| Старый ишув |
|---|
 |
| Ключевые события |
| Ключевые цифры |
|
| Экономика |
| Благотворительность |
| Сообщества |
|
| Синагоги |
|
| Статьи по Теме |
|
Эти атаки Цфата были инцидентом , который состоялся в Цфате вскоре после того, как турецкие османы были вытеснили мамлюк и принят Левант во время османских мамлюков войны в 1517. В то время города имел около 300 еврейских семей. Серьезный удар был нанесен мамлюками кровавым столкновением с новыми османскими властями. Мнение о том, что бунт серьезно повлиял на евреев Цфата, оспаривается. [1]
Историки связывают это событие с общим конфликтом, происходящим в стране между наступающим османским режимом и его противниками, и отмечают, что евреи подвергались жестокому обращению во время войны. [ необходима цитата ] Рассказы о нападении на евреев в Цфате были записаны историком раввином Элайджей Капсали [2] из Кандии ( Крит) и раввин Джозеф Гарсон, который в то время жил в Дамаске. Согласно этим сообщениям, многие евреи были убиты и получили ранения. Они были вынуждены бежать из города, а их имущество было разграблено. Ученые спорят, привело ли это событие к сокращению еврейского населения Цфата, но все согласны с тем, что несколько лет спустя евреи восстановили значительное присутствие в городе.
Нападение могло быть инициировано отступающими солдатами мамлюков, которые обвинили евреев в предательской помощи турецким захватчикам [3], а арабы из окрестных деревень присоединились к рукопашному бою. [4] [5] В качестве альтернативы, нападение произошло во время попытки местных шейхов- мамлюков восстановить свой контроль после того, как они были отстранены от власти прибывающими турками. [6] Дэвид предполагает, что насилие могло вспыхнуть после слухов о поражении Османской империи в Египте, которое привело к столкновениям между сторонниками старого режима и теми, кто поддерживал недавно установленную турецкую власть. [7] [8]Сторонники свергнутого губернатора-мамлюка напали на османских властей, и после убийства османского губернатора толпа обратилась против евреев и неистовствовала в еврейском квартале, [9] евреи пострадали от жестокого обращения. [10]
Сообщается, что многие евреи были убиты, а другие были ранены или их имущество было разграблено. По словам Гарсона, евреев «выселили из своих домов, грабили и грабили, и они голыми бежали в деревни без всякой еды». [11] Многие впоследствии бежали из города, [12] но вскоре община была восстановлена с финансовой помощью египетских евреев. [13]
Еврейская община быстро восстановилась. Многие евреи, которые бежали и искали убежища в соседних деревнях, вернулись, и в течение 8 лет община восстановилась, превысив прежний уровень в 300 домашних хозяйств. [14] Османское свержение мамлюков привело к важным изменениям. При более ранней династии египетскими евреями руководил их Нагид , раввин, также выполнявший функции принца-судьи. Эта должность была упразднена, потому что она представляла потенциальный конфликт с юрисдикцией хахамбаши или главного раввина в Стамбуле, который представлял всех евреев в империи и который через еврейского офицера ( кахья), прямой доступ к султану и его кабинету, и мог подавать жалобы на несправедливость, нанесенную еврейским общинам губернаторами провинций или христианами. [15]
См. Также [ править ]
- 1517 Хеврон атакует
- 1834 г. разграбление Цфата
- 1838 Нападение друзов на Цфат
Ссылки [ править ]
- ↑ Д. Тамар, «О евреях Цфата в дни османского завоевания» Катедра 11 (1979), цитируется Дан Бен Амос, Дов Ной (ред.), Народные сказки евреев, т. 3 (Сказки из арабских земель) ), Еврейское издательское общество, 2011, с.61, №3: Тамар. . ставит под сомнение вывод Давида о жестокости бунтов против евреев, утверждая, что поддержка египетских евреев спасла общину Цфат от разрушения ».
- ^ Shmuelevitz 1999 , стр. 15: «Капсали, полагаясь на еврейских информаторов, возможно, был лучше осведомлен о том, что происходило с еврейскими общинами в отдаленных частях Империи. Он писал о евреях, страдающих во время войны: погроме в Цфате во время кампании Селима I против мамлюков за завоевание Сирии, Палестины и Египта и подготовка к погрому еврейской общины в Каире накануне завоевания города Селимом ».
- ^ Бен-Ами и Mishal 2000 , стр. 185: «Когда мамлюки поняли, что османы собираются завоевать Израиль в 1516 году, они обвинили евреев в измене и поддержке новых правителей. Перед тем как отступить, мамлюкские солдаты отомстили, напав на евреев Галилеи и Цфата и разграбив их Обнаженные и обездоленные евреи были вынуждены скрываться в полях ».
- Перейти ↑ Finkelstein 1970 , p. 407: «В то время как евреи Иерусалима не пострадали от османского вторжения, евреи Цфата сильно пострадали. Отступающие силы мамелюков атаковали их, и арабы из окрестных деревень использовали возможность напасть на евреев и ограбить их. Они бросили все. и спаслись бегством, чтобы спрятаться в полях ».
- Перейти ↑ Fine 2003 , p. 44: «В отличие от евреев Иерусалима, на которых конфликт между мамлюками и турками-османами в 1516 году не повлиял отрицательно, Цфат, похоже, сильно пострадал. Отступающие мамлюки напали на общину, в то время как арабы в соседних деревнях воспользовались этой возможностью. делать то же самое ".
- Перейти ↑ Silberman 2001 , p. 141: «Самая кровопролитная вспышка произошла в Цфате в январе 1517 года, когда толпа местных мусульман, воспламененных своими бывшими властителями и слухами о поражении османов в Каире, возглавила открытое восстание с большим кровопролитием в попытке нынешних властей. - лишили местной знати, чтобы восстановить контроль. Толпа мусульман, разгоряченная их бывшими властителями, убила османского губернатора и разграбила еврейский квартал, убив или ранив многих в общине ».
- ^ Дэвид 1999 , стр. 62: «Эти беспорядки произошли, когда сторонники мамлюков напали на представителей османского режима после распространения слухов о том, что османский султан потерпел поражение у ворот Каира».
- ^ Дэвид 2010 , стр. 97: «Похоже, что вскоре после османского завоевания в 1517 году еврейское население Цфата пострадало от распространения необоснованных сообщений о том, что османский султан потерпел поражение у ворот Каира».
- ↑ Дэвид 1988 , стр. 90
- ^ Шур 1983, п. 41: «תנגשות זו פגעה ביחוד ביהודי העיר.»: התפרצות חמורה עוד יותר איראה בצפת. ועות שוא מסרו על מפלת הסולטאן סלים במצרים, ובעקבות זאת התעורר ההמון המוסלמי בצפת לפעולה. רוניקה מוסלמית 'תארת את שהתרחש: (ב־ 24 ינואר 1517) • יחולל ההמון בצפת הרג רב. יבה היא שנודע להמון על תבוסת מלך התורכים, והם נשאו נשק והסתובבו בעיר בחפשם אחר התורכים בדי לעשות בהם ים, ונקרה בדרכם אחדו. התעוררה מהומה בין התורכים וההמון. מושל העיר העותומאני ברח אל המצודה עם כל האנשים אשר עמו והתבצרו בה״. התנגשות זו פגעה ביחוד ביהודי העיר. תיאורו של אליהו קפשאלי מזכיר תיאורים מאוחרים יותר של יזות 1834 ו־ 838 ו. וכך הוא מספר: ־ונקלה כבוד ישראל בעיניהם ויאמרו: נרדוף נשינ נחלק שלל. ויעמדו על יהודים אשר בשפיט (צפת) וישפטום במשפטיהם ושפטים עשו בם, ושחתו רחמיהם ועברתם שמרה נצח, וישללו ת כל ר להם, תייי ווערומים הלכו אותם מבלי מבלי לבוש, ולא השאירו להם מחיה. ורבי' מהיהודי' השיגה ידם ומהרו והסתירו מנכסיהם במחבואות ובסדקין, ויבואו אחריהם ויחפשו חפץ מחופש ... ולא השאירו להם מחיה או כל מאותה ואפי' בגדיהם היו פושטים מעליהם, פושטו ואפילו בשוק, ועפעפי היהודים יזלו מים
- ^ Дэвид 2010 , стр. 97: "Современный еврейский источник описал результаты кровавого столкновения между сторонниками мамлюков и представителями османских властей; бунтовщики убили многих евреев Цфата, ограбили других и оставили их без средств к существованию. Те, кто избежал физического вреда, искали убежища в близлежащих деревнях. «ибо из-за грехов случилось так, что наши братья были изгнаны из своих домов, ограблены и разграблены, и они голыми бежали в селения, без всякой еды».
- ^ Дэвид 1999 , стр. 62: «Демографические данные, указанные здесь, также должны быть рассмотрены на фоне вспышек антиеврейского насилия вскоре после османского завоевания, которое заставило многих евреев Цфата покинуть город в начале 1517 года».
- Перейти ↑ Finkelstein 1970 , p. 407: «Евреи Египта прислали им одежду и более 3000 золотых флоринов. Раввин Ниссан Биба, который организовал помощь, отправился в Цфат, чтобы помочь реабилитировать жертв. К тому времени, когда раввин Басола прибыл в Цфат через пять лет после завоевания, В процветающем городе не было никаких признаков того, что он был разграблен недавно. Османское завоевание не повлияло на размер или состав еврейского Цфата. Об этом свидетельствует правительственная ведомость налогоплательщиков, составленная в 1525-1526 годах и в которой упоминаются четыре еврейских квартала: Мустарабим (130 дворов), Франк (40), португальский (21), североафриканский (33) ".
- ↑ Авраам Давид, Прийти в землю: иммиграция и поселение в Эрец-Исраэль 16-го века, стр.97
- ^ Mehrdad Kia, Повседневная жизнь в Османской империи, ABC-CLIO, 2011 с.125.
Библиография [ править ]
- Бен-Ами, Шломо ; Мишал, Ниссим (2000). Те были поколениями . Едиот Ахронот . ISBN 978-9-6544-8745-0. CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- Дэвид, Авраам (1988). «Демографические изменения в еврейской общине Цфата 16 века». В Роберте, Дане (ред.). Запад и Восток: Дань памяти Александра Шайбера . Brill Archive. ISBN 978-9-6305-4024-7.
- Дэвид, Авраам (1999). В Сионе и Иерусалиме: маршрут раввина Моисея Басолы (1521-1523) . Перевод Дена Ордан. Университет Бар-Илан . ISBN 978-9-6522-2926-7.
- Дэвид, Авраам (2010). Приехать в страну: иммиграция и поселение в Эрец-Исраэль 16-го века . Перевод Дена Ордан. Университет Алабамы Press . ISBN 978-0-8173-5643-9.
- Хорошо, Лоуренс (2003). Врач Души, Целитель Космоса: Исаак Лурия и его каббалистическое братство . Издательство Стэнфордского университета .
- Финкельштейн, Луи (1970). «Эрец-Исраэль под властью Османской империи, 1517-1917». Евреи: их история . Schocken Books . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- Шур, Натан (1983). Толдот Цфат (на иврите). Тель-Авив: Ам Овед и Двир.
- Шмуелевиц, Арье (1999). Османская история и общество: еврейские источники . Isis Press.
- Зильберман, Нил Ашер (2001). Небесные силы: разгадывая секрет каббалы . Замковые книги. ISBN 978-0-7858-1324-8. CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
Дальнейшее чтение [ править ]
- Давид, Авраам. Дополнительные данные о погроме 1517 г. против евреев Цфата , Катедра 8 (июнь 1977 г.), с. 190-94. (Иврит)
- Тамар, Давид. О евреях Цфата в дни османского завоевания , Cathedra 11 (1979), с. 181-82. (Иврит)
