Акритические песни

Эта статья включает в себя список литературы , связанной литературы или внешних ссылок , но ее источники остаются неясными, поскольку в ней отсутствуют встроенные цитаты . Пожалуйста, помогите улучшить эту статью, добавив более точные цитаты. ( Апрель 2010 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )

В песни Acritic ( греческий : Ακριτικά τραγούδια «пограничники песня») являются эпическими поэмами , которые появились в Византии , вероятно , около девятого века. В песнях прославлялись подвиги Акритая , пограничников, защищавших восточные границы Византийской империи. Историческим фоном были почти непрерывные арабо-византийские войны между седьмым и двенадцатым веками. На этом фоне было создано несколько романсов, самый известный из которых - « Диген Акритас» , который, по мнению некоторых, свидетельствует о зарождении современной греческой литературы .

Тема [ править ]

Написанные на средневековом греческом языке , акритические песни повествуют о подвигах ( греч . Ανδραγαθίες ) ἀκρίτες («пограничники»), воинов, которые жили недалеко от арабских границ и сражались с врагом. Постоянное состояние войны в регионе и неоднократные столкновения с арабами вдохновляли поэтов писать сказки о рыцарстве.как ответ обществу, которое желало получить информацию или услышать подробности, фактические или воображаемые, о приключениях, вызванных вражескими вторжениями, или о боевой доблести своих соотечественников, изгнавших врага. Судьба местных жителей, которым после каждого вторжения часто приходилось сталкиваться с потерей членов семьи, а также с собственной болью, также является важной темой.

Вторжение и ответный удар, ненависть к захватчикам, стремление к мести, судьба женщин-заключенных и усилия, предпринятые для их спасения, - все это вдохновляет поэта, который на основе прямых рассказов очевидцев организует и развивает этот пул информации. и эмоции живым языком с легко запоминающимся стихом. Поэт также повествует декламацией или простым, повторяющимся и легко обучаемым темпом порабощение, дуэли, массовые убийства, побеги, освобождение пленников и часто узы привязанности между похитителями и женщинами, которые привели к браку и примирению.

Истоки [ править ]

Большинство ученых прослеживают истоки византийского акритического рыцарского романа к устной эпической поэзии девятого и десятого веков. Греческий ученый Сократес Куяс ( греч . : Σωκράτης Κουγέας ) датирует самое раннее упоминание устных эпосов десятого века речью епископа Кесарии Арета, осуждающего местного αγύρται ( айирте , греческий аналог трубадуров ) вместо прославления Пафлагонии. святых и Бога. Кугеас точно заметил, что Аретас предполагает традицию, развитую в то время именно в центральной Анатолии., который был колыбелью акритической литературы. Сохранение таких важных устных песен в Малой Азии до 1922 года, когда весь регион был обезлюден греками , доказывает, что предположение Кугеаса справедливо.

Эти народные певцы могли быть профессионалами или полупрофессионалами, которые временно оставили свою работу, чтобы петь свои песни за плату. Эта традиция сохраняется и сегодня на Кипре с ποιηταράδες («певчие»), которые регулярно поют во время фестивалей и праздников.

Известная теория специалиста Родерика Битона гласит, что стихотворение Дигена Акритаса было впервые написано в столице, Константинополе , в двенадцатом веке с использованием элементов военной земельной аристократии, происходящей из азиатских провинций империи. Они бежали в столицу после основания султаната Рума в середине одиннадцатого века.

Они написали песни, чтобы сохранить свою культуру, уделяя внимание военным навыкам, личной чести и храбрости, а также аристократическому образу жизни.

Фон [ править ]

С ранними мусульманскими завоеваниями жители самых восточных территорий стали жить в условиях войны. Сирия была оккупирована в 640 году, и с тех пор каждый год сарацины предпринимали попытки вторжений в Малую Азию, унося пленников на обратном пути. Византийская армия обычно отбивала города , за исключением Тарса и Аданы , которые оставались под оккупацией до X века; но каждый год после ухода захватчиков боль и страдания жителей оставались вместе с их отчаянием по поводу пропавших без вести любимых. Это непрерывное состояние войны подготовило почву для поэзии акрита.

Герой этих стихотворений Ακρίτης ( Akritis ), является олицетворением всех византийских солдат , охранявших этими территории. Еще при императоре Александре Севере солдатам была предоставлена ​​земля, которая переходила их сыновьям в обмен на их службу в армии. Юстиниан I объявил эти земли свободными от налогов, владельцев которых Прокопий называет λιμιτανέοι ( limitanei ). С созданием византийской тематической системы землевладельцы получили дополнительные привилегии, которые также освободили озера от налогов. Во время правления Константина VIIАкритические земли не разрешалось продавать даже с согласия собственника. Это было необходимо для сохранения кавалерии, которая была важна для борьбы с ворами ( απελάτες ). После успехов Византии против арабов после X века пограничные районы стабилизировались, напряженность между ними утихла, и внимание было переключено с иностранных дел на внутренние опасности.

Стихи [ править ]

Большинство стихотворений не пережили османскую оккупацию Греции , и от первоначального числа произведений осталась лишь небольшая часть, однако те, которые мы храним сегодня, были достаточно известны, чтобы существовать в достаточном количестве экземпляров, чтобы выжить. Самые известные устные песни были записаны и скопированы в большом количестве, самым исключительным случаем является Digenis Acritas, который был хорошо известен даже в Западной Европе , за пределами Византийской империи.

Наиболее важные акритические романы :

• Digenis Acritas (Διγενής Ακρίτας)
• Конь Андроника (Ο Ανδρόνικος και ο Μαύρος του)
• Сын Андроника (Ο υιός του Ανδρόνικου)
• Песня Армуриса (Το άσμα του Αρμούρη)

Наследие [ править ]

Акрит, как представление акритической поэзии, имеет большое влияние на современную греческую литературу . Помимо прозы популярной идиомы, которая впоследствии повлияла и сформировала современный греческий язык, сами стихи были достаточно националистическими по своему характеру, чтобы стать символом греческой преемственности. Византийский национализм во время образования греческого государства и в эпоху новой « Мегалийской идеи » расширился и усилился. Костис Палама , один из величайших греческих поэтов, перед смертью готовил собственную версию Digenis Acrites. Византийская история как часть более широкой истории Греции восходит к историку Константину Папарригопулосу.и это то, что вдохновило Паламу в одном из своих стихотворений (« Ямбс и Анапаест ») восхвалять героя Дигениса Акрита как связующего звена между Грецией во время греко-персидских войн и греческой революцией 1821 года :

С поражением Греции в греко-турецкой войне (1919–1922), ознаменовавшим смерть «идеи мегали», и наряду с обменом населением , опустошившим Анатолию от греков , легенда об Акритасе была ослаблена, хотя и не полностью стерта. После Второй мировой войны , Nikos Kazantzakis планировал писать свое собственное стихотворение , сосредоточенное на Acritas, который на этот раз не будет олицетворением нации , но высшего и непрерывного духовного борьбы человека. Его исторический контекст не был бы византийским.

Источники [ править ]

• Алексиу Маргарет (2002). После античности: греческий язык, миф и метафора . Издательство Корнельского университета. ISBN 978-0-8014-3301-6.
• Демарас Константинос (1972). История современной греческой литературы . SUNY Нажмите. ISBN 978-0-87395-071-8.
• Султан Нэнси (1999). Изгнание и поэтика утраты в греческой традиции . Роуман и Литтлфилд. ISBN 978-0-8476-8752-7.