Élan жизненно ( французское произношение: [elɑ жизненно] ) это терминпридуманный французским философом Анри Бергсон в своей книге 1907 Творческая эволюция , в которой он обращается к вопросу о самоорганизации и спонтанного морфогенеза вещей в более сложным образом. В английском издании Élan vital было переведено как «жизненный импульс», но его недоброжелатели обычно переводят его как «жизненная сила». Это гипотетическое объяснение эволюции и развития от организмов , которые Бергсон тесно связаны с сознанием- интуитивное восприятие опыта и течения внутреннего времени. [1]
Прекурсоры
Отдаленные ожидания Бергсона можно найти в трудах дохристианского философа - стоика Посидония , который постулировал «жизненную силу», излучаемую солнцем всем живым существам на поверхности Земли, а также в трудах Зенона Элейского . [2] Концепция élan vital также похожа на концепцию воли к жизни Артура Шопенгауэра [3] и санскритский āyus или «принцип жизни».
Влияние
Французский философ Жиль Делез попытался отразить новизну идеи Бергсона в своей книге « Бергсонизм» , хотя сам термин претерпел существенные изменения Делез. Уже не считающийся мистической , неуловимой силой, действующей на грубую материю, как это было в виталистических дебатах конца 19 века, élan vital в руках Делёза означает внутреннюю силу [4], субстанцию, в которой различие между органической и неорганической материей неразличимо, и возникновение жизни неразрешимо.
Понятие élan жизненно оказали значительное влияние на психиатра и феноменолога Эжен Минковского и его собственной концепции личного порыва [5] - элемент , который держит нас в соприкосновение с чувством жизни. [6]
Французская армия включила доктрину élan жизненно в свое мышление во время leadup к первой мировой войне , утверждая , что дух отдельных солдата был важнее для победы , чем оружие. [7]
Критика
- По мнению Р.Ф. Вейра, генетики считают, что они не видят никакой «жизненной силы», кроме организационной матрицы, содержащейся в самих генах . [8] [ нужен лучший источник ]
- Британский светский гуманизм биолог Джулиан Хаксли сухо не заметил , что Бергсон élan жизненно нет лучшего объяснение жизни , чем это объяснить функционирование железнодорожного двигателя его ушным locomotif ( «Локомотив движущей силы»). То же самое утверждал гносеологическая ошибка пародируется в Мольер «s Le Malade Imaginaire , где шарлатан„ответы“вопрос„Почему опиум причина сна?“ с «Из-за снотворного эффекта ». [9] Однако Хаксли с радостью использовал термин élan vital в более метафорическом смысле:
Когда я последний раз был в Нью-Йорке, я пошел прогуляться, оставив Пятой авеню и деловой квартал позади, на людные улицы возле Бауэри. И пока я был там, у меня возникло внезапное чувство облегчения и уверенности. Это был élan vital Бергсона - ассимиляция, заставлявшая жизнь оказывать такое же давление, хотя и воплощалась здесь в форме людей, как это когда-либо происходило на самом раннем году эволюции: это была движущая сила прогресса.
- лекция 1, нп, [10]
- Автор и популярный теолог К. С. Льюис отверг концепцию Бергсона в своем эссе «Вес славы», заявив, что «... даже если бы все обещанное им счастье могло прийти к человеку на Земле, все же каждое поколение потеряло бы его смертью, включая последнее поколение. все, и вся эта история будет ничем, даже не историей, на веки веков. Отсюда вся бессмыслица, которую мистер Шоу вкладывает в заключительную речь Лилит, и замечание Бергсона о том, что élan vital способен преодолевать все препятствия, возможно, даже смерть - как если бы мы могли поверить в то, что любое социальное или биологическое развитие на этой планете задержит дряхлость Солнца или изменит второй закон термодинамики ». [11]
Смотрите также
Рекомендации
- ^ С. Аткинсон изд., Философия Книга (2011) стр. 227
- ^ Эрик Бенре, Руководство непрофессионала по психиатрии и психоанализу (1976) стр. 98-9
- ^ Л. Викка, Внутренняя ценность природы (1997), стр. 56-7
- ^ К. Ansell-Пирсон, Жерминаль Life (2012) с. 21 год
- ^ Х. Шпигельберг, Феноменология в психологии и психиатрии (1972), стр. 244
- ^ J. Picchione, Новый авангард в Италии (2004) стр. 16
- Перейти ↑ MacMillan, Margaret (2013). Войны, закончившийся мир: Дорога к 1914 году . Нью-Йорк : Рэндом Хаус . п. 258. ISBN 978-1-4000-6855-5.
- ↑ RF Weir, ed., Genes and Human Self-Knowledge (1994) p. 37
- ^ Mihi a doctor doctor / Demandatur causam et rationem quare / Opium facit dormire. / A quoi responsedeo, / Quia est in eo / Vertus dormitiva, / Cujus est natura / Sensus assoupire. Le Malade Imminaire, (французский Wikisource)
- ^ Работы Дж. Хаксли Библиотека Университета Райса (через Интернет-архив)
- Перейти ↑ CS Lewis, Essay Collection (2000) p. 99