стал результатом этого метода, часто называют «бумагой Цай Хоу» (蔡侯 纸). [45] Это событие и его контекст упоминаются в часто цитируемом отрывке из Hòu Hànshū : [i]

Существует множество легенд о вдохновении на изобретение Цая; Среди самых популярных - то, что Цай вдохновился наблюдением за тем, как бумажные осы вьют свои гнезда. [12] Цзянь предположил, что Цай был вдохновлен людьми из его родины, которые использовали кору многих тутовых деревьев для создания ткани в качестве поверхности для письма. [46] Напротив, Нарита процитировал историю о том, как Император Хэ приказал Цаю сортировать и систематизировать книги на деревянных досках в императорской библиотеке, что, вероятно, было чрезвычайно трудным из-за громоздкости и тяжести книг. [47] Нарита предположил, что эта задача могла убедить Цая в необходимости новой поверхности для письма и тем самым побудила его начать эксперименты. [48]Независимо от его происхождения, в 105 году новый процесс изготовления бумаги Цай произвел впечатление на Хэ и принес ему известность во всей империи. [49]

Последние годы и смерть [ править ]

Мемориал Цаю в Хунаньском международном экономическом университете

В 106 году - после восьмимесячного правления маленького императора Шаня - императора Хэ сменил 13-летний император Ан , где леди Дэн правила как вдовствующая императрица. [50] И Цай, и Чжэн сохраняли влияние при дворе вдовствующей женщины. [3] В 110, Дэн собрал более 100 ученых, в том числе Лю Чжэнь  [ ж ] , Лю Taotu  [ ж ] и Ма Жун -в их создании окончательной редакции Пяти Классиков в Восточном павильоне. [51]Она назначила Цая наблюдать за производством; де Креспиньи сказал, что это означает, что Кай «серьезно заботился о стипендиях». [3] В 114 году он был удостоен титула маркиза и объявил его лордом Лунг Тин, небольшой деревни из 300 семей [52] (современный округ Ян , Шэньси ). [13] Позже в том же году Чжэн Чжун умер, и Цай сменил его на посту главы вдовствующей женщины. [17]

Принятие власти после смерти императрицы Дэн в 121. [53] В королевстве было много чиновников, которые презирали не только умершую вдовствующую императрицу Дэн Суй, но и ее соратников, оставшихся у власти. Чтобы устранить этих сообщников, распространился ложный слух о том, что планируется переворот с целью свержения Аня; По слухам, в заговоре был замешан Цай. [52] Де Креспиньи отмечает, что Каю не помог тот факт, что Ан был внуком Консорта Сонга, смерть которого частично была вызвана допросом Кая. [3] Цаю было приказано явиться в Министерство юстиции , чтобы ответить на обвинения, [3] но, поскольку он мог быть убит, вместо этого он пошел в свой дом, чтобы подготовиться к своей смерти.[53] С момента смерти своей союзной императрицы Дэн Суй, Цай носил на себе яд, который он сам сделал, будучи начальником Имперского Департамента снабжения. [54] Цай, стыдясь того, что Император бесчестным образом отправит его на смерть, вымылся и оделся в официальную одежду, прежде чем покончить с собой, выпив яд. [55] Дата и место смерти Цая неизвестны, но в его честь воздвигнуты различные памятники и святыни. [56]

Фольклор [ править ]

Смотрите также: китайский фольклор и бумагу Джосса.

В то время как личная жизнь Цая в основном неизвестна, популярная сказка предполагает, что у него были жена, брат и был одновременно продавцом и обманщиком , хотя исторических подтверждений этому нет. [25] История гласит, что после того, как Цай усовершенствовал бумагу, спрос на продукт был низким, поэтому у него был постоянно растущий излишек. [25] Таким образом, Цай и его жена разработали уловку для увеличения продаж; они сказали горожанам, что в загробной жизни бумага становится деньгами, когда ее сжигают . [25]

В самом популярном варианте этой сказки Цай Мо и Хуэй Нянь - брат и невестка Цая неподтвержденной исторической принадлежности - занимают место Цая и его жены. [25] В этой версии Хуэй убедил Цай Мо научиться новому ремеслу изготовления бумаги у своего младшего брата, и когда он вернулся всего через 3 месяца, бумага, которую он и его жена производили, была слишком низкого качества для продажи. [57] Чтобы решить эту проблему, Хуэй притворилась умершей, а Цай Мо стояла возле своего гроба, плача и сжигая деньги в качестве дани. [58] Затем их соседи проверили их, и Хуэй выскочила из гроба, объяснив, что сожженные деньги были переданы ей в загробной жизни, с помощью которых она заплатила призракам, чтобы те вернули ее из мертвых. [58]Поверив рассказу, соседи быстро закупили большое количество бумаги для собственных нужд. [59] [j] Хотя в основном вымышленные, интенсивные плач и сжигание подношений были обычным явлением в китайской культуре. [59] [k]

Историческая оценка [ править ]

Благодаря современным археологическим исследованиям стало ясно, что различные формы бумаги существовали в Китае еще в III веке до нашей эры. [10] [60] [l] Однако Цзянь отметил, что это не обязательно означает скидку на кредит, предоставленный Цаю. [61] Цзянь объясняет, что термин, использованный в древней биографии Цая , цао и , можно понимать как «инициировать идею», что означает, что он способствовал продолжающемуся процессу, добавляя важные материалы. [61] Кроме того, Цай отвечает за самое раннее известное использование коры деревьев и конопли в качестве ингредиентов для бумаги, [62] и ясно, что бумага не получила широкого распространения в Китае до усовершенствований Цая. [60] [63]Таким образом, ученые пересмотрели его вклад как тот, который способствовал продолжающемуся процессу, а не внезапному открытию, [12] [3] [64] и привел к быстрому распространению его использования по всему Китаю. [65] Таким образом, Цай Луну традиционно приписывают изобретение бумаги, [64] [16] [46] [15] [66] Есть также предположение, что Цай был покровителем этого достижения и получил признание от кого-то другого, как Фэн Дао, возможно, покончил со своими улучшениями в печати. [15] [67]

Наследие [ править ]

Глобальное влияние [ править ]

Дополнительная информация: История бумаги
Три бога изготовления бумаги , Цай Лунь с Дончо (слева) и Мотидзуки Сейби (который принес искусство в Нисидзима (西 嶋) ) (Городской музей истории и фольклора Минобу) [68]

Улучшения Цай Лунь, чтобы бумаги и процесс изготовления бумаги считаются чрезвычайно эффектных в истории человечества , [40] [69] [70] распространение литературы и знания по всему миру, а также реконструирует средства коммуникации. [71] Однако Цай мало известен за пределами Восточной Азии и часто исключается из основных энциклопедий. [72] Исследователь истории бумаги Томас Фрэнсис Картер провел параллели между Каем и Иоганнесом Гутенбергом , изобретателем печатного станка с подвижным шрифтом , назвав их «духовным отцом и сыном» соответственно. [73]В своей книге 1978 года «100 самых влиятельных личностей в истории» автор Майкл Х. Харт поставил его на 7-е место, опередив таких фигур, как Гутенберг, Христофор Колумб , Альберт Эйнштейн и Чарльз Дарвин . [74] В 2007 году журнал Time включил его в список «Лучших изобретателей» всех времен. [75]

После усилий Цая в 105 г. известный производитель бумаги, который в современных источниках упоминается как Цзо Бо ; [16] Цо По ( любезно имя : Цзы-и ) из Тунг-Хай, Шаньдун ; [9] или Цо Цзы-и [76] - который, возможно, был учеником Цая, [76] улучшил процесс в 150, [77] или позже в династии Хань. [9] Помимо этого, основные принципы процесса изготовления бумаги Цай мало изменились с течением времени [15], и новая форма бумаги быстро распространилась по всему Китаю. [65] Согласно легенде, буддистмонах Дамцзин привез процесс в Японию ; хотя это не подтверждено, Дамцзин занимает в Японии такое же положение святого покровителя , как Цай в Китае. [78] По 600s процесс появился в Туркестане , Корее и Индии , [79] [м] в то время как китайские заключенные из 751 битвы Талас распространения знаний для арабов халифата Аббасидов . [81] В отличие от многих китайских изобретений, которые были созданы независимо в Западной ЕвропеСовременный процесс изготовления бумаги был полностью китайским продуктом и постепенно распространился арабами в Европу, где к XII веку он также получил широкое распространение. [15] В августе 2010 года Международный астрономический союз почтил наследие Цая, назвав в его честь кратер на Луне . [82]

Обожествление и влияние в Китае [ править ]

Посмертное 18 век изображение Cai как покровитель в производстве бумаги [п]

Из четырех великих изобретений древнего мира Китая ( компаса , пороха , изготовления бумаги и печати ) известен только изобретатель производства бумаги Цай Лунь. [84] Кроме того, по сравнению с другими китайскими изобретениями, такими как писчая кисть и чернила , развитие бумаги лучше всего задокументировано в литературных источниках. [5]

После его смерти в 121 г. в его родном городе был построен храм с его могилой, но вскоре он был заброшен и пострадал от наводнения [54], а его имя было в значительной степени забыто. [54] В конце 7-го века династии Тан многие национальные герои были обожествлены , такие как Ли Бай и Гуань Юй, как боги вина и войны соответственно. Цай был среди важных людей, объявленных богами, и был обожествлен как национальный бог изготовления бумаги. [85] Цай также стал святым покровителем производителей бумаги, его изображение часто рисовали или печатали на бумажных фабриках и бумажных цехах не только в Китае, но и в Японии. [86]В 1267 году человек по имени Чэнь Цунси собрал средства на ремонт давно поврежденного храма и отремонтировал его, включив в него статую Цая и мавзолей . [54] Чен заявил, что «необыкновенный талант Цай Луна [Цай Луня] и его достижения являются образцовыми для всех возрастов». [54] Каменный раствор, который, как утверждают легенды, использовал Цай для изготовления бумаги, возможно, был принесен в мавзолей, хотя другие источники говорят, что он был доставлен в Императорский музей в столице Линьань . [87] Для нового мавзолея была проведена грандиозная церемония, хотя в конце концов он снова пришел в упадок, и его пришлось восстанавливать в 1955 году. [87] Сегодня храм все еще стоит в Лейяне как Храм Цай Лунь  [zh ] возле бассейна, переименованного в «Бассейн Цай Лунь», который, как предполагалось, находился недалеко от дома Цая. [88] Во времена династии Сун Фэй Чу ( fl.  1265 [56] ) сказал, что в Чэнду был храм,куда сотни семей, занятых в производстве бумаги, приходили поклоняться Цаю. [89]

Во времена поздней династии Цин изготовители бумаги создавали религиозные группы, известные как «ассоциации денег и духа» ( шэнфубан ) или «ассоциации Цай Лун» ( Цай Лун хуэй ). [90] В 1839 г. на шэньфубан из города Инцзян подали в суд шэньфубанцы в Макуне и Чжунсине округа Цзяцзян , провинция Сычуань . [91] Конфликт начался, когда шэньфубан из Инцзяна заявили, что их статуя Цая, которую они ежегодно несли по всему округу Цзяцзян, дала им ритуальное превосходство над изготовителями бумаги из Макуна и Чжунсина, за которых они потребовали оплатить и принять участие в их торжествах. .[91] В shenfubangs из Мацунь и Zhongxing отрицал требование, ссылаясьсвою долгую историю почитания Cai, в результате которых постоянно растет конфликт между сторонами иконечном счете в судебном. [91] округ магистрат упрекалобе стороны спускаясь в конфликт и сказал: «Разве они не понимаютчто все ониобязаны своим пропитание Господа Cai, который научил их искусство изготовления бумаги были не все ученики Господа Cai,? кто хотел, чтобы они разделили прибыль от торговли? ». [92]

В 21-м веке Лейян по-прежнему известен как место рождения Цая и активно занимается производством бумаги. [12] В современном Китае, имя Cai тесно связана с бумагой, [88] является тезкой музея Цай Лунь бумаги культуры, [93] и , по крайней мере пять дорог: Cailun дороги  [ ж ] , Pudong , Шанхай; [94] Дорога Цайлун, район Минханг , Шанхай; [95] Cailun Road, Fuyang District , Ханчжоу , Чжэцзян ; [96] Восточный перекресток дороги Цайлунь, район Вэйян , Сиань; [97] и Цайлун-роуд, район Яохай , Хэфэй , Аньхой . [98]

Заметки [ править ]

  1. ↑ Современные портреты Цай Луня не сохранились. [2]
  2. ^ Дунгуань Hanji  [ ж ] (東觀漢記; ранее латинизируется как Дун-гуань Хань-ци ) [5] представляет собой сборник усилий соразличных ученых-главным Бянь Shao, Цуй Ши, фу Вуцзи, Хуан Цзин и Ян Du  [ чж ] , начавшаяся в 151 году н. э. и первоначально известная как хань цзи (漢 記). [8]
  3. ↑ См. Tsien (1962 , стр. 136) для полного английского перевода статьи Яна о Цай.
  4. ↑ См. Tsien (1962 , стр. 137) для полного английского перевода рассказа Тунг Па.
  5. ^ Несмотря на то, что вклад Цая в процесс изготовления бумаги не включен в Zizhi Tongjian , он действительно неоднократно ссылался на политическую деятельность Цая в томах 49 и 50 . [11]
  6. ^ Династии Хань Гуйян Коммандери  [ ж ] не следует путать с несвязанной современной Гуйян округа или города Гуйян .
  7. ^ Китаевед Рафа Де Креспигни предположилчто он был тот же возрасткак Чжэн Чжун , собрат евнух , [17] , чей год рождения также неизвестно. [18]
  8. ^ Во время династии Хань власть государственного чиновника определялась его годовой зарплатой, измеряемой в зерновых единицах, известных как дан (石или ши , единица объема, примерно 35 литров (0,99 британских шиитов)). [28] [29] Дляполучения дополнительной информациисм. Правительство династии Хань # Зарплаты .
  9. ↑ Английский перевод отрывка включен в книги Картера (1925 , стр.  3 ), Хантера и Хантера (1978 , стр.  50 , 52 ), Цзянь (1962 , стр. 136) и Цзянь (1985 , стр. 40).
  10. ↑ Подробное описание сказки см. В Blake (2011 , стр. 55–57).
  11. ↑ Другие варианты истории, менее связанные с Цай Луном, см. В Blake (2011 , стр. 57–63).
  12. ^ До этого более старые источники, такие как Давид (1935 , стр. 115), указали дату как 1 век до нашей эры; Цзянь (1985 , стр. 38) и Элиот и Роуз (2009 , стр.  99 ) (цитируя Цзянь 1985) считают, что 2 век до н.э. был самым древним; Барретт (2011 , стр. 203) отметил, что Цзянь обновил свое 2-е издание « Написано на бамбуке и шелке: Начало китайских книг и надписей» (2011), указав дату как 3 век до н. Э.
  13. ^ Хотя Индия, кажется, начала широко производить бумагу только в 12 веке. [80]
  14. ↑ На этой посмертной гравюре XVIII векаЦай Луня из династии Цин он изображен как покровитель изготовления бумаги с 4 слугами, а также жертвенными свиньей и курицей; [83] не сохранились современные портреты Цая. [2]

Цитаты [ править ]

Ранний [ править ]

Если возможно, в этом списке указаны соответствующие отрывки из ранних источников в дополнение к современной цитате. Согласно WP: TRANSCRIPTION предоставляется перевод из редактора Википедии и, если он доступен, предоставляется свободный перевод из современного источника.
  1. ^ HHS (78/68: 2513–14) : «蔡伦 字 敬 仲 ， 桂陽 人 也。»
    «Вежливоеимя Цай Луня было Цзинчжун, и он был из Гуйян Командери».
  2. ^ HHS (78/68: 2513–14) : «以 永平 末 始 给 事 宫 掖»
    «Он начал служить во дворце в конце эпохи Юнпин ».
    Hunter & Hunter (1978 , стр.  50 ): В конце правления Йен Пина Цай Лунь работал при дворе ".
  3. ^ HHS (78/68: 2513–14) : «建 初中 ， 为 小 黄 門。»
    «В начале эры Цзяньчу он служил Сяо Хуанмэнь ».
    Картер (1925 , стр.  3 ): «В период Цзянь Чу (76–84 гг. Н. Э.) Цай Лунь входил в состав Имперской гвардии».
  4. ^ HHS (78/68: 2513-14) : "及和帝即位,转中常侍,豫参帷幄."
    "Послеимператор Он вступил на престол, он стал Zhongchang ши , и он участвовал в ключевых стратегических решений".
    Картер (1925 , стр.  3 ): «Император Хо Ти, взойдя на престол, зная, что Цай Лунь был человеком, полным таланта и рвения, назначил его тайным советником».
    Hunter & Hunter (1978 , стр.  50 ): «Император Хо Ти, после своего вступления на престол, опираясь на превосходные качества и таланты Цай Луня, назначил его личным советником».
  5. ^ HHS (78/68: 2513-14) : "后加位尚方令."
    "Он позже был дан дополнительный пост Shangfangling".
  6. ^ HHS (78/68: 2513–14) : «永 元 九年 ， 监 作 秘 剑 及诸 器械 ， 莫不 密 ， 为 后世 法。»
    «В 9-м годуэры Юнюань [97] он руководил производством имперских мечей и другого оборудования, которое было сделано тщательно и хорошо, и он стал примером для последующих поколений ».
    Картер (1925 , стр.  3 ): «На девятом году периода Юнюань (97 г. н.э.) Цай Лунь стал инспектором общественных работ. По его планам и согласно его договоренностям инженеры и рабочие всегда с лучшими материалов, мечей и оружия различных видов. Последующие поколения не могли ничего лучше, чем подражать его методам работы ».
    Охотник и Охотник (1978 , стр.  50 , 52).): «На девятом году правления Юнюаня (97 г. н.э.) Цай Лунь был назначен инспектором работ, и благодаря его усилиям инженеры и рабочие, используя прекрасные материалы и мастерство, производили мечи и оружие, которые служили моделями. для будущих поколений ".

Современный [ править ]

  1. Перейти ↑ Yardley, 2015 , pp. 79–80.
  2. ↑ a b Hunter & Hunter 1978 , стр. 51 .
  3. ^ Б с д е е г ч я J к л де Crespigny 2007 , с. 27 .
  4. ^ а б в г Цзянь 1985 , стр. 40.
  5. ^ a b c d e f g Цзянь 1962 , стр. 136.
  6. ↑ Li, Denecke & Tian, ​​2017 , стр. 195–196.
  7. ^ де Креспиньи 2007 , стр. 933 .
  8. ^ де Креспиньи 2007 , стр. 1243 .
  9. ^ a b c Цзянь 1962 , стр. 137.
  10. ^ а б в г Барретт 2011 , стр. 203.
  11. ^ Цзыжи Тунцзянь
  12. ^ a b c d Holdstock 2018 , стр. 101 .
  13. ^ a b c Временный городской совет и Музей истории Гонконга 1998 г. , стр. 60.
  14. ^ Ли, Денеке и Тиан 2017 , стр. 51 .
  15. ^ a b c d e f Day & McNeil 1996 , стр. 122 .
  16. ^ а б в Британника 2020 .
  17. ^ Б с д е е г ч де Crespigny 2016 г. , с. 176.
  18. ^ а б де Креспиньи 2007 , стр. 1130 .
  19. ↑ Нарита, 1966 , стр. 1-2.
  20. ^ а б Монро 2016 , стр. 57.
  21. ^ Цзянь 1985 , стр. 107; Хантер и Хантер 1978 , стр. 52 .
  22. ^ Mu-чжоу 2018 , стр. 98 .
  23. Перейти ↑ Wagner 2001 , p. 91.
  24. ^ a b c Нарита 1966 , стр. 2.
  25. ^ а б в г д Блейк 2011 , стр. 55.
  26. ^ Цзянь 1985 , стр. 40; Хантер и Хантер 1978 , стр. 50 .
  27. ^ Картрайт 2017 .
  28. ^ Биленштейн 1980 , стр. 131.
  29. ^ де Креспиньи 2007 , стр. 1221 .
  30. ^ де Креспиньи 2007 , стр. 1218 .
  31. ^ а б де Креспиньи 2007 , стр. 539 .
  32. ^ де Креспиньи 2007 , стр. 160 .
  33. ^ a b Peterson 2000 , стр. 105.
  34. ↑ de Crespigny 2007 , pp.  161 , 1130 .
  35. ↑ Нарита, 1966 , стр. 3.
  36. ^ де Креспиньи 2007 , стр. 1218 .
  37. ^ a b Беленштейн 1980 , стр. 52.
  38. ^ Биленштейн 1980 , стр. 61.
  39. ^ де Креспиньи 2007 , стр. 161 .
  40. ^ а б Элиот и Роуз 2009 , стр. 99 .
  41. ↑ Хантер и Хантер 1978 , стр. 48 ; Картер 1925 , стр. 1 .
  42. ↑ a b Hunter & Hunter 1978 , стр. 48 .
  43. ^ Картер 1925 , стр. 2 .
  44. ↑ Хантер и Хантер 1978 , стр. 52 ; Цзянь 1985 , с. 4, 40, 57.
  45. ^ Цзянь 1985 , стр. 295.
  46. ^ а б Цзянь 1985 , стр. 4.
  47. ↑ Нарита, 1966 , стр. 10.
  48. ↑ Нарита, 1966 , стр. 10–11.
  49. ↑ Хантер и Хантер 1978 , стр. 52 ; Картер 1925 , стр. 3 ; Харт 2000 , стр. 37 .
  50. ^ Де Crespigny 2007 , стр.  531 , 580 .
  51. ↑ de Crespigny 2007 , pp.  127 , 593 ; Хантер и Хантер 1978 , стр. 52 .
  52. ↑ a b Hunter & Hunter 1978 , стр. 52 ; Нарита 1966 , стр. 12.
  53. ^ а б Нарита 1966 , стр. 12.
  54. ^ а б в г д Нарита 1966 , стр. 13.
  55. ^ де Креспиньи 2007 , стр. 27 ; Харт 2000 , стр. 37 .
  56. ^ а б Цзянь 1985 , стр. 47.
  57. Перейти ↑ Blake 2011 , pp. 55–56.
  58. ^ a b Блейк 2011 , стр. 56.
  59. ^ a b Блейк 2011 , стр. 57.
  60. ^ а б Керн 2001 , стр. 89.
  61. ^ а б Цзянь 1985 , стр. 41.
  62. ^ Цяня 1985 , стр. 41, 57.
  63. ^ Mu-чжоу 2018 , стр. 120.
  64. ^ а б Монро 2016 , стр. 13.
  65. ↑ a b Hunter & Hunter 1978 , стр. 53 ; Британника 2020 .
  66. ^ Цзянь 1962 , стр. 131.
  67. ^ Цзянь 1962 , стр. 135.
  68. ^ Висячие прокрутки с тремя Богами бумагоделательного, Нисидзимы .
  69. Перейти ↑ Hart 2000 , p. 39 ; Дэй и Макнил 1996 , стр.  122–123 .
  70. ^ Дэвид 1935 , стр. 115.
  71. ^ Цзянь 1985 , стр. 2–3; Элиот и Роуз 2009 , стр. 99 .
  72. Перейти ↑ Hart 2000 , p. 36 .
  73. ^ Картер 1925 , стр. 180 .
  74. Перейти ↑ Hart 2000 , p. vii.
  75. ^ Время 2007 .
  76. ↑ a b Hunter & Hunter 1978 , стр. 53 .
  77. ↑ Хантер и Хантер 1978 , стр. 466 .
  78. ↑ Хантер и Хантер 1978 , стр. 53 ; Цзянь 1985 , стр. 108.
  79. ^ Цзянь 1985 , стр. 3; Картер 1925 , стр. 4 .
  80. ^ Цзянь 1985 , стр. 3.
  81. ↑ Нарита, 1966 , стр. 14; Цзянь 1985 , стр. 3.
  82. ^ USGS Astrogeology Science Center 2010 .
  83. ^ Цяня 1985 , стр. 108-109.
  84. ↑ Нарита, 1966 , стр. 1.
  85. ↑ Day & McNeil 1996 , стр. 123 ; Цзянь 1985 , стр. 106–107.
  86. ^ Цзянь 1985 , стр. 107; Картер 1925 , стр. 3 .
  87. ^ а б Нарита 1966 , стр. 13; Картер 1925 , стр. 3 .
  88. ^ a b Картер 1925 , стр. 3 .
  89. ^ Цзянь 1985 , стр. 48.
  90. ^ Eyferth 2009 , стр. 98.
  91. ^ а б в Эйферт 2019 , стр. 208.
  92. ^ Эйферт 2019 , стр. 209.
  93. ^ Ван 2015 .
  94. ^ "Цай Лун Лу, Пудун Синьцюй, Шанхай Ши, Китай" . Карты Google . Проверено 25 марта 2021 года .
  95. ^ "Cailun Road, район Минханг, Шанхай, Китай" . Карты Google . Проверено 25 марта 2021 года .
  96. ^ "Cailun Road, Fuyang District, Ханчжоу, Чжэцзян, Китай" . Карты Google . Проверено 25 марта 2021 года .
  97. ^ "Cailun Road East Crossing, район Вэйян, Сиань, Сиань, Китай" . Карты Google . Проверено 25 марта 2021 года .
  98. ^ "Cailun Road, Yaohai District, Hefei, Anhui, China" . Карты Google . Проверено 25 марта 2021 года .

Библиография [ править ]

Ранний [ править ]

  • Фань Е (V век). « Цай Лунь »蔡伦. Hòu Hànshū 後 漢書 [Книга Поздней Хань] (на китайском языке). 78 .
  • Сыма Гуан (1084). Цзыжи Тунцзянь [資治通鑑] [ Комплексное зеркало в помощь управлению ] (на китайском языке). 49 , 50 .

Современный [ править ]

Книги [ править ]

  • Беленштейн, Ганс (1980). Бюрократия Han Times . Кембридж: Издательство Кембриджского университета . ISBN 978-0-521-22510-6.
  • Биррелл, Энн (1993). «Приложение III: цитируемые самые ранние источники Хань Юэ-Фу». Популярные песни и баллады ханьского Китая . Гонолулу: Гавайский университет Press . С. 234–236. ISBN 978-0-04-440037-0. JSTOR  j.ctv9zcm2j.22 .
  • Блейк, К. Фред (2011). «Глава 3: Истоки». Горящие деньги: материальный дух жизненного мира Китая . Гонолулу: Гавайский университет Press . С. 53–75. ISBN 978-0-674-03288-0. JSTOR  j.ctt6wqgqz .
  • Картер, Томас Фрэнсис (1925). Изобретение печати в Китае и его распространение на запад . Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета . ISBN 978-0-8260-1835-9.
  • де Креспиньи, Рэйф (2007). Биографический словарь позднего Хань в трех королевствах . Лейден: Brill Publishers . ISBN 978-90-474-1184-0.
  • де Креспиньи, Рэйф (2016). Пожар над Лоян: История поздней династии Хань 23–220 гг . Нашей эры . Лейден: Brill Publishers . ISBN 978-90-04-32520-3.
  • Дэй, Лэнс; Макнил, Ян (1996). Биографический словарь истории техники . Нью-Йорк: Рутледж . ISBN 978-0-415-06042-4.
  • Элиот, Саймон; Роза, Джонатан (2009). Товарищ по истории книги . Хобокен: Вили-Блэквелл . ISBN 978-1-4051-9278-1.
  • Эйферт, Джейкоб (2009). «4: Ремесленники в крестьян». Поедание риса из корней бамбука: социальная история сообщества ремесленников-бумажников в сельской местности Сычуани, 1920–2000 гг . Питтсбург: Азиатский центр Гарвардского университета . С. 92–115. DOI : 10,2307 / j.ctt1x07xz5.10 . ISBN 978-0-674-03288-0. JSTOR  j.ctt1x07xz5 .
  • Эйферт, Джейкоб (2019). «Послесловие: Изготовление и использование бумаги в Китае поздней империи: сравнительные размышления о работе и познании за пределами страницы». Работа с бумагой: гендерные практики в истории знаний . Питтсбург: Университет Питтсбурга Press . С. 208–224. DOI : 10,2307 / j.ctvk8w0tg.18 . ISBN 978-0-8229-4559-8. JSTOR  j.ctvk8w0tg .
  • Харт, Майкл Х. (2000) [1978]. 100: Рейтинг самых влиятельных личностей в истории (2-е изд.). Нью-Йорк: Цитадель . ISBN 978-0-8065-1350-8.
  • Хантер, Дард ; Хантер, Корнелл (1978) [1943]. Изготовление бумаги: история и техника древнего ремесла (2-е изд.). Нью-Йорк: Dover Publications . ISBN 978-0-486-23619-3.
  • Холдсток, Ник (2018). В погоне за китайской мечтой: рассказы из современного Китая . Лондон: IB Tauris . ISBN 978-1-78453-373-1.
  • Монро, Александр (2016). Бумажный след: неожиданная история революционного изобретения . Нью-Йорк: Винтажные книги . ISBN 978-0-307-96230-0.
  • Му-чжоу, Пу (2018). Повседневная жизнь в Древнем Китае . Кембридж: Издательство Кембриджского университета . ISBN 978-1-107-02117-4.
  • Нарита, Киёфуса (1966). Жизнь Цай Луна и японского бумажного производства . Токио: Dainihon Press. OCLC  8310445 .
  • Цзянь Цуэн-Сюинь (1962). Написано на бамбуке и шелке: истоки китайских книг и надписей . Чикаго: Издательство Чикагского университета . OCLC  1153461323 .
  • Цзянь Цуэн-Сюинь (1985). Нидхэм, Джозеф (ред.). Наука и цивилизация в Китае: Том 5, Химия и химическая технология, Часть 1, Бумага и печать . Тайбэй: пещерные книги. ISBN 978-0-521-08690-5.
  • Цзянь Цуэн-Сюинь (2011). Собрание сочинений по китайской культуре . Шатин: Китайский университет Гонконгской прессы . ISBN 978-962-996-422-1.
  • Петерсон, Барбара Беннетт (2000). Известные женщины Китая: династия Шан до начала двадцатого века . Нью-Йорк: М. Е. Шарп . ISBN 978-0-7656-0504-7.
  • Ли, Вай-йи; Денеке, Вибке; Тиан, Сяофэй, ред. (2017). Оксфордский справочник классической китайской литературы (1000 г. до н.э. - 900 г. н.э.) . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета . ISBN 978-0-19-935659-1.
  • Вагнер, Дональд Б. (2001). Государство и металлургическая промышленность в ханьском Китае . Копенгаген: Издательство Северного института азиатских исследований . ISBN 978-87-87062-83-1.
  • Сюн, Виктор Кунруи (2017). Исторический словарь средневекового Китая . Лэнхэм: Роуман и Литтлфилд . ISBN 978-1-4422-7616-1.
  • Ярдли, Кристофер Б. (2015). «Марки как коммуникаторы государственной политики». Изображение науки и ученых на почтовых марках: исследование научной коммуникации . Канберра: ANU Press . С. 77–142. ISBN 978-1-925021-80-6. JSTOR  j.ctt15hvqxp.7 .
  • 香港 臨時 市 政局 [Временный городской совет] ;中國 歷史博物館 聯合 主辦 [Гонконгский исторический музей] (1998). "Zàozh"造纸[Изготовление бумаги]. Тянь гун кай ву: Чжунго гу дай ке цзи вэнь у чжань 天工 開 物 中國 古代 科技 文物 展[ Небесные творения: жемчужины изобретений древнего Китая ] (на китайском и английском языках). Гонконг:香港 歷史博物館 [Гонконгский исторический музей] . С. 54–71. ISBN 978-962-7039-37-2. OCLC  41895821 .

Журналы [ править ]

  • Барретт, TH (2011). «Женщина, которая изобрела бумагу для записей: к сравнительной историографии бумаги и печати». Журнал Королевского азиатского общества . Издательство Кембриджского университета . 21 (2): 199–210. JSTOR  23011493 .
  • Дэвид, Персиваль (1935). «Китайская выставка». Журнал Королевского общества искусств . Королевское общество искусств . 84 (4333): 111–121. JSTOR  41360618 .
  • Керн, Мартин (2001). «Ритуал, текст и формирование канона: исторические переходы« Вэнь »в раннем Китае». Тони Пао . Brill Publishers . 87 : 43–91. JSTOR  4528866 .

Онлайн [ править ]

  • Картрайт, Марк (27 июля 2017 г.). «Евнухи в Древнем Китае» . Энциклопедия древней истории . Архивировано 10 декабря 2020 года . Проверено 13 декабря 2020 .
  • Редакторы Encyclopaedia Britannica (1 января 2020 г.). "Цай Лунь | Биография, бумага и факты | Британика" . Британская энциклопедия . Чикаго: Британская энциклопедия, Inc. Архивировано 4 октября 2020 года . Дата обращения 18 мая 2020 .
  • 西 嶋 の 『造紙 三 神像』 の 掛 け 軸[Свиток с изображением трех богов изготовления бумаги, Нисидзима] (на японском языке). Минобу : Городской историко-фольклорный музей Минобу. Архивировано 25 августа 2019 года . Проверено 22 июня 2020 .
  • «Названия планет: Кратер, кратеры: Цай Лунь на Луне» . Флагстафф : Научный центр астрогеологии Геологической службы США . 2 августа 2010. Архивировано 26 июня 2020 года . Проверено 22 июня 2020 .
  • «Цай Лунь (около 50–121 гг. Н. Э.)» . Время . 2007. Архивировано 19 февраля 2020 года . Проверено 27 февраля 2021 года .
  • Ван, Уильям (23 апреля 2015 г.). «Музей бумажной культуры Цай Лунь: страница из истории» . Информационный Интернет-центр Китая . Архивировано 9 октября 2020 года . Дата обращения 4 июня 2020 .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Беленштейн, Ганс (1976). «Ло-Ян в поздних временах Хань». Вестник Музея дальневосточных древностей . Kungsbacka: Elanders Boktryckeri Aktiebolag. 48 : 29. OCLC  802970490 .
  • 寿 琦 [Шоу ци] (1996). 蔡伦[ Цай Лунь ]. Чжун вай мин рен чуань цзи гу ши конг шу (на китайском языке). Пекин: 中国 和平 կ出 [Чжун го хэ хуо пин чу бан ше]. ISBN 978-7-80037-470-8. OCLC  300237317 .
  • Чихольд, Ян (1955). Der Erfinder des Papiers Tsʼai Lun in einer alten chinesischen Darstellung [ Изобретатель бумаги Цзай Лун в старинной китайской иллюстрации ] (на немецком языке). Цюрих: Zürcher Papierfabrik an der Sihl. OCLC  755942817 .

Внешние ссылки [ править ]

  • Цай Лунь в Британской энциклопедии